第二会
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王洪，你要忍吗？
最近似乎出现了一个消费者受到打击的事件。我猜测那受害者是个叫做“王洪”的，因为我在热门话题中看到了“声援王洪”的文章。我也依稀记得前几天热门话题中曾经介绍过一消费者居然被判向某商家赔偿，其数额竟然高达50万元之巨！这真让人毛骨悚然，不寒而栗！现在是什么时代？如此下去，会造成怎样一种社会局面？在一个提倡消费者是上帝，是衣食父母的时代，很多的商家连花费巨资以征询消费者的建议都惟恐不及，怎敢把“上帝”、“衣食父母”逼到倾家荡产？
在正处于经济转型中的中国；在伪劣商品横行，顾客投诉无门的情况下；在消费者经历了千辛万苦而胜诉了却只能够获得少得说不出口的赔偿的严峻现实下，法律的解释和执行如果不考虑消费者所处弱者的这一特定环境，那么，法律实际上是个十分贞洁的寡妇，人们只能够敬而远之！一旦天平上的砝码产生了锈斑，世间将没有公正；一旦假冒伪劣变得庄严，它不仅可以获得非法利润，还可以左右所有的上层建筑。
我不知道法院到底怎么判决了这个“王洪”，我甚至没有兴趣去设想法院因为什么而怎么去判。我最想说的是：消费者永远都无法败坏商家。如果你的东西好，就不应该怕消费者退还、调换！中国不是有酒香不怕巷子深的说法么？不是有真金不怕火炼么？如果你的东西好，被人们普遍认同，那么即使有个别人说你的坏话，你又惧怕什么呢？一个不顾大家的习惯，把灿烂的阳光说成是妖怪的妖术的人，只能表明自己疯了，他无法得到人们的同情和认可。所以，你又何必跳出来把消费者打入十八层地狱里面去呢？上帝和消费者都被你整得爬下，你那高高在上的商业大厦，依靠什么来支撑！
50万元不是每个中国人都见过的，要为它付出什么样的代价相信人人都可以设想。我突然就想起了王海。就是这个讨厌的家伙，你好好地打什么假冒？搞得很多人都知道了原来消费者也是有权利的。搞得那些懂法律的商人也不得不花费大把的银子来供养律师，通过合法的手段来保护（自己的）商品，打击消费（者）。
我还想劝告王×什么的，吃亏了就忍着，可别因小失大，惹得判你家破人亡？你区区一个小小的刁民，斗得过我财大气粗的商业大腕？总还想说点什么，但是我能够说什么呢？我难道能够说“王×”是嘴唇，网友都是牙齿么？我难道敢说嘴唇虽然软弱，牙齿十分坚硬么？我难道敢说唇亡齿寒，商家可以花费10万元来请高贵律师，消费者就不能花费20万来请更好的律师么？我难道敢说如果王×不是一个具体的人，而是所有消费者的代表，所以所有的消费者都应该联合起来，通过消费者协会来与不法商家打一场你死我活的官司么？——野猪·23/12/1999
王君冤案
突然发现有个“王君冤案”。那判决结果比“狠损加疯子状告消费者赔偿奸商100万元”还好玩！法院竟然判王君同志入狱3年！而让人瞠目结舌的判决根据则是王君同志曾向厂家写了一封信，和王君同志曾表示要向媒体提供这一条新闻，所以是勒索，是敲诈！所以该判刑3年。
我粗略地从网络新闻上阅读了一些关于“王君冤案”的议论。对其前因后果大致的印象如下：某日，王君同志发现了某食品的严重质量问题，于是出于爱护厂家名誉的缘故而试图与厂家私下了结，以达到既不损害厂家的名誉又可以让厂家对自己的错误刻骨铭心的目的。可就是这样一个充满了智慧的善良愿望却被厂家当成恶意，视同敌人，欲除之以图后快！中国的老百姓为什么这么苦？明明是对方的商品有质量问题，明明是厂家的食品不能吃，可结果为什么都是消费者被罚，发现问题者被囚！如此一边倒的判决到底说明了什么问题？我们的法律究竟是在保护着什么？我们的法律是否还应该继续存在下去？
不知道那厂家的后台老板是谁？也不知道法院为什么要乖乖地按照厂家的指定去“依法判决”了王君同志的3年监禁。可以知道的是，如果以后你发现了罪恶的事情，一定不要与那些应该受到惩罚的罪人们接触，不要向他们写信等。如果要写信，只向主席毛写！这才能够保证你不坐牢。如果你以后发现了罪恶的事情，一定不要向媒体通风报信，因为那可是敲诈，是勒索！呜呼，大千世界，真是无奇不哇！人类真是可怜！不如都来我们森林吧，保证不罚款100万，也不告你们敲诈、勒索。——野猪
当你有钱，先富裕起来以后……
当你有钱，富裕起来以后，你会干什么呢？也许你会非常小心地保存它们，以便在紧急的时候不至于发生困难，因为谁也无法保证自己永远都那么走运，一帆风顺。你非常小心地保存它们还有一个原因，那就是防老。也就是当自己老了、丧失劳动力的时候，可以用那些年轻时候赚到的钱来过生活，以保证不至于沿街乞讨。这样人的钱，大多来得比较艰难，是真正的血汗换来的。也许你会立即去买座房子，买辆车子等等。这样的钱，多数是意外之财，比如突然中奖什么的。还有一些人，他们会大手大脚，十分潇洒地铺张浪费。这样的人肯定不一定有钱，但是他们手中有权利，那权利就可以当钱用。比如陈书记、胡省长之流，他们花钱的时候可曾想过那些钞票的下面正藏着饥饿、贫困！
常识告诉我们，如果是一分一厘辛苦赚来的钱，自己决不会大手大脚地。因为他们早已经习惯了勤俭节约，谨慎持家。而那些突然中奖，得到天上掉下来的好运的人，由于事先没有思想准备，一旦突然拥有大笔的财富，情绪是很难平静下来的！他们往往会因为头脑发热而错误地将口中的肥肉吐掉，比如错误的决策，失败的投资等。或者胡乱就咽下去了，根本没有来得及品一品拥有巨额财富时候的滋味。对于这样的人，无论他们怎么使用手中的钱，旁人都管不着！但是有一些人的行为，则常常要引起人们的强烈愤慨！那些人明明自己没有钱，却就是要大笔地挥霍、浪费众人的积累。那样的人，本身没有能耐，但是为了表现自己的能耐，就一而再，再而三地利用众人的血汗来装点自己的气质，壮大自己的胆量，磨练自己的作官毅力。如果他们成功了，就会成为一种榜样，一面旗帜，就会带出一大帮子的徒子徒孙。如果他们失败了，也没有关系，大不了给个“留着查看”的严厉处罚！大不了来个丢官罢职的严肃查处！大不了携巨额离开中国移民到那些黑暗的资本主义国家去！
主席毛说过：“贪污和浪费，是极大的犯罪！”况且中国的改革开放来之不易，改革开放的每一个成果都饱含着艰辛。如今我们远远没有达到想买什么就买什么，想吃什么就吃什么的富裕地步。依然贫困的我们，我们怎么能够允许少数的人任意糟蹋劳动果实？那些手中握有大权的人，可别忘记了：创业难，守业更难！可要记住：人民的利益高于一切！——野猪
咚！咚！咚！人喝水还是水喝人？
人们做任何事情，都应该有规则。比如人可以喝水，而水不能喝人。如果谁不小心被水给喝了，那可不妙！人可以喝水，还必须有度，若无度，一分钟向你灌三桶，不把你的肚子、肠子都冲出来才怪！
人可以说话，还有很多其他的权利，也必须有度。任意说，不仅不能够达到目的，还会出现危险。比如人家夫妻打架，你一个五尺的汉子不问青红皂白，冲进去就拽了人的妻子走，还丢下一句话“跟我走！别怕！有我哩！”或者你正巧是打扮得妖艳动人的女人，冲进去傍了人的丈夫，还数落“你怎么跟这么个下贱的女人一般见识！”那结果会怎么样？
冲进去劝架的人，本意是在做好事，但由于信口开河的话不中听，必然会产生新的矛盾，而劝架的行为则客观上会起到了火上浇油的作用。佛教里面有个说法，叫做“成佛成魔，一念之间”。心理学也认为，在有些人的心中，以为犯罪是一件具有美感的事，因为它意味着反抗权威，破坏秩序，挣脱束缚。所以，追求自由与实施犯罪往往只有一墙之隔，其选择也就在一念之间。对比一下，那些实施犯罪的人和盲目地追求绝对自由的人，是否同样都具有反抗权威，破坏秩序，挣脱束缚这样的心态和基本特征呢？那种以自由为代价的行为虽然充满自由的美感，可是别忘记了，如果不小心稍微偏离了那么一点点，就进入到了犯罪里面。
崇尚自由的人，一定十分愿意看到民主的局面。如果只是为了仇恨或者个人、小集团的利益而去追求自由和民主，那一定难以成事。因为它的号召力就不够，难以赢得广泛的人心。如果阴错阳差，歪打正着地侥幸成功了那么一两回，也不能保证会长命，难以保持胜利的果实。
中国应该有自己的特色！在政治上，法制和人治都应该存在，因为根本就无法完全杜绝人治，或者一步到位地实施法制。但是应该肯定，一定要以法制为主，人治为辅。追求民主与自由的人也应该从一开始就运用和平、理性的方式，从推行民主与法制方面着手、起步，而不能采取任何形式的暴力活动。只有大家都遵守规则，在追求自由和实施犯罪之间才可以泾渭分明。只有在泾渭分明的格局下，所有的人才具有平等的机会。——野猪
如此商业行为不等于爱国行为，而是丧权辱国的卖国行为！
为了说明高价买文物的商业行为是爱国行为，有人举了如下这样的例子。
“我们当时遇到的最大困难就是如何下决心花这么多钱来买这几件流失海外的国宝。我可以举个例子告诉你，如果有12个人被劫匪绑为人质，今天我们有机会能救出其中三个，毫无疑问。如果救出这三个以后，去救后面的9个人质就会面临更大的困难，那么这3个人质我们是救还是不救？经过反复考虑，我们认为应该能救一个就救一个，我想这也是每一个碰到这种问题所做的唯一选择。”
这个例子让我十分地费解：既然有钱，又喜欢文物，而且买回了文物以后也许还可以沽名钓誉，闹个爱国的美名，那些人为什么还不能够“下决心”呢？他们所说的“遇到了最大的困难”到底是什么？如果因为你只见过少数的文物，就认为中国流失的文物很少，那么我无话可说。如果你尊重大家的共识，承认中国流失的文物很多、很多，怎么数也数不过来的话，那么救一个算一个的方法不仅不能肯定，还要坚决的制止！
竟然把“如果有12个人被劫匪绑为人质”这样的比喻与中国流失文物的事情等同起来，这也太过于牵强了吧！他们到底想表达什么呢？是想说明中国流失的文物很少，随便就可以数得清楚吗？是想说明因为很少，随便就可以数得清，再加上他们“已经富裕起来了”，要享受了，所以自然就可以，也正在开始一个一个地买回那些流失的文物了吗？就算是打肿脸充胖子地可以买回那么一两件，剩下的难道真的就屈指可数了吗？就算剩下的是屈指可数了，价格还会停留在你可以接受的位置上吗？要知道，那价格不是你定的！
我突然就想起了一个笑话，说是猴子掰玉米，最后得到的就是他手中的那一个。这不仅表示猴子没有智慧，也说明了没有智慧就不可能得到更多的利益！所以这次商人买文物的行为不是爱国行为！通过这件事情，也表明了他们还不是合格的商人！好的商人应该知道，有市场才有价格！这些冒充儒雅商人和爱国人士的家伙们的愚蠢行为，如果得到了广泛的认同，那么中国流失的文物立即会遭到这样的可怕的命运：第一，承认了中国流失的文物的所有权在别人手中！承认了别人拥有所有权就承认了他们的行为合法！承认了他们的行为合法，也就承认了中国人的确没有资格拥有那些文物！要知道，追回被偷、被抢劫的赃物是不必花费赎金的！你既然愿意花费赎金，就无法不让别人这样说：“如果你们不承认所有权是我们的，那为什么要乖乖地向我缴纳赎金？”而且从此以后，人家就会这样想：既然中国人愿意花钱，那么我们就把价格提起来，反正中国爱国的奸商多得是！所以这次“重金赎宝”的行为不仅不是爱国行为，而且还有祸国殃民的嫌疑，历史每天都在前进，很快就有分晓！——野猪
国宝、国情、国法
在一次关于中国流失在国外的国宝归属问题的讨论会上，有人提出：“国宝过去被抢走，现在又要用钱买回来；这不符合国情，也不符合国法；应当立法追回。”我认为这是个站得高、看得远、有全局观念的提法。因为被强盗抢去的东西虽然中国暂时失去了对它们的监护权，但这不表示中国就永远地失去了对它们的所有权。所以那样的文物，只要没有经过中国人的认可，都不能够理直气壮地公开炫耀，也无法冠冕堂皇地公开展示。毕竟，抢了别人东西的人，心里总有那么一些不安，他们不可能底气十足地宣扬自己的强盗行为！
今天的中国的确比原来稍有进步，也富裕了点，但是，还远远没有达到富得流油的地步。如果现在就狂妄地拿钱去与人打拼，我们消耗得起吗？也许某几个人因为先富裕起来了可以与某些弱智的鬼子拼个一招半式，但这能够解决多大的问题？今天的中国，想要用钱去赎回自己流失的文物根本就是夜郎自大，不自量力！更为严重的是，这一愚蠢、可笑的行为还向世人宣布了：“文物虽然是中国的，但是既然在你的手上，那就算是你的。既然我承认了是你的，那你给我个面子，买给我好不好？”如此愚蠢可笑的丧权辱宝行经，大多数中国人能够答应吗？
对于已经流失在外的文物、国宝，中国最值得去做的就是尽最大的努力去维护中国对那些被偷、被抢的文物的所有权，等待时机，一举收回。或者能够维护未定所有权也很不错，因为文物的本身还会为中国人说话。同时亡羊补牢，加紧立法，保管好那些手中的文物、国宝不要再重蹈覆辙，以免继续增加新的麻烦了！
人们都清楚，为了大局的利益，即使牺牲局部的利益也未尝不可！实际上为了大局的利益，也很难做到不牺牲某些局部的利益。意气用事，成不了气候！头脑简单，也爱不了国！忍辱负重，卧薪尝胆才是我们最需要修炼的。任何时候，小不忍则乱大谋。有些人似乎看死了没有谁敢出来明确地反对他们的“爱国”举动，可他们错了！我就很不认为他们的行为会给中国带来什么好运！我今天就要公开地出来反对他们的弱智表现！谴责他们的非法行经！揭露他们客观上的丧权辱宝罪行！——野猪
芝麻、西瓜，腐败、爱国！
有一段时间，常常有人盗用公家的钱去炒股票，赚了归自己，亏了算公家，于是左右逢源，上下不吃亏。与此相仿的是，如今又出现了盗用集体财产去炒作“文物”、“爱国”的红色骗子。这样行为的主要特征是：少数几个人盗用集体的名义去冒风险，拿公家的钱去交学费。事后，如果赔了，那是大家的，反正不会损害到自己的个人利益。如果赚了，那功臣一定是自己，起码又有了一些升官发财、沽名钓誉的本钱。
为什么在中国常常会出现拣了芝麻丢西瓜的事情？那是因为芝麻再小，也是自己的！自己的东西怎么能够随便丢弃？而西瓜再大，那是公家的，就算是放地里白白烂掉，又会影响自己多少呢？著名的胡省长同志在收监以后，有些很深刻的反省。例如“如果有人能够及时地批评自己，如果媒体能够少些对自己的饿吹捧，自己也不至于堕落如此之深”。等等、等等。巧合的是，那些红色骗子也有同样的逻辑，比如“你就会当事后的诸葛亮，原先为什么不出来阻止”等等、等等！这就奇怪了！你自己下定决心要自杀，别人如何能够救你？难道时刻把你绑在裤腰带上吗？
芝麻与西瓜的故事太古老、太简单了，我都不好意思用它来向尊贵的馆长大老爷举例，可实在是找不到更高深的例子了。希望高贵的奸商们不要见怪——哦！——野猪
谁可以象征中国人！
谁是中国人？大敌当前，掉转枪口一致对外的就是中国人！哪怕他是军阀张作霖，哪怕他是自立门户的台湾人阿扁、小莲莲。哪怕他是居住在太平洋中某无名小岛上的无名华裔后代，只要他还说中文！至于敢大声说话的闻一多、李公仆、张自新等，则更是中国人中的豪杰，是中国人的象征！
中国是个大家庭，仿佛林子大了，什么鸟都有一样，其中的成员不可能都一般高，一种模样，一个德行！例如有的人刚愎自用，容不得不同的意见，把与自己意见相左的人统统划分到“不爱国”、“不是中国人”、“该死”里面，然后侍机除之以图后快！你能说这样的人不是中国人吗？当然不能，他们也是中国人！但他们代表的只是中国人中的阴暗部分，决不是中国人的象征！这样的人如果掌握了大权，人民的日子是不好过的！党中央一定要警惕，可不能让这样的人当大官！
再例如，有人只问了一句，“被偷出去的东西还要用钱买回来，你不觉得很难受吗？”立即就要被扣上“你的意思是不应该把中国的文物买回来”的大帽子！这是讨论问题的态度吗？这是对待“自己人”的态度吗？我看这样的人客观上就是在反中国，与中国人为敌！他们把中国人分成等级，然后把某些等级和实在上不了等级的人彻底地删除。这样为了满足自己私欲而容不得别人存在的人是高贵的中国人吗？他们能够去象征中国人吗？
如果时刻想着个人的名誉，心中只有小集团的利益，那么他们的行为一定不会重视中国二字。因为为了中国二字，常常要牺牲个人或者小集团的利益。所以那些时刻考虑自己、小集团的前途与命运的人，虽然是中国人，但一定不是中国人的象征！一个可以象征中国人的中国人，他会把自己定位在中国里面，把自己当成中国的一个小部分，仿佛大海中的水滴。而决不会把自己凌驾于中国人这个群体之上。如果没有把自己凌驾于中国之上，他的行为一定会始终紧密地围绕中国二字，决不会由于私欲的膨胀而丧失理智，作出有损中国形象和利益的事情来！那些擅自动用集体的积累，花费巨资去客观上承认根本就不可能成为对方的权利的权利的人，可曾想过自己的行为是在出卖中国流失文物的所有权？可曾想过自己的行为已经严重地亵渎和损害了中国人的智慧与尊严！？——野猪
到底是企业行为，还是国家行为，或者个人行为？
我们都知道，干任何事情都应该有一个定位，再寻找很多方法，以达到某一目的。如果一个企业或者单位的头头仅仅在一个时辰里一忽儿说自己“是国有企业，不仅要办企业的事情，还要办国家的事情”，一忽儿又说“很难回答你”、“这些应该是政府考虑的问题”，那给人的印象是什么？不是神经错乱了吗？神经错乱的人如何给自己定位？定位在何处？他又如何能够对自己的行为负责？“办国家的事情”与“政府考虑的事情”难道是完全对立、毫不相干的两件事情吗？
花费巨资高价买回本来属于自己的文物，其目的究竟何在？如果是个人行为，不谈也罢。如果是集体行为，那么与那笔巨款有关的人员是否事先知道？他们有没有同意这样去使用那笔巨款？如果在没有多数人同意的情况下就擅自动用如此巨额的资金，算不算是腐败？有关监督部门有没有责任？如果是国家行为，法依何处？花费巨资高价买回本来属于自己的文物的人或者单位，他们究竟有没有脑子？难道最好的方法真的就是只有花钱才行吗？花了钱以后我们到底得到了什么？
野猪不才，斗胆出一主意：将那笔天文数字的巨款拿出来印刷《文物保护法》，让国民人手一份，其意义与买文物相比较，哪个更大？再或者，将那笔巨款设立一个基金，专门用来保护境内的文物，奖励那些为保护文物作出贡献的人，其意义与买文物相比较，哪个更有价值？——野猪
丧权辱宝的二次耻辱
在中华民族屈辱的历史上能够留下一笔的“火烧圆明园”已经在中国人的心中深深划了一刀，直到今天，那伤口也没有能够愈合。可是，有的人却不知为了什么目的，竟然自己也操起了刀往旧伤口再猛砍下去，还要抓一把盐抹在上面，美其名曰“抢救文物，抢救国宝！”
什么叫做抢救文物，抢救国宝？那些被偷、被抢劫的文物你不去买回来，难道别人就会立即把它砸乱了不成？既然没有被砸乱的忧患，又何来抢救一说？中国目前最需要抢救的是大熊猫，是大批的失学儿童，那才是需要抢救的对象！
文物国宝的意义何在？除了其本身的研究价值、再就是某些象征意义。如果从文物本身的研究价值来说，某个什么“馆”或者什么“所”，甚至有钱的个人独自花钱去买回来一两件倒也无可厚非，只要不冠以“爱国”“国家、政府”的光环，谅无大害。个人行为嘛，终究不能左右大局。而文物的象征意义是钱可以买得到的吗？是必须拥有文物本身才可以体现的吗？
看看中国历史上被偷、被抢劫的文物不计其数，但是，这不表示它们就变成了强盗的财宝。一直以来，它们虽然身在强盗的手中，可心依然还是中国心！没有人敢说那些国宝不是中国人的，也没有人胆敢否认最有资格拥有它们的是中华民族！但是，如果我们自己放弃了权利，承认了强盗们因为实际占有所以必然拥有某种权利，那可就无可救药了。所谓天作孽犹可恕，人作孽不可活！追索被偷、被抢劫的国宝文物无须缴纳赎金，这是基本常识，正常人应该都清楚！拣了芝麻丢掉西瓜还沾沾自喜，得意忘形的人，在中国有很多，虽然他们不代表华夏子孙的全部，但危害很大。不论本意如何，他们的所作所为在客观上已经是属于妄图廉价地出卖中华民族的利益了！在客观上，他们的所作所为就是顾国家利益，不讲民族大义，就是在与强盗为伍，与中国人民为敌！
人死不能复生，现在该是办理后事的时候了。我认为，对于已经买回来了的文物，应该好好的保护。要设立专门的展区，要把事情交代清楚，花费10年20年乃至于30年搞一个民意测验，广泛地听取人民的声音，收取民间的意见。在没有明确中国所有流失文物的所有权以前，这几件文物国家不能接手，现在拥有该文物的单位也不能利用这几个文物来发财！这很有可能是“二次耻辱”！
如果第一次火烧圆明园还给中国人留下了点什么的话，那么这次的“丧权辱宝”，则有可能要把“流失的中国文物、国宝的所有权拱手让给了强盗！”试问，这样的行为中国人能够答应吗？试问，这样的行为是有良知的中国人的行为吗？二次“火烧圆明园”的淫火如果不被及时地扑灭，它还会烧毁中国人的什么？有没有民族智慧与尊严？——野猪
自以为是的老爷，你高贵不了多少！
今天的新闻联播过后，我十分地高兴，立即关闭思索的大门，骑着自行车满街跑，转了一个多小时，把自己彻底地放松了一番。回来继续“强国”的时候，才猛然想起来今天有聚会。于是快速地查看会场，希望也得到一个惊喜，弄个锦上添花！不料匆匆一看，就让人生气了！那第一块红布里面包着的就是一堆乱渣渣！说什么“有极少数人利用这种方式发泄对社会和国家的不满。对这种人，懒得和他们讨论”！仅凭这一句，那人就没有资格来强国论坛，即使作为普通的网友也不够格！为什么？来强国论坛的网友，哪个是“懒得讨论”的？既然“懒得讨论”，你上来干什么？至于“你是不是中国人”，“如果你不愿意当中国人，自杀算了”就更是滑稽可笑！滑稽可笑的背后还隐藏着中国人缺点中最阴暗、丑陋的部分——为了某些不可告人目的、为了一己私利，而挑动同胞内讧、窝里斗！
论坛虽然年轻，可也一岁多了，形形色色的佳宾也请来了不少。虽然过去常常发生网友往会场扔砖头，因为观点相左而生气而骂骂咧咧，但是，丝毫不影响相互的交流。有水平的佳宾还利用这样不多的机会运用高超的技巧加爱心格外地关心和引导他们，于是常常会出现现场相互道歉，握手言欢的喜剧。就算是十分过分的情况出现，佳宾们最多也就是用不搭理来对待。确实过分的人最后也会自己找抬价下来，可从来没有出现过当场就抓脸、扯头发的事情。同样是佳宾，别人可以容忍，你为什么不能？是享受特权习惯了还是本来就缺乏涵养？中国人常说，没有金刚钻，莫揽瓷器活！无法容忍网友提问的人没有资格来此做佳宾！请他（们）回去在自己的部下面前耍威风！
强国论坛里面不可能只有一种声音，这是常识，每个网友（包括有教养的佳宾）都应该知道！说出“懒得和他们讨论”这样话的人是怎么混进来当佳宾的？论坛是否在与人做什么金钱交易，否则怎么会出现这样的局面？强国论坛的领导要反省！这是一次恶性的事件，论坛的领导应该认真地反省，要制定措施，比如佳宾的帖子也要经过审核，以杜绝今后再次发生类似的事情！再好的论坛也禁不起如此佳宾的折腾。——野猪
普通中国人的命也开始珍贵起来了！
今天的新闻联播过后，我十分地高兴，立即关闭思索的大门，骑着自行车满街跑，转了一个多小时，把自己彻底地放松了一番。
新闻联播中提到的这样两件事情，让人感到极大的欣慰。第一是江西某地发生30多人伤亡的事故以后，有关部门迅速地把很多有关部门的头头挨个打屁股。如此这般认真地追究首长负责制中具体首长的责任的做法在以往是难以想象的！它充分地表明了中央政府惩罚失职行为，打击官僚作风，清除腐败分子的坚强决心！还有一件事情就是菲律宾有关当局粗暴地对待落难的中国人以后，立即受到了中国政府毫不客气的责骂，那些普通的中国渔民也得到了中国政府的有力保护，和亲切关怀。这充分地体现了中央政府对国家和人民的无限忠诚！这两件事情明确地向世人发出了这样一个强烈的信号：官僚老爷们，外国有关当局们，请你们注意，普通中国人的命并不下贱！谁不重视，谁敢践踏，中央政府决不答应！中国政府决不答应！
过去，出现了很多集体伤亡的惨案，但是，一般都是罚款、关门了事。至多也不过拉出某个老板或者某些很小的喽罗出来凑数，当一当替罪羊。然后整个事情就算是抹平，不了了之，很少有什么“大小一应官员一连串地遭到处罚”。那些“大小一应官员”难道真的就没有责任吗？过去，也曾出现过中国边民遭到别国欺负的事情，但是一般都是“为了大局”，而忍气吞声算了。哪敢得罪洋人呀？可是，从今天开始，这些都要成为历史！中国人的命，从此珍贵起来了——野猪
不讲“三讲”的卖淫女孩
不讲“三讲”的女孩会怎么样？当然有可能会堕落！可怕呀，可怕！
刚才我散步的时候，不小心向形象设计中心看了一眼，发现她们的广告上说“理发、洗头、修指甲和敲背加起来才30元”！这可真是令人难以置信！通常的情况下，只要安上“中心”字样，那档次就要高一点，比如理发需要20元，洗头需要20元，修指甲需要20元，而敲背，最低也要25元。我正在纳闷，就被不知从哪儿冒出来的一女孩给堵住了。“先生你理发吗？”“啊！不不不、不、不！”我一叠声地说了一串不，同时试图夺路而逃。不料那女孩已经伸出了粗壮的胳膊，拽了我的右臂，热情地把我往形象设计中心隔壁的发廊里拉：“敲背（即按摩）在这边！”
这是一位看上去十七、八岁的少女，正散发着青春的气息，面无邪淫。她脸上疙疙瘩瘩地仿佛饱经沧桑的老农，让人非常不愿意打击她的信心。仿佛如果我不将就她一次，照顾她的生意，她就会从此对人生失去信心似的。由于在繁华街道上拉客的事情并不常见，我一时兴起，就决定进去探个究竟，反正逃是逃不掉的了。
我掏出了钥匙圈，钱夹子，交给她。她接了，放好。再掏出香烟，打火机，也交给她。她也接了，再放好。最后，当我将宽大的牛皮带也交给她的的时候，她却噗嗤一声，笑了起来，象个大人。那刚刚给我的“面不邪淫”的印象也立即随风逝去。按照敲背的规律，一般先把头部捏一捏、推一推、挤一挤，然后肩头，再手、臂、胳膊，肚子，双腿、脚，最后翻身敲打背后，大腿和脚。可这女孩一上来就一屁股坐在了我的大腿边，差点把我的腿从按摩床上挤下来。她面对了我，整个人差不多要压了上来！“哇！你是不是要谋杀我？”我夸张地大叫起来！发廊里面立即嬉笑一片！她也同时跳起来，离开按摩床，乖乖地转到后面，装模作样地在我的头部捏捏，拿拿，却完全不得要领。我一面忍受着她蹩脚的按摩，一面问她：
“干多长时间了？”
“三个月！”
“难怪！完全不会敲嘛！”
“那你教教我！”她一面乖巧地拍马屁，一面弯腰从后面把脸凑过来，都快碰到我的鼻子了。
“我教不了你，你可以去小红美容按摩中心找师傅。她们的技术很棒。”我认真地说。
“你不教就算了！”她仿佛被人遗弃似的。真是话不投机半句多。稍后，我实在承受不了她的蛮力气，就让她去敲打我的脚板心。不料敲着敲着她的手就放到了不该放的地方。
“你锤一锤我的小腿吧！”我制止了她不规范的操作。然后问她：
“你这么干（卖淫）是为了钱还是别的什么？”
“恩、、应该是为了钱吧！”
“你怎么年轻，要钱干吗？”
“花呀！”
“那你一天能够花多少钱呢？”
“有就多花，没有就少花咯！”
“一天100块钱够了吗？”
“够了、够了！”
“在小红那边一个月也可以赚三、四钱块钱呐！这不是完全够你花消了吗？”
“妈呀！那儿每天要敲七、八个人，多累呀！”
“累一点有什么关系？越累身体越健康嘛！”
“嘻嘻，太累，不干！”她明显看不起那些规范的按摩。
“你这儿[全方位]、[到位]（卖淫）的服务收多少小费？”
“150块。”她慢慢地说。
“那你一天能够接几个客人呢？”
“今天就你一个。”她的样子似乎没有撒谎。
“就算我是你的客人，也愿意给你150块钱，但是你不怕得病吗？”
“你有病？”她很不相信地问我。
“我不告诉你，你能肯定我没有病吗？”
“我没想过这个问题！她似乎害怕起来！”
“不想怎么行呢？就算你每天都有客人，一个月下来也不过5000块钱，万一染上了病，那可不是几千块钱可以解决的事情了！”我希望能够劝说她改行。
“那要多少钱？”她认真地问我。
“普通的性病治疗起来比较容易，几钱块钱就可以了，复杂的需要很多万，而有些性病则不是钱可以解决的问题，根本就治不好！我看你是个刚刚出道的学生，所以不想害你，你就别做我这笔生意了吧！”我凭借想象，胡乱瞎编，还真的唬住了她。
“你[不能干]，那就摸一摸吧！嘻嘻。”她为了赚到小费，如此努力地推销自己，其敬业精神真让我万分地钦佩！
这，难道就是我们的又一代少女吗？我们的党啊，你为什么不跟她们讲“三讲”？这些风华正茂的孩子们啊，你们的脚下到底有没有道路？社会主义的金光大道，你们为什么不走！我突然感到血液倒流，正反相撞，火立即腾地升了起来。伴随着强烈的心烦，我不得不承认：自己又一次彻底地失败了！——野猪
来去之间
能来就来，想去就去，来去之间，除了规则以外，能留下什么就留下什么吧！
也记不清楚到底是几年级的事情了，反正年纪很小，反正是主席毛去世的那一年。我懵懂地随着队伍去大礼堂参加追悼会，木偶一样地一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬。尽管在去礼堂之前，老师就给我们宣布了纪律，比如不许笑，不许大声说话等等。大约是为了生动地表现那些纪律的重要或者必要，还向我们举例子。说某某人因为对主席毛的感情深厚，当场就在拥挤不堪的礼堂晕倒。某某们又悲痛不已，大哭三天不停息等等。但是，我怎么也无法调动那高贵的无产阶级革命感情，在哀乐中虽然感觉特别，可就是没有掉下一滴眼泪。为此，在好长一段时间里，我一直认为自己太落后，太对不起主席毛！大约是为了补偿的缘故，我后来多次去位于中国历史博物馆前面的广场，直接面对主席毛，向他说明：我当时的确太小，革命感情还没有培养起来，所以没有以眼泪来表示自己其实很丰富的革命感情！希望他老人家能够原谅我。只是每次他老人家都睡得那么沉，能够听到我的忏悔吗？
当时，我有一个同学，叫做李永进。他因为有个在居委会当官的妈妈，所以革命感情异常的早熟、丰富。他认为主席毛死了，我们以后每天都要哭几回，要永远悲痛。虽然据说在鞠躬的时候他也没有眼泪出来。但是，回到学校以后，他却从来不笑，也很少说话。有同学叫他，他总是要提醒：“不能喊！”在同学们议论什么的时候，他也要提醒：“不能高声说话！”第二天，有同学就问他：“什么时候才可以随便说话？”“什么时候才可以笑？”他的回答是：“再也不能高声说话了！”“再也不能笑了！”于是老实的学生就立即垂头丧气起来。不那么规矩的同学则问他：“难道永远都不能高声说话了吗？那我妈妈喊我们吃饭的时候也不行吗？”“永远都不能笑，那万一不小心笑起来了呢？”
这是一段并不那么遥远的历史，相信没有人能够否认，相信没有人不认为李永进同学的认识非常地荒谬。那么，今天还有没有李永进那样的“同学”呢？我看是有的，不仅有，还蛮多！比方说在强国论坛里面，网友的来来去去应该是非常非常普通的事情，相互的争论即使到了骂娘的地步也没什么了不得，舌头和牙齿之间还打架哩！可就是会流行仅仅因为观点不一致而水火不容，因为某个网友的离开，而使整个坛子躁动不安那样的奇怪情形！就象打破了鸦雀窝一样，叽叽喳喳，闹腾得没完！这有必要吗？我不仅要问，到底是论坛重要还是其中的某个、某几个人重要？我不禁要问：我们是否缺乏话题？我们是否真的无聊？我们所推崇的到底是人治还是法制？我们的追求，到底在某些人的身上还是在规则上？在高手和规范之间，我们到底应该重视什么？在道与人之间，我们究竟选择了什么？又应该选择什么？
主席毛去世的时候，全国人民不许唱歌跳舞，不许高声说话，甚至还要“永远”地下去，这正常吗？李永进不是一个坏孩子，连全国人民都变成了戏子去演戏，他又能算什么呢？——野猪
宗教人士的国家情结
怀念明真法师
那是一个特殊的年份，也发生了一些让人终身难以忘怀的事情。比如明真法师是包括台湾、香港在内的中国少有的唯识论专家，“他的圆寂是中国佛教的重大损失”（中国佛教协会掉文）等等。还有我本人，在这一年里不知道什么因缘撮合，竟然稀里糊涂地就上了《中国民主大学》，而且快速毕业。当时从高音喇叭里传出来的毕业典礼讲话至今还清晰地回响在我的耳膜：“这是中国首次成立这样的大学，你们也是第一期毕业的学院，从今以后，你们应该积极地宣扬民主；为了传播民主的理由，要多成立《中国民主大学》分院……”
11年前的5月，88岁高龄，原任《中国佛学院》院长的明真法师圆寂。现在又是5月，很多的记忆再次涌向我的心头。11年了，为了那段无法磨灭的记忆，我总是想做点什么。可我能够做什么呢？
春天的时候，法师就因为感冒而住进了医院。由于老乡的缘故，我只好放下一切也加入了护理小组。病中的法师对当时医院外面沸沸扬扬的各种事情都不做任何评说，甚至连我在他的病榻前读《高僧传》也不鼓励。他常常默默无语，很不开心的样子。我不知道如何安慰他，就故意跟他调侃：“法师，你是佛源的弟子吗？”“佛源？”他不屑地看我一眼，然后笑起来。于是就会高兴几个时辰。或者我还拍他的马屁：“你的弟子在台湾主持的佛教刊物《狮子吼》等很有影响力，你怎么不去台湾玩玩？”“我都这样了，还走得动吗？”他又笑眯眯起来。
进入五月，来自湖南、台湾、美国等地方的佛教界有影响的宗教领袖，尤其是赵朴初居士来医院探望了他以后，则不等我（们）逗他，他自己也会向我（们）打听外面的事情。于是我们就给他读一点医院提供的报纸，还告诉他我们从《中国佛学院》来医院路上的所见所闻。他对局势仍然少加评论，但很关心佛教界的各种行动。也多次请圣辉法师（据说是现在中国佛教协会副会长）来医院，向他打听佛学院的上课情况。这段时间里，他常常说的话就是“要关心国家大事！”
当时医院里面有一个小护士对我特别好，非常听我的话。常常在小护士按照我的指挥干这干那的时候，或者我们俩显得打得火热的样子，法师就十分有精神地喊我：“野猪！来。”等我去到他的跟前，他就调侃我“野猪啊，你威力无穷！”或则“野猪啊，你神通广大。”
后来，他的病越来越重了，人也很痛苦。当时由于静脉难以扎出血来，那些凶神恶煞的护士就把针头深入到动脉里面去吸他的血。我在傍边看了都心惊胆战，还伴随着头晕，何况亲身经受？但只要稍微有点精神，他就会问我同样的问题：“野猪，你想不想当和尚？想不想当方丈？”等等。而我每次都回敬他“当和尚又怎么样？当方丈又怎么样？你是方丈，你是院长，你是中国佛教协会的副会长，又怎么样？”“是啊！谁来管？！”他又黯淡伤神起来。我发现问题严重。就安慰他“你的弟子很多，都很有才华，比如大岳的书法多好啊！”“但是，佛教的事情，没有人管啊！”我立即后悔起来：我怎么就举了这个个例子呢？为了补救，我立即灵机一动：“你看在你生病的时候，赵朴初居士不是也来探望你吗？他是会长……”不过我立即又打住了，我发现我又愚蠢地自做聪明了！“书法”和“居士”可都不正统啊！
佛教里面有个“报四恩”的提倡。也就是“报父母恩，报众生恩，报国王恩和报佛恩”。因为父母生育抚养了我们，所以我们要报答父母的恩情；因为大地、众生、国王（或者现在叫做政府）容纳和保护了我们的生存，所以要报众生人和国王恩；因为佛使我们知道了有佛法，有解脱道，所以要报佛恩。一开始接触这样的提倡我就立即接受了，后来的一些人事发展也让我越来越坚信它。譬如这一年发生的事情，等等。——野猪
警察与解放军相比较，哪个勇敢？
常常地，就看到宣传警察如何如何地勇敢的报道，比如一拳可以打碎砖头啦，一脚可以踢死一头牛啦等等，仿佛警察面对的个个都是凶神恶煞的魔鬼，十恶不赦的匪徒似的。我怎么就看不到为了捍卫法律的尊严，维护人民的利益，某某警察不惜牺牲个人的生命的宣传报道呢？真是不明白，警察到底是依据法律来体现自己的威严，还是仰仗蛮横和力气来表现自己的勇敢？
与警察对比，军队似乎就不那么有力，也少有蛮横了。比如在国家的南北边疆，在外国人严重地侵犯了领土和海域的时候，在我们的国民受到了挑衅甚至丧失生命的时候，我们的军队却常常缩得跟孙子似的，屁都不敢放得大声，这是为什么？这样的时候，仰仗的可全凭蛮横与力气，有什么道理可讲？不拼命还等待什么？这样的时候还装孙子，背后的退路何在？所以我很不明白，警察与解放军相比较，哪个勇敢？警察与解放军相比较，哪个应该勇敢？难道我们真的就如同那些反动的家伙们所说的一样：外战外行，内战内行；外战软弱，内战暴虐吗？——野猪
哲民江的难堪
昨天晚上，我又碰到哲民江，就逗他：“再去玩一下电脑如何？”
“好！我正想上去干几场哩！”他兴致勃勃地。
我们立即进入强国论坛，哲民江熟练地摆弄那台计算机。好大的一台，比美国人的冰箱还大！那主机如同排油烟机一样，是掉起来的，高过了人头。他坐在那儿摆弄时，就象草原的小姑娘在挤牛奶，手要高高举起。他非常认真的样子，却怎么也进不去。我站在旁边本来想看看他怎么与网友周旋。见这阵势，为了不至于让他感到难堪，我就大骂斑竹：“那些该死的小毛头，疯丫头，怎么一个都不见？”哲民江就告诉我“我早就熟悉了操作，不需要他们在一边拍马屁”。
“那，那是不是你忘记了密码，这样喉舌一样的东西，常常有密码的。”我问。
“我输入了密码。”他认真地说。
“我看这机器太旧了，不如过几天我去秋叶原买个最好的笔记本送给你好不好！”
“……”他嘀嘀咕咕地，好象是怕什么。
“什么？怕受贿？我既不当官，也不下海经商，向你无所求，你怕什么？”正在说服他哩，就听到网友又叫了：“哲民江，出来，把屁股给我踢一下！”我赶紧催促他，“快躲起来，那家伙又要跟你干！”——野猪
惊叹有人赞叹“打拐”的辉煌成绩
突然看到有人提出“打拐”是个好方法，为“打拐”的成绩而叫好，我真是不懂，“成绩”对于某些人来说为什么具有那么大的诱惑力？某些对“成绩”痴迷的人，为什么不看看他们的“成绩”下面，积压了多少冤屈与不平？
就拿“打拐”来说，“打拐”的“成绩”越大，说明了已经受到伤害的人越多，同时还说明了我们过去的工作是多么的差劲！那么多的人受到了伤害，我们还有什么心情去庆贺所谓的“成绩”？光天化日之下，小孩被人拐骗了，除了我们的道德和法律意识是多么的匮乏以外，难道某些部门就没有责任吗？在失职的情况下去亡羊补牢，为自己的错误做些须弥补，怎么就变成了“成绩”？
人贩子的确可恶，尤其那些拐骗没有分辨能力的小孩的人贩子，不严厉地打击的确不行。但这样就解决问题了吗？光天化日之下，那些大姑娘，小媳妇被人拐骗了，难道责任全在人贩子身上吗？那些买方所在的政府部门难道就没有丝毫的责任吗？人贩子如果没有帮凶他们能够得逞吗？哪些人，什么东西是他们的帮凶呢？那些热衷于制造“成绩”的人是不是？
还有那些甘愿堕落，自己买自己的人，又当如何呢？这恐怕是再多的“成绩”也无法解决的问题！还有许许多多的“成绩”，比如抓到了盗窃的“惯犯”、造假的“惯犯”等等，都是因为我们工作上严重的失职所造成，它只说明我们其实有多大的过失，是多么的无能，可不是什么“成绩”！——野猪
强奸案猛增的理由
刚才，发现了一个丈夫因为“强奸”妻子而遭到判刑3年的案件，很是感慨。判决丈夫有罪的理由大约就是裤子里面有精液、床上凌乱以及地上有头发等等。我突然偷偷地想了一下：一般正常的夫妻行为是否也有这些特征或者说证据呢？
过去的时候，小妾被老爷强奸了是件高兴的事；而宫女被皇上强奸了则更是一件必须大张旗鼓地进行庆贺的光宗耀祖的荣誉。这样的情况下一般不会有什么强奸之类的骇人听闻案件。后来，妇女解放了，要与男人一样工作、学习甚至当皇帝，当总统，于是强奸的说法就流行了。现在由于男性女性化，女性男性化；或者说女的越来越不怕丑，男的越来越温柔了。于是强奸不仅时髦而且简直就泛滥成灾了！居然连老公与妻子之间“生活”了一回，也被女方苦苦揪住，闹上了法庭。
于是法律界又多了个资以吵闹的理由。有的学者认为：“夫妻间既没有通奸也没有强奸，否则正常的夫妻也会被人家问‘你们昨天晚上有没有通奸？’‘你昨天晚上有没有强奸你的老婆？’‘你被老公强奸了为什么不去告他？”等等。那‘夫妻间的性行为受到法律的保护’的法律条文还有什么意义？”当然也有同意“只要妻子不愿意的情况下，丈夫仍然与妻子发生了性行为，这就是强奸”的。呜呼，那些坚持这样观点的人是否也该判一刑呢？谁相信他每次干那事的时候妻子都心甘情愿？即使表面情愿，内心呢？如果内心不情愿，那么那个丈夫也是在强奸吗？按照“只要妻子不愿意，而干了就是强奸”的判决的依据下，那些当丈夫的以后可要小心，最好每天都写个申请，让妻子在上面签字画押。如果没有得到签字今天晚上你可千万别……
我很同意专家“夫妻间既没有通奸也没有强奸的说法”！我反对夫妻间出现的超常规的暴力和虐待等过分行为，也认为应该对这样的行为进行制止，但不能以强奸的理由论处。——野猪
照片上的外交
有一张尊贵的照片，就是周恩来在机场迎接尼克松。
照片上的周恩来清瘦却坚韧稳重，仿佛饱经沧桑的古树，任凭风吹雨打，屹立不倒。而尼克松，精神抖擞，意气风发，就象积极进取的好青年遇到了阔别多年的恩师。他的样子充满了热情，充满了渴望！有评价说这张照片充分地表现了中国的地位令美国不敢小看，所以他们必须要与中国合作。认为中美关系的发展是由于美国人的再三要求，中国人实在盛情难却所以才向美国人打开了条缝，使他们得以有机会挤进来。这样过分地渲染除了夜郎自大，还有些须阿Q味道。尽管在事实上似乎说得过去，确实是美国人主动，我们被动。
从现在的电视上，我看到了很多的人都在效仿周恩来，也稳扎原地，等对方来朝。尤其引伸到对台问题，甚至普通小官面对老百姓，那样子有的时候显得十分滑稽，明显一个没有教养，不懂礼貌的得势张狂小人！而堂堂外交部长，却又过多地阿谀逢迎，不分场合地百般献媚，活脱脱一个HBG的形象！
在外交领域里面，该弯的不弯，就显得没有礼貌，没有教养；不该弯的若弯，还恨不能嘴啃泥，那就没有气节了。满清那样的时候，我们不了解外面，心怀疑虑，惧怕洋人，所以外交上丧权辱国。50、60年代大陆对人有所求，尤其是那些很小的国家，所以在外交上难以强硬。而现在，我们早已看清楚了世界，即使我们再把门关起来也无所谓。而原来只追求国家的数量，不顾质量的外交也已经过时。所以，我们现在在外交上一定要强硬，不可以弯腰。谁弯腰就枪毙谁！而其他的交往上则应该允许极度的韧性，充分的谦让。
无欲则刚，我们的外交策略为什么还不从根本上改变过来？如今的中国不是原来的中国。既不是满清那样的，也不是50、60年代那样的。现在的中国虽然不能够大张旗鼓地喊“不”（没有本钱），但是完全可以在实际行动上“不”！尤其是与台湾合并以后。——野猪
愚民政策
16岁的时候，我在供销社当营业员。那是一个坐落在河边的小镇，大约有几千居民（商品粮户口），当然还有许多的农民和渔民。于是就有人就告诉我，对待这样的人不能认真，要“渔民政策”。“渔民政策”是什么政策呢？16岁的我还真的不知道！我对渔民的认识完全来自于电影《洪湖赤卫队》。于是那人就告诉我“农民懂什么？”“不知道。”我说。那人有问我“渔民懂什么？”“不知道。”我依然不知道。“农民和渔民一样，都是什么都不懂的人，是很愚蠢的人。所以他们是愚民”。那人这样告诉，我才恍然大悟，原来如此。不过我终于没有接受这人的“教诲”。与农民交往的时候总是难舍难分，直到今天还羡慕他们（田园生活）。
这些经历虽然仅仅才跨越了一个世纪，却仿佛已经经过了若干个轮回似的。那“愚民政策”虽然遥远，却冷不防还是猛地跳出来展现在你的眼前。
大约是上两个星期前，就有人又在我的面前展现这样的政策。当时因为一件事情令我们153号的居民十分恼火，所以我就写了若干批评的文章。当我们向某单位交涉的时候，某人就怂恿我“你还可以说‘我们已经上网了’”。“不是上网了，而是我写了篇小文章，也许要通过互联网来谴责这样一些违法乱纪的人和事。”我解释。“反正老百姓不懂，没关系！”他说。“这不是针对普通老百姓的，普通老百姓还没有条件介入互联网。”我再解释。“反正你写上这一句，吓唬他们。”他坚持。“你有没有听说过互联网？”我有些恼他。“我儿子是准备要去买电脑。”他认真地说。呜呼！这就是我们的官员，这就是我们广大老百姓怕得要命，恨得要死的官员！他可不小，处级哦！（“不小”的意思是可以糊弄很多人。比如一个在大官眼里看起来很小很小的县长，如果与土匪勾结，那危害足以让毛主席震怒。）——野猪
马列主义大战陈胜、吴广
据说马列主义的精髓就是“实事求是”，那么除了精髓以外有没有骨髓呢？似乎大凡有精神就必然有物质相伴，否则精神由何处体现呢？同样，如果只有物质却没有精神，那是什么玩意？机器人吧！如果说马列的精髓是实事求是，那么实事求是大约就是其精神了。那么它的骨髓应该又是什么呢？希望某些人们早点挖出他们的骨髓，我看那玩意再没人管可就臭了。不信？买斤牛肉放家里，三天不吃，看臭也不臭！
我突然想起了陈胜吴广。其实马列的那些东西他们早就提出了，比如平均土地，共同富裕什么的。简直就比实事求是还实事求是。我很不明白，自己好好的东西不用，却捧个金碗讨饭吃！这是什么道理？
事实已经验证，不仅基督教、上帝之类的东西不适合中国，马列也不一定适合。譬如“上帝就是消费者”里面的上帝，奸商们就是不买它的帐！比如邓小平的“中国特色的社会主义”，那还是马列主义吗？是有马列的精髓还是骨髓？既然连小小的奸商们也不买帐，既然都不是好东西，为什么不放弃呢？我们连陈胜吴广这样一些普通的农民干部（或者说普通的民兵连长）都能够信手拈来几个治国的方略，也确实解决了很多的大问题，还用得着捧着金碗去要饭吗？有的人喜欢骂别人数典忘祖，那么其自身呢？——野猪
骂人、起哄与围观
国人有很多嗜好，撒谎和围观就不说了，单就骂人和起哄看似有趣，却也有些须别的什么夹杂其中，难免叫人沉重。
骂人的人多了，聚在一起就有起哄的味道；起哄的人里面也一定有骂人的。还有既不骂人也不起哄的，则是围观。围观者其实也不一定就永远站在局外，他们随时都有跳出来的可能。粗略一看，骂人与起哄似乎差不多，稍微仔细一点，就发现了区别。比如骂人的人，要么气愤之极，不计后果；要么小心翼翼，边骂边看，忐忑不安。骂得从容的当然也有，不过已经不是那样的骂了。而起哄呢？断然是没有什么后顾之忧的。起哄的时候不仅不必担心别人来反击你，即使有什么意外还有法不责众来保护自己！所以往往起哄者多，站出来骂人者少。所以为什么有人喜欢起哄，有人敢于骂人，而有的人则一定要先远远地站着，仔细地侦察一番等等也就不那么奇怪了，责任嘛！
国人干什么似乎都有讲究，即使骂人也要找个理由，比如骂自己的儿子，就以他们“不听话、不好好读书、弹钢琴”等等为借口，号称是为了指导儿子的未来，所谓“一切为了你的前途，为了你好”嘛。而其实自己刚刚在路上与人撞了，不仅吃了亏还受了气，因为无处发泄，所以才骂自己儿子的骂人原因则不能承认，要跟没有似的。骂那些“不爱国者”，则打起维护国家利益的旗号，也是一个驳不倒的理由。至于到底是真的为了国家的利益，还是因为自己的道理没有人家有道理，自己又不愿意承认，或者其他什么原因则不能仔细。反正先跳到街上，胡乱骂一通，就算是图个嘴巴快活也能够让心理舒服一点！当然这样的时候如果走运，也许还能因此糊弄些马虎的人，赚点什么资本也不一定。而骂国民党、XX党的人呢，自然都要说自己是为了人民的利益，也还是很高尚。我就是这样的人，所以这儿就不必批评了，权且当作是真的吧！——野猪
当一次恶妇如何？
明显搞不过以美国为首的资本主义，所以当一当恶妇如何？
先说一个故事。就是某青年被反复地教养，从十几岁直到三十多岁了也无正当职业，可他要养老婆孩子呀！于是最后一次从号子里放出来以后，就把当地一位县长家养的7只鸡全部偷回家，宰了煮熟，让自己的老婆孩子吃了个饱。然后把剩下的三只提在手里，明目张胆地去县长家。告诉县长：“真是对不起，我的老婆孩子实在饿得不行，我可不愿意让自己断子绝孙。所以把你们家的鸡捉了几只。我也不白吃，我帮你煮熟了几只送来，你也有孩子，让他们也吃吧”。县长一下子就干瞪眼了。他很清楚，这小子今天是来警告的，如果以后走途无路是否会把自己的儿子们也象抓鸡一样地给扭断脖子呢？县长很聪明：“你既然煮熟了，我就谢谢你。你回家去，三天之内我帮你联系工作，不满意再换。”
中国人争斗的时候，常常会发生这样的事情。若搞不过对方，于是恼羞成怒的妈妈就胡乱地把自己的孩子打一顿。打的时候嘴巴也不闲着，还要不干不净地骂：“你个龟孙子！你个王八蛋！”等等。这样的时候，你一定没有办法。因为不制止，她会骂得你耳朵痒，而你一旦干预，她就回敬你“我骂我自己的儿子，关你什么事情，你是我的儿子吗？”让你更加地难堪。
那么我们现在的情况，明显搞不过以美国为首的资本主义，但是身边有他的儿子，我们可以抓几个来狠狠地揍。比如大儿子日本和不久以后想在南海搞什么军事演戏的那些“小儿子”们，我们不不必与他们理论什么，只要任意找个理由痛打它们一顿，弄得他们的爸爸心疼，就会使资本主义们乱起来。然后我们火中取栗，说不定真的可以解决某些问题也不一定。——野猪
对春夏评论退坛的议论·（正式版）
前些日子，我身边发生了一件具有诈骗属性的事情。为了反击《新》公司的诈骗行为，我们153号住户做了许多努力，比如成立了《153号住户代表大会》，也民选了5名代表。由于153号住户原本就缺乏了解，事后又沟通不够，所以慢慢我就发现有的代表居然认为自己应该有决策权利，在一些事情上其他住户应该听他的话。而且在处理公共事情，譬如与外界交涉的时候常常情绪化，任意放纵自己，根本就忘记了自己代表着一群人。我立即感到事态严重，就在再次开会的时候极力主张改选代表，而且在明确了作为代表的权利与义务：
“该小组将义务地负责对内、对外事物，比如定期收取物业管理费，为了大院住户的利益而对外联络、交涉，然后将结果向所有居民汇报等有关事务。小组全体干部、秘书人员，为完全自愿的义务工作性质。只有为大家服务的义务，没有任何指挥、派遣和单独私下决定涉及到大院内大多数住户利益的各项事物的权利。若由于种种原因而难以继续担负重任可以自行辞职，若不够热心、不够积极也必须接受住户们的罢免。”
这件事情，充分地体现了我们的一些旧思想，老观念。即在拥有的一定的资本以后就要享受特权。当那些预料中的特权并没有出现的时候，就闹情绪，要罢工；或者搞政变，谋杀皇帝，谋杀有实力与自己竞争太子的兄弟等等。
我在论坛上的曾经流失到香港、台湾，甚至国外的帖子，其中就有的花费了我特别多的时间，但是，并没有因此就都被收录到《网友之声》或者《精华版》里面，甚至当初上贴的时候还被反复砍了多遍（但是我坚持上贴，直到它闯过枪林弹雨，稳稳地停留在那儿为止）。这能够表示我（们）的帖子就那么差劲吗？当然不一定！我在论坛所贴的任何帖子，都没刻意地去追求入选，我相信“花香蝶自来”，是金子总会发光。我更认为，不收录到《网友之声》、《精华版》或者其他什么版面里面的帖子，与帖子本身的质量没有因果关系。所以，当某个栏目没有收录自己的作品时，根本就不表示自己的作品就一定低劣。如果对这样的事情都不能够接受的话，我们的感情也太脆弱了！这需要进一步磨练。我虽然关注《网友之声》或者《精华版》，但不会为了这样小小的几个栏目而改变自己的风格和原则。相信很多网友来论坛的初衷，只是想读一读别人的思想，发表发表自己的看法。刻意地去追求名声的人还不那么明显，因为强国才他们他们的本意。
有的时候，我们双方都没有错，因为有禁忌。有的时候我们双方都有错，因为扛到到一起了！所以，作为斑竹方面一定要警惕，不可以戴着眼睛看人。哪怕明显是敌人，难道就没有转变的时候吗？即便是伟大、光荣、正确的党，不也有胡省长、陈书记那样的变节腐败分子？而网友，也一定要理解行行都有自己的规矩，没有规矩不成方圆。况且，我认为我们都是凡人，是凡人就无法跳出“端人碗，服人管”的圈子。
我们这儿的网友大概都是大人，是已经成熟而有理智的人。我们早已经明白了“很多东西，并不会因为你个人的情绪而有所改变”这样的道理。所以，我认为，我们曾经在这儿停留过的网友，如果能留就多留一天，如果能呆就多呆一会儿。真的有其他什么事情不得不走，就走好，也许前面的路真的很宽广！只是别忘了曾经相处的乐趣与喜悦。——野猪
我们可以不必虚假
毛主席会见尼克松以前，中国人藐视美国人。邓小平改革开放，勇敢地承认了自己落后于美国以后，中国人又认为以美国为首的资本主义是庞然大物，惹不起。而“5.8轰炸”，却让人们不得不猛醒：惹不起也要惹！但是那激情不到三分钟就泄了。为什么，不就是因为穷吗？不就是因为穷而害羞，因害羞而虚假吗？
“5.8轰炸”时，以美国人为首的北约似乎要把那个建筑物弄开，以展示其中的罪恶，然后让中国人在全世界面前丢人显眼。可他们眼拙，把中国人看得也太那个了。有贼心，无贼胆就是我们。尽管我们能够做些小动作，也每每为此而沾沾自喜，但要真正与帝国主义对抗，明火执仗地同他们干一场，那勇气，哼！被炸开的建筑物里面没有出现他们需要的东西，和被炸以后我们的忍气吞声就是很好的例证。而“5.8轰炸”以后，以美国人为首的资本主义却反应迅速，立即表示了极大的谦虚态度，尤其在民间透过各种管道来向中国人民和中国政府表示道歉，在坚持原则的情况下全盘接受我们的辱骂、发泄，以消除我们的怒气。因为有珍珠港事件，美国人深知击而不倒以后那个被挑衅、被激怒的强大对手会做什么。美国人并不怕中国人拿起大刀长矛与之拼命，他们所怕的应该是别的什么东西。譬如失去中国人的信任等。
其实我们在受到“误炸”以后，应该立即也动手胡乱打谁一下。就象身体受到刺激以后，不能自己地条件反射一样。譬如在钓鱼岛发射几个什么蛋，如果伤了人就表示误会，如果没有伤人，也没关系，依然很有意义。据此，以后就可以堂而皇之地表示，“在某年某月的某一天，我们就曾经在那儿做了一次什么样的实验，所以过去一直以来，那儿就是我们的地盘”。这叫做一箭双雕。当然也可以在其他什么地方也误射，只要不是打自家人，任何地方都可以。反正只要达到了“我们是敢于拼命的，也是有拼命的本钱的”就行了。而我们，并没有很好的抓住机会来充分地利用。这没关系，日后的日子长着哩，记住一种方式，总会有运用的一天，不是吗？——野猪
天上人间·强国论坛颂（测试版）
春雨悄悄下，天人双脚沾泥巴，不是天目看不见，不来人间不示显。
春雨悄悄下，天人双脚沾泥巴，不是人间看不见，不来天上不示显。
春雨悄悄下，天人双脚沾泥巴，仙在人间看不见，人在天上方示显。
春雨悄悄下，天人双脚沾泥巴，仙在人间看得见，人在天上不示显。
春雨悄悄下，天人双脚沾泥巴，网友辛苦三百日，强国招数都示显。
春雨悄悄下，天人双脚沾泥巴，论坛犹如天上来，强国招数天示显。
春雨悄悄下，天人双脚沾泥巴，网友可愿上天去，求了仙方回故里？
春雨悄悄下，天人双脚沾泥巴，人间不问天上事，韩非在世奈若何？
造反有罪 骂人有理
网络上骂人的脏话很多，于是有人看不下去了，要删除它们。我则不以为然。骂人固然不雅，可一旦站在讲政治的高度，用三讲的方法来分析，骂人其实也没什么。尤其是无产阶级骂它的敌人，骂那些搞独立的人，不仅要骂，还要连祖宗三代都挖出来唾弃，因为我们除了骂可没别的方法了。
也许，只要骂出名堂，骂出水平，就能够骂出道理来；也许，一不小心，骂出文化，说不定还要受到鼓励，要流芳百世哩！不是说行行出状元吗？谁敢保证骂人就不能够也高中一回？骂人的人，混出样儿来的并不少。请看，往往张三认为骂人的话，李四却以为赞扬；而有的时候众人认为李四在说脏话的时候，张三却沾沾自喜。不是说“打有情，骂有意”吗？譬如“你这个杀千刀的，害得奴家想得好苦！”这样的骂，谁会反感呢？再譬如“你（张三）他妈的臭小子，连你的司机都上京城当市长去了，你怎么还在这儿当县长？你怎么混的？按！”这很明显，虽然是脏话，但凭借这脏话，张三就有资格去京城要大官当了，因为连XXX都在骂他（张三）官太小嘛。
以上调侃，没有实意，权做笑料，资以谈柄。其实，我的确是不反对骂人的，因为骂人也是权利。譬如“他妈的”那句，常常就在亲密的人之间运用。有的时候不用还真的找不到更好的词语了，其中滋味，个人细细品尝。所以，只要在某一个权限之内，而且不骂不足以宣泄心头之火的时候，骂几句的确无伤大雅。谁敢保证自己的嘴巴永远干净？当然，能够做到文明地去骂，也就是在公众的场合尽可能不使用脏话，则更好！——野猪
改革中的保护·（测试版）
一些旧机构，老单位变成公司应该算作改革，若依然旧瓶子装新水，换汤不换药，那不算是改革。旧人新牌子，穷庙富方丈，工人越穷，领导越富，工人越苦，领导越甜。这，也不是改革。领导不是说了吗：“改革当然是越改越好，否则为什么要改革呢”？但是，如果改革的时候，每每都要设立一个保护区，那又如何？
改革中的保护，就是又一次剥夺了一部分人的权利贴补到另一部分人身上。其实就是更加疯狂地继续剥削。最开始的公费医疗改革，吃亏的是最下层的劳动人民，象代表工业的普通工人，代表商业的一线售货员等，因为没有权势，所以首当其冲。而所有官员都没有受到影响，他们依然与以前一样买糖果一样地买药。更有甚者，还公费买药，再转手卖出，以牟私利。再后来让“一部分人先富裕起来”，也排挤出几乎所有的下层人民，客观上没有给他们机会，所以先富裕起来的人基本上也是当官的或者与官沾边的。这时候，即使有些非官方人们也富裕起来，不是“名称是个万元户，可我并不一分钱”，就是以前依靠勤劳而收入颇丰，但为了防止“歌尾巴”而不敢露富的人，他们其实本来就是富裕的人，只不过公开了而已。再比如国企改革，更是连下层劳动人民赖以活命的最后一口稀饭也没有了。劳动人民最后的一口稀饭到底被谁刮了去，我不知道。一个不容置疑的事实就是，只要贫困的人每次增加一些，当官的就会更加滋润一点。比如开始的吃一点、喝一点，后来的拿一点，分一点，然后再游玩、闲逛，再后来则干脆规范化地吃喝玩乐、嫖赌逍遥，疯狂地享受起来。而这样的时候，下岗工人，失学儿童早已人满为患，好一个怨声载道，民不聊生的社会！
造成这样结局的根本原因，就是“集中社会主义的好处，满足资本主义的缺陷”，“搜刮无产阶级的血汗，满足资产阶级的生活方式”，“剥削劳动人民，奖赏看门奴才”！我们每一次改革中的保护，都是在折腾人民。虽然同时也会给当官的造成某些麻烦，但是当官的并不怕麻烦，甚至还很喜欢麻烦一点，否则他吃饱了干什么？就如同那些花高价买仿制书置于书架装点门面的人一样，当官的常常也要面子面子、样子样子的！——野猪
看新闻联播有感
很早的时候我喜欢看电影，比如《地雷战》、《永不消失的电波》等。后来我还喜欢看电视，比如《穆桂英大战洪州》（京剧）、《野猪林》（京剧）等。再后来则喜欢看忠于史实的历史剧。而现在，只愿意看《包青天》、《戏说乾隆》、《新白娘子传奇》以及大陆以外的华人所拍摄的中国人的事情的影视剧。而大陆的电视剧我是断然不看的，越吹、越炒的越是不看。还有就是如同反感当初的样板戏一样强烈地反感某些劣质商业广告。对于所有的商业广告，如果不是明显地告诉了我它们超过了其他同类产品，或者本身是个什么新鲜玩意，我就会专门记住它，然后坚决不买。如今，大多数电视节目对我越来越缺乏吸引力了，只有《新闻联播》还是那么地让人割舍不了。
相信与我一样，虽然不情愿，可因为放不下而继续收看《新闻联播》的人依然还有很多。这样的人只要打开电视机，一定选择《新闻联播》节目，或者为了看《新闻联播》所以才想起要开电视。不过，与以前那种从头到尾不眨眼地收看相比较，我现在看《新闻联播》的时候则放松多了。我会一面干点杂活一面看，比如举哑铃啦、泡方便面啦，等等。还不急于看开始的一、两分钟，也不重视后5分钟，有的时候连中间那些水煮白肉味道的宣传也是不看的。
因为我想看的东西一般都不在那些莫名其妙的新闻预告里面，所以不看预告；因为我对“朋友加兄弟”的交往嗤之以鼻，所以不看后5分钟。因为我对宣传特反感、特腻味，所以拒绝接受宣传，不看中间那些索然无味的东西。随着对《新闻联播》的越来越不专注，对它的依赖也越来越小。真不知道，如果《新闻联播》还不改革，继续充当少数人的喉舌，那么其观众还能够剩下多少？真不知道，如果《新闻联播》还不改革，继续宛如太平洋的警察，继续与那些“朋友加兄弟”卿卿我我，还能够留住多少中国人的信任？真不知道，如果《新闻联播》还不改革，继续只抓领导“大人”，轻视布衣“小人”，还能够安抚多少下岗工人，挽救多少濒临破产的国有企业？真不知道，如果《新闻联播》还不改革，继续只抓“大事”、放“小事”，还有什么事情可以做？还能够存在多久？
未置可否，与以前动不动就集中人们来开会相比较，《新闻联播》的出现是一个巨大的进步。但任何事情都要发展，《新闻联播》节目当然也不例外。如今的《新闻联播》节目，除了来自互联网的巨大冲击，还有自己兄弟客观上的排挤。但愿她有个什么好办法来挽留自己的观众，或者但愿她死得好看一点吧！——野猪
损万山的后代
有一个故事，说是某人的爹死后，整个地方的人都很照顾他。天天有人热情地招待他，安排好他的一切衣食住行。他不知何顾，也很感动，问别人原因，有人就告诉他：“你爹十分的富有，可担心你难以成器，所以他在临死之前，把自己的财产全部分给大家，然后由大家轮流照顾你。”知道事实以后，在一些游手好闲的人的怂恿下，他就决定收回他爹分散的财产。然后慢慢地出卖，或者由那些游手好闲的朋友保管。但是，他并不知道那些财产的价值，譬如几十两银子就卖掉的一所房子，其实连一把门锁也不止，那些门锁可都是黄金铸造。不久，家财耗散，沦为乞丐。
其实，按照所有财产的价值，这个败家子享受几辈子也没有问题。可他就是不安分、瞎折腾，无福消受。如这个人一样，看看现在，我们祖上的传承是否还有什么东西正在被摆架子们耗散殆尽呢？——野猪
民族英雄 战斗英雄
有人讲了这样的一个笑话。题目叫做“烈士与捏死”。说是中国一位老太太的儿子（年轻战士）在越南战场上战死了，一个一直躲在后方的政客捧着骨灰（其实不是那们战士的骨灰，是骗老太太的）去老太太家慰问说：你儿是“烈士”。老太太气愤地说：“我儿不会是捏死的，肯定是被枪打死的！看得出，老太太为自己有一个被枪打死的儿子而骄傲，因为那是为了国家而牺牲的。
我也想起了一个辛酸的故事。也是越战中，某人的儿子失踪了，而且传闻被俘。一旦成了俘虏虽然算不上是叛国，可也够让人不齿的。战士妈妈不相信自己的儿子会是孬种，她于是什么都不干，整天都盼望着儿子的尸体被发现。这是多么的残酷啊！谁不愿意自己的儿子是活着的，可她却要盼望自己的儿子是个死的。为了树立英雄的缘故，我们连起码的人性都泯灭了，这是何等的悲哀！
英雄有很多，比如民族英雄与战斗英雄。对于战斗英雄，我不以为然，我所尊崇的只有民族英雄。因为民族英雄代表的了民族的意志和精神，是所有人的都承认的英雄，所以，只有民族英雄才是真正的英雄。
为了保护和收复国土或者为了自己国家尊严的人，算是民族英雄。比如冯婉贞、抗日时期的某些国民党军队、那个不受嗟来之食的人，和苏武以及那在长安街上肉身挡坦克和左右躲避他的坦克手两人，等等。相信没有人对此有异议。为了国家建设和人民幸福的人又如何呢？譬如众多的特级劳动模范，是不是也应该算做民族英雄？比如勇敢地面对现实，放弃虚妄争论的邓小平，是否也算做民族英雄？请看大凡劳动模范，会遭到人们的唾弃吗？不会！会受到人们的尊重吗？当然！会被人们遗忘吗？太有可能了。而为了国家和民族的利益，合理地运用权术，难道有什么罪过吗？为了国家和民族的利益，不计个人得失、名誉地位的人难道不值得所有人的承认吗？所以，劳动模范应该享受与民族英雄一样的待遇，杰出的政治工作者也应该享受与民族英雄一样的待遇。——野猪
讨厌的总统
我认识一个学习英语的小女人，号称玛格丽特沙。她结交了有很多美国人做男朋友，其中一个叫尼尔斯顿，我们都叫他老尼。在她终于要跟老尼结婚的那段日子里，因为视察工厂的缘故他们又来到我所居住的城市，为尽地主之谊，我就在住所请他们吃顿饭。由于他们在工厂已经被逼吃得油光满面，喝得已经不能再喝了，所以我就把菜场能够买到的野菜都收来了，还特意搞了一点名曰西湖龙井的茶，权且代酒。
正好当时石头放假，所以也请了过来做陪。石头是海边的人，善吃海鲜，而且吃相极其不雅。一会儿要东西擦手，一会儿要换盘子吐垃圾。不大一会儿，老尼就笑话她“是个真空吸尘器”。然后每当石头吃个虾或者螃蟹的时候，他嘴巴就发出“咝咝嗦嗦”的声音，还双手不停地动作，仿佛就是一个机器人在吸尘。大约是为了堵住老尼的嘴巴，或者确实想知道美国人内心到底在想什么。石头问他：“你们的总统怎么样？”老尼说：“我们都讨厌他”。“你们都讨厌他为什么还要选择他？”“因为除了他其他的人更讨厌。”石头也问他：“如果你们选举的时候，正赶上你的工厂或者路上的货物出了问题，你什么办？”老尼就告诉她：“选举重要。”——野猪
也要过节·（我那可怜的盲流者）
快到5.1的长假了，平静了一两个月的收容遣送站又热闹起来，就如同某人突然中举当了官一样，门前立即就车水马龙。不过这儿可全都是警车，人也不是来收容遣送站向谁道贺的。可怜那些被收容了的人的亲朋好友们，战战兢兢地积聚在铁栅栏外面，老老实实地蹲在地上，虽然有稍微胆大的，也只不过敢用手去捏一捏遣送站的铁栅栏而已。他们有的手中拿了刚刚从小店里买来的面包和水什么的，有的不断地原地转圈。他们的穿戴很朴素，也有学城里人穿好衣服的，但那些盗版的服装本来就难看，再不知所措地套在他们的身上其味道就更显得怪怪的。最起码，让人一看就知道他们从乡下刚进城不久。
他们积聚在收容遣送站外面只有一个目的，就是告别。每当大客车从遣送站里面开出来的时候，这些人就会骚动起来，他们争先恐后地上前欲看望自己的亲朋好友最后一眼，胆大的还上去拍拍开车窗，与里面的人拉拉手或者送上钱、谁、食物等等。而这样的时候客车却走得那么的匆忙，以至于送别的人不得不紧紧地追着客车，慌忙地往里面的人递钱、水、食物。反应快的则干脆把钱捏成一团往客车里面扔，没有扔进去而弹回来的，他们回拣起来再扔。那情景仿佛后方的老百姓对要上前线的子弟兵们依依不舍一样。那情景不仅影视剧里面很多，现实生活中我也常常遇到。他们所表现出来的那种人与人之间的浓浓情谊常常让人激动不已，让人不得不陪着他们流下热泪。而今天，我则空有感动，没有眼泪。
小时侯我很讨厌过节，只愿意过年。过节的时候我一夜之间就会变成无产阶级。我的被子有可能要被征用，房间也许要让别人来占有；为了腾出地方请客吃饭，我还不能呆在家中，要远远地躲开。有的时候甚至一天都没有机会吃饭，也找不到地方睡觉。所以，我只要发现过节了就沮丧，就悲哀，就愤恨。而过年的时候，不兴串门，个人都在自家呆着。我不必担心又被赶开，也不必担心睡觉的问题，而且，即使三天三夜不睡觉我也没有什么问题。过节是过给别人看的，过年则是自己在享受人生的某种东西。如今，我已经长大，早已自食其力，再也不怕有人来征用我的被子和房间，也不怕没有饭吃，没有地方睡觉。可突然地，我又发现了其实这世界上不幸的人其实很多，我与他们相比较起来，就是就是天堂与地狱，黄连与蜜糖。
比如那些被强制收容遣送的人员，同是人生父母养，为什么在城市里面就没有他们的一锥之地？为什么他们就不能与其他城里人一样也拥有一份蓝天白云下面的一方净土？我想他们大约也与我一样，只愿意过年，而不愿意过节。可怜的人，他们胆小怕事，他们吃苦耐劳。尽管有的时候他们没有法制观念，还特别的懒惰甚至丑陋。但这全是他们的错吗？老百姓苦，老百姓艰难，这已是不争的事实。我们难道除了收容遣返以外就没有别的什么好办法吗？当然是有的，我不相信没有！
我站在西边小卧室的窗子边，可以清楚地看到对面收容遣送站的全景。包括大大的铁栅栏、三层高的办公室、红色台阶和空地等等。至于关押遣送人员的号子，则被包在一个低矮的建筑里面，我只能够看到油毛毡和沥青浇筑的建筑物屋顶，里面则完全看不到。不过可以常常听到从里面发出来的惨叫：“放我出去呀！”“我冤枉啊！”等等。还有小姑娘泪流满面地站在遣送站外面，高喊着与里面的人对话。“回去以后找三哥！”“好，我去找三哥。”“到家以后给我打电话。”“好，我立即给你打电话。”“让三哥来车站接我。”“我和三哥一起去车站接你。”每当这样的时候我都很难受，仿佛心里有个什么东西在抓似的。曾经我就找了个理由去向那儿的站长建议“能否告诉他们这不是处罚，只是送他回家而已”。甚至我还想建议“能否在那些被收容的人上车以前，让他们与自己的亲朋好友话别？能否让里面的人与外面的人面对面地说话，交谈？”等等，但终于没有说出来。站长则告诉我，我们有教育他们的责任，也对他们进行了教育，但是这都是些不讲道理的人，我们其实没有什么办法。我于是也找到民政局，还在论坛上向民政部的官员进行了咨询，提出了问题，可依然没有什么办法。惨叫声无法断绝。——野猪
酒坏党风
由于历史的原因，某一段时间里当官的普遍文化低、水平差。他们没有能力，只能借助于酒肉朋友，江湖义气来维持自己的工作。随着这一方法的不断完善，随着“关系学”逐步替代了全部正常的组织形式，随着法制在酒精里越来越麻痹，必然导致私欲膨胀，权利腐败。而好端端的酒文化被糟蹋成了哥们义气，原先稍微正常一点的人也不得不变为十足的文盲加流氓，所谓感情深一口懑，感情浅添一点居然上了官方的饭局，这酒与文化可就不着边际了，这饭也不是为了饱肚子了。
酒能不能喝？如果适量，人也水平高，一定是可以的。比如在党的历史上，就有过美谈。最早大概就是与苏联人煮酒论英雄，大赞总理、将军在酒桌上如何如何，这都无可厚非。有些人水平高，用有度，喝酒不在酒，而是为了工作，为了大家的利益而工作。但是坏就坏在简单地上行下效，变成了上梁不正下梁歪。尤其经过后来文盲加流氓的不断创新与升华，这酒不仅越来越浓，而且越来越精。不仅“喝坏了党风喝坏了胃”，还喝干了国库，吸尽人民的血汗！
喝的同时，还要吃。比如把政府的办公楼吃掉，把救灾、扶贫款吃掉，这与豺狼有什么区别？如果真正是人们的公仆，就应该有个仆人的样子：上班的时候，不许喝酒！吃饭的时候，自己掏钱！——野猪
民主与法制
如果说现在的中国是个充分民主与法制的国家显然言过其实；如果说中国从来就没有实行过民主与法制也是假话。那么民主与法制在中国到底如何充当了一个什么样的角色呢？
虽然以西方为代表的全球资本主义国家的民主与法制做得很好，但对于中国人来说，民主与法制并不是什么新鲜玩意。在历代的封建王朝中，常常就有[三堂会审]、[八王护卫]。在官员的称谓上也有[巡抚]、[特使]、[专员]等等。这都是民主的体现。[三堂会审]是什么？不就是起码有三个人同时审理案件吗？这样不独裁的审判难道不是民主？[八王护卫]是什么？不就是让亲王来监督皇帝吗？有监督就难以独裁，难道这不是民主吗？[巡抚]、[特使]、[专员]是什么？不就是调查吗？既然有调查就能够掌握第一手材料，就能够进行公平的判断，就难以出现独裁，也就是民主。我们很早的时候就有[三纲五常]、[乡规民约]等等。难道这些还算不上是法制？
那么为什么今天我们依然在叫喊民主与法制，而且声音比原来更大呢？这有两个方面，一是我们在摈弃一些落后的东西的时候，把某些很好法制与规矩也同时废止了，就如同泼脏水的时候连小孩也一起泼出去了。另一方面是由于民主与法制在短时间里面的快速发展，使我们难以适应。这时候对民主与法制的理解和体会因人而异，有的人能够愉悦地享受，而有的人则反倒不平。愉悦的自不必说，不平而大叫“不民主”的，其实并不表示不民主，而是表示“还要继续更加地民主”。
车开得过快，有的人会头晕；太慢，又浪费人们的时间。免费的午餐吃得太多，如果能够消化，算是占了便宜；若贪多吃出毛病就得不偿失了。这，就是民主与法制在中国扮演的角色！——野猪
为什么烧 为什么毁
难道有些行为，与火烧圆明园的时候有什么本质上的区别吗？
缴获了大量的海洛因，却全部烧掉；缴获了大量的象牙，也全部烧掉；甚至是虎皮、虎骨等完全可以利用而没有副作用的珍贵药材也要全部烧毁，这是为什么？不就是为了阻止后来的继续罪恶吗？
不久前外国人在香港拍卖的国宝，居然有我们的“爱国的商人”去高价竞标。这让人非常震惊！姑且不论他们之间有没有内幕交易，也不论他们的行为是否会为后来的奸商再提供新的生财之道。单就这一行为，是否表示我们的钱已经很多，完全可以把全世界的宝物都买了回来？如果不是，那为什么要这么做？为什么要开这个头？如果是私人，无可厚非，但国有企业，他们有什么权利？况且，即便是私人，但在本国土地上参入这样的活动，是应该算做爱国呢，还是应该算做一次纯粹的商业行为？难道客观上它不是一次商业行为吗？难道即便是运用了商业的行为就应该抹杀其中的确有爱国的成分吗？这到底让人如何去承认？又让人如何对待流失的国宝？
如同小孩之间为了争夺糖果一样，流失的国宝应该夺回来，也一定要夺回来！但是方法一定要讲究。我很欣赏周恩来处理“基辛格博士偷藏九龙杯”那件事情的手法，难道我们现在的人，真的都变的愚蠢，没有智慧了吗？我不信，打死都不信！——野猪
无名火 火无名
无名火是什么？就是火无名。那火无名又是什么呢？当然是无明火。佛教里面讲究修行，而修行中就有一个“无名能烧万重山，无名能毁功德林”的警策。那意思是说，无论你的修行多么地好，功德多么地高，如果无明火没有消除，很有可能有一天它要将你的修行终止，把你的功德烧毁。
譬如传说在山西五台山有一闭关修行多年的人，自以为得道就出关炫耀自己“性如灰”。意思是说自己已经没有脾气了。为了求证，他还虔诚地礼拜观音菩萨。有一天来了一位朝山的婆婆，经过他修行的山洞时就问他“我听说你已经修行得道，请问你得了什么道？”他就回答“性如灰”。婆婆转身便走，不过立即又回来，再问他“对不起，我婆婆年纪大，把你刚才传授的道给忘记了，你能不能再告诉我一次？”他又回答“性如灰”。婆婆又转身离去，不过稍后又回来，再问同样的问题，如此三番五次，修行的人就不耐烦了：“你这婆婆真是愚笨又罗嗦，怎么连性如灰这么简单的三个字也记不住！”不料婆婆立即消失，在空中驾详云，显现观音大士庄严之瑞相。修行人自感惭愧，只好再次入关，继续深造。
毛主席也说过，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。我们网络上的朋友，来的时候友好温良，可不要三分钟的热度，五分钟的热情，更不能懈怠放逸。政府更是，尤其现在两岸问题上，想一想，除了火气，妨碍统一的还有什么呢？——野猪
文学有虚拟 网络无炫耀
文学里面有虚拟的手法，有各种人称的写作。网络里面更是将此发挥得淋漓尽致。比如中国的网络里曾经出现一个叫做“飞飞”的人，由于她技压群雄，能说会道，博古通今，再加上千姿百态，美丽妖娆，自然惹得不少网友蜜蜂恋花。我有幸也混迹其中，苦苦追逐。后来终于发现，其实飞飞并非一个具体的人。它是一个小集团，由几个学习计算机的来自于不同城市的志同道合的男女青年自愿组成。再比如，我们常常会见到以第一人称写作的东西，如果你特别关注某一个人，就发现“我”常常前后矛盾，首位难以呼应。这些都是假的，但也确实都是真的！不能过于认真，可也不能不认真。
习惯了传统的人们，往往难以顺利地过渡到新兴东西里面。譬如网络，由于来得突然发展快，不仅我们难以适应，就连发达的资本主义地方也被搅得手忙脚乱。君不见为了安抚，美国政府就常常与黑客妥协；为了安全，日本政府就快速立法。所以，当我们稍微落伍的时候，不必紧张，不必气馁，更不能任由火气上升，难以自持。因为那不是你的错，也不是对方的错，甚至有的时候“对方”还根本就不存在！
当然，对于那些自以为是，甘愿对号入坐的千夫指的种种行为，则完全是其自己个人的问题，别人拯救不了，也干涉不了，毕竟“为人不做亏心事，半夜敲门鬼不惊”；毕竟“人作孽，犹可恕，天作孽，不可逭”。——野猪
当今中国
当今中国，歌舞升平的背后，是苦难深重，民不聊生。看那流氓书记霸道，土匪警察横行。奸商愚弄消费者，得了钱再为富不仁。学生没有理想，教育只管教书，不论育人。当兵的空有一副好身板，爱国的热情无处宣泄。农民则“名声是个万元户，可我并不一分钱”。还有污染环境、乱人神经的喇叭，千奇百怪、惟利是图的影视文化。以及夹缝里人民的怨声载道和国家面临再次分裂的危机，无不是一片鬼混唐朝。
重量级的人物频繁外出，为了难以预料结果或者根本无益的外交，苦于奔命。有的则双臂舞花（武术中招式，可以抵抗多人的进攻），为了推动经济发展、政治改革，独挡四面八方的攻击，兼顾着还要趟一趟地雷阵。而他们的麾下，法律执行者个个凶神恶煞，重臣高官则贪污腐败，蔚然成风。一名村支书说得好“如果没有好处，谁来当官，哪个愿意是党”。这个坦白的言论，不表示他丑恶，而表示他正在思索，表示他人性尚在，没有泯灭。
当今中国的首要问题，是主人地位问题。到底是人民当家作主还是人民必须把自己的一切都叫给对方，然后由他们来作主？当今中国的主要矛盾，是政府与人民的矛盾。政府是什么？是我们人民话钱雇来的佣人，是我们在当他们的家，而不是他们在当我们的家；是我们作他们的主，而不是他们作我们的主。
只有这种意识深入民心的时候，人民才有希望，才有救。譬如一个下岗的工人，没有技术，青春不再，可他在再就业的问题上，就是要挑肥拣瘦，就是要高不成低不就。介绍了一份擦皮鞋的工作吧，他不愿意接受，认为丢脸。再介绍一份清理垃圾的工作，他又不愿意做，认为太脏。而商店营业员，又嫌工钱太少。那么只好当官，只好去做土匪警察。可如今的轻（松）官难找，贪官难买，土匪警察更是刀口舔血，真的让你去，恐怕还是要躲得远远的。俗话说得好，三百六十行，行行出状元！很多的工作，我们不愿意去做，那不表示那些工作就真的是丢脸、肮脏，只表示我们没有勇气面对生活，没有一颗健康的心灵。也表示我们成不了主人，养不起佣人。想一想，如果我们不创造财富，谁来养活政府？哪个政府原来来当我们的佣人？如果没有政府，谁来为我们服务？那不就乱了套了？——野猪
兔年情结·我们与强国论坛
我不惜生命，通过窗口，从高空飞行的747里跳出来，落在洁白的云朵上，我罪恶的躯体，立即蜕变，肮脏的心灵也得到净化。所有的不满，一切的愤怒，顷刻间化成云烟，随风逝去。
啊！这儿没有丑恶，不用怕，浮云不虚，美丽永远真实。这儿也没有恐惧，进来时，海在脚下，如此的实在，任你畅游。这儿更没有悲哀，干净是我们追求的极点，民主与法制就是它步入的标志。
宽松的舆论环境下，我看见那水中月儿在欢快地跳舞，我听到常青藤上的喇叭花儿在高声歌唱。为什么不立即进来？我们的心，难道还要如此遥远？鱼儿离不开水，水也离不开鱼，难道不是我们曾经高唱过的赞歌！
远方的你，还呆在那儿等什么？还有何处，是你我追求的地方？来这儿，很干净，那是大海，来洗刷冤屈和不公，包容了错误，也安慰了受伤的心灵；来这儿，有真诚，那是悟性，善意打击，催人奋进。不可太贪，人生得一知己，足已！人生有一爱人，夫复何求？
困惑的你，为什么不给我一丝讯息？看着马路对面你迷茫、红肿的眼，我们一直这样一次又一次地向你呼吁。别犹豫，不要禁锢于那落伍的传统媒体，它就如同我们贪图的这些城市，仿佛一个又一个的垃圾堆。我们都是腐蚀这些垃圾的屎壳郎。而无知、愚昧、落后，狡诈、贪婪、怪招就是制造垃圾，滋生腐败的根本。对面的你，得意忘形的高官，荣耀的时候，你们的衣袖里可有罪恶？
绝望的你，奔波的人们，你们要去哪儿？可别忘记了——我们到底是谁？是人民要当家，是主人要作主，而政府与官僚，则是我们雇佣的服务员。我们为什么要把自己的一切都叫给对方来做主！——野猪（强国论坛一周年征文）
小谈“斯基”
小时候生活在小地方，虽然拖拉机不少见，汽车也不奇怪，可其他的车就难以想象了，尤其是小车，那简直就比皇帝驾临还神秘、威风。后来甚至连小车的司机都成了人物，鸡蛋整筐地往家拉，鱼肉挂满屋子生蛆长虫也吃不完自不在话下，甚至还可以混个什么股长、科长、处长当当，后来就连北京市那么大地方的市长也可以弄一个来玩玩，可见司机的确是一个修炼的好地方，可以速成精怪。再看看美国的什么“司机”居然可以把总统也干了一回，让他在全国人民的面前丢丑；而苏联的什么“司机”，仅仅只是写了一本小说，也被国人奉若神明。那味道，就仿佛国人生来就下贱，个个都是劣等，不学习大个子就不能进步，甚至难以生存似的。
其实我们的司机大多数很辛苦，是劳动人民中的一员。我们的“司机”也不象美国司机那么张狂，不讲面子，不顾大体。与苏联的什么“司机”相比较，我们也有很多的“司机”，比如姓张的那位小姑娘，她的成就难道不大吗？她为什么不被人写一串连续剧？还有那位姓邓的瘸子“司机”，为中国残疾人作的贡献还少吗？我们有众多的好“司机”，是全世界人的榜样，为什么就放几个出来亮亮相呢？——野猪