| 杨颖同学的纪念碑碑文 | 还是喜欢IBM和TOSHIBA | |
| 他们总是要申辩 | 中纪委高层官员亲赴各地督查反腐败 | |
| 两国和两国人民 | 不管官 只管民 | |
| 政府有必要躲在高墙大院里面吗 | 我看见了一些漂亮的中国人 | |
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杨颖同学：你虽然走了，但是
你的绝唱
是反腐败的战士们刺向罪恶的匕首
杨颖同学：你虽然走了，但是
你的绝唱
是敲响你的仆人们走向坟墓的丧钟
杨颖同学：你虽然走了，但是
你的绝唱
是书写在华夏历史上不朽的诗篇
你伟大的人格，不屈的精神
是我们永远不能舍弃的财富
它时刻提醒我们：
“看看你的身后，可有脊梁！？”
她只是一个孩子，不成熟的肩膀虽然无法承担什么，但是，她不屈的精神，却是一个伟大民族不可以缺乏的脊梁！
还是喜欢IBM和TOSHIBA
97年，我把那台IBM 586里面的日语系统全部倒干净了，要换成中文系统。由于我的水平相当于高级菜鸟级别，所以换成中文系统以后，不是出现这个问题，就是出现那个问题，不是喇叭不出声，就是MODEM不能用等。而我每次都通过800向IBM公司进行咨询。IBM公司的800不仅接通率非常高，而且几乎没有他们解决不了的问题。所以，尽管IBM的价格稍微高一点，我还是愿意接受它，也常常如此这般极力地向人们推荐这个牌子的电脑：“如果你不愿意找麻烦的话，就买IBM”。
98年，当我从高级菜鸟升级到了低级菜鸟的时候，也开始自己动手组装兼容机。后来，为了有效地防止流行于全球的各种计算机瘟疫的缘故，我于99年2月还购买了一套RRR公司生产的杀毒软件。该公司号称“‘RRR杀毒软件’平均两周升级一次，升级全部免费”，可是，到了8月它就无法升级了，除非再支付50元换取所谓的“99世纪版本”。几个月以后，到了2000年春天，“99世纪版”也无法在网上升级了，因为网上升级需要所谓的“序列号”，而我根本就没有什么序列号。去找著名的软件销售商讨说法，答曰“我们也不知道为什么没有序列号，现正在询问RRR公司，请你等一等。”这一等就到了秋天，我依然无法在网络上对这个该死的杀毒软件进行升级，因为我一直没有得到序列好。夏天的时候，我曾经弄来了一个RRR公司的800电话号码，可每次打过去的时候，对方要么没有人听，要么就是忙音。真T妈的！难道这个800810601X是虚拟的电话号码？
花费230大洋买个号称“升级全部免费”的软件，仅仅只有半年就“除非换我们新的盘片，否则无法升级”，这不跟抢钱似的吗？乖乖地让你宰一刀，总要管几天吧？可刚刚半年时间又无法在网上正常地进行升级，这是什么经营作风？还有，那800电话是热线电话，怎么可以“通常”接不通呢？真可怜那些农村的菜鸟，他们一辈子进城不了几次，如何升级这个该死的软件？真可怜那些海岛的官兵，他们一年也进不了城几次，如何升级这个该死的软件？真可怜那些进不了城的人，他们如何升级这个该死的软件？
每当遇到诸如此类的事情，就让我想起IBM和TOSHIBA等资本主义的东西，就象迷路的红军战士想念主席毛一样！即使在今天出现了“东芝软驱事件”以后，我还是把这家公司当成北斗星，如果升级笔记本，我依然会选择IBM或者TOSHIBA，或者其它什么资本主义的牌子。常常地，虽然我也想“爱国”一下，可想想事后的麻烦和艰难，我的热情和勇气就立即矮了半截，仿佛扶不起的阿斗。——野猪
热烈欢呼“中纪委高层官员亲赴各地督查反腐败”！
热烈欢呼“中纪委高层官员亲赴各地督查反腐败”！殷切地希望他们象民政局抓盲流一样地大抓贪官污吏，象城市各种执法队捉农民一样地多捉土匪警察！建议他们象发红头文件一样地广泛印发宪法、刑法、行政处罚法，带领大家象学习三讲、四坚持、五魁首、六六大顺一样地学习如何为人民服务。指导他们象区别反革命一样地区别那些是人民赋予自己的权力，那些是自己应尽的义务。要象测验学生的功课那样测验一下地方官员们，看看他们记不记得自己的誓言有多少字、几句话、是什么意思？问问他们知不知道党章里面究竟写了些什么？其功能和意义是什么？
强烈建议给予“亲赴各地督查反腐败的中纪委高层官员”们高薪，以保证他们的生活必须、身心健康，和杜绝因为经济困难而受治于人的现象发生。还应该成立一小股部队，负责“亲赴各地督查反腐败的中纪委高层官员”们的人身安全和保障他们的工作顺利进行！——野猪
那些只看到了别人缺点的官员们如果把自己的优点与别人的缺点相比较，那么一辈子都不会心理平衡，永远都难以认识到自己的缺点与不足，更是难以接受自己其实是个罪人的现实。他们总是要申辩"很多人都贪污受贿，我跟着能行吗？"
比如有一次整党，一个村支书情绪激动地对我说：“什么都要处分，连吃喝也要管，我们的面子往哪儿搁？我们以后怎么过日子？”“如果没有好处，谁愿意出来干？”“所以在会上我公开地说，如果没有好处，我立即退党！”这是十几年前的事情，今天的官员们虽然没有这么勇敢，但这样的想法依然还在他们心中。
比如当那些贪官污吏们被捉的时候，常常忿忿不平：“陈书记不也是腐化堕落，你为什么不敢惹？”“胡省长捞地比我还厉害，为什么不捉他？”即便在陈书记与胡省长锒铛入狱、脑袋搬家以后，这些人依然还感到冤枉：“我才‘拿’了区区几万、几十元，如果按照正常的程序来处罚，按照得钱的数目比例来计算最多也只能够给我个留党再看，连拘留都赶不上，为什么如今竟然要捉我？要剥夺我继续革命的权利？显然是有人蓄意打击报复，是在以不正当的竞争方式来排挤我！”而那些连自己都感到确实罪大恶极的人，同样也有怨愤，他们会哇哇大叫起来：“我们是革命的功臣，如果不是为了革命事业，哪会犯这样的错误呀？所以不仅没有罪，还有功；就我们这样的功劳，如果是古代，还应该享受更多！”“象我们这样有贡献的人，是不能捉的，捉完了谁来维护你们？如果没有我们，谁听你的话？”我于是明白，长期以来，就是有那么一些人总是认为自己是“拥护者，是被拥护者的功臣。所以应该把江山也分一点给他们鱼肉！”
这样的人当然有些可笑，是否功臣，是否有功劳姑且不论，单就这样的对比方法也不太正常。人人都知道，相比较的时候，应该把同类放一起，否则就无法得出结论。比如把飞机的飞行速度与人的生长速度相比较，以区别谁摔倒的概率大，那能够得出结果吗？比如当贪官污吏们因为官太小而无法效仿陈书记、胡省长的时候，就认为自己还没达到罪大恶极的程度，所以不应该早早地就把自己定罪。飞行速度与摔倒的概率与人的生长速度与摔倒的概率没有办法比较，也没有必要进行这样的对比。大贪污与小贪污都是贪污，都有罪，都应该受到惩罚。不能因为你弱智，就不惩罚你！而且惩罚的时候仅仅只使用什么“留党再看”之类的待遇，虽然也是惩罚，但是否过于温柔呢？——野猪
在对外交流的时候，为了表示友好，我们常常会这么说“两国和两国人民将世世代代友好下去”。我于是不明白，难道国家和人民可以分开吗？难道“两国”相好的时候，两国人民也许并不一定相好？或者反过来，难道两国人民相好的时候，两个国家也许并不相好？
过去我一直以为如果相好，那国家和人民一定是同时的，缺一不可。如果不相好，那一定是人民而不仅仅只是国家。因为国家是人民的国家，如果人民之间不相好，这个地方的人民的国家与那个地方的人民的国家之间当然也就不应该相好。除非有一小撮人盗取了人民的国家偷偷地出卖，以满足一己私利，比如我们一直大骂和诅咒的汉奸就是这样的人。
所以，“两国和两国人民将世世代代友好下去”的说法其实是在头上安头，毫无必要。当然，如果把国家和人民进行分割是为了达到其它什么目的，比如在这部分“人民”之间说那部分“人民”是汉奸，在那部分“人民”之间则说这部分“人民”是汉奸，使这部分“人民”与那部分“人民”之间进行你死我活的斗争，则不是头上安头，而是蓄意挑拨了。那么，这样的人或者组织有没有呢？大约、应该、也许是有的吧！那么，这样的人或者组织这样做的目的是什么呢？是否与权利的争夺有关？——野猪
在我的住所旁边有一部门，常常会从里面传出来一些并非由于严刑拷打而发出的干号、惨叫声，有的时候甚至会令人毛骨悚然！
有一天我实在被闹得不行，就去那个部门探询究竟，却原来那些人不愿意被遣送回去，所以就干号，试图以惨叫这样的方法打动我们那些执法如山的干部们。
我就建议，是否应该向他们说清楚即使你们心软愿意放他们出去，但是也因为没有权利而不能做非法的事情，或者对那些劝说无效的人进行制裁？这个部门的头头就答复我“我们尽可能多向他们做说服工作”。但是以后，惨叫声依然不断。在人们的提示下，我试着向某环保部门投诉，但对方一听是“XXXXXXX站”，立即歉意地告诉我，这样的部门我们管不了。
我于是奇怪，到底是部门大还是法大？我于是奇怪，难道法律在环保部门的手中是揩屁股的草纸不成？这样的事情还有很多，比如警察在捉那些正在犯罪的人的时候如果发现对方是个当官的，就会手软，有的还会因为害怕而发抖、尿裤子；比如当你投诉的部门比负责投诉的部门还高级的时候，那负责投诉的部门也会感到棘手。等等，等等！我们的法律什么时候能够象人一样站立起来？猴子一样的法律人们还能够容忍多久？——野猪
各级政府有必要躲在高墙大院里面吗？
如果你要见某个官员，那么他一般躲在高墙大院里面，外面有荷枪实弹的卫兵守卫着；如果你想给某个官员写封信、打个电话，你知道他的通信地址吗？你知道他的电话号码吗？而如果你想向某个官员提出批评，甚至是提供建议，那么你等着吧，500年以后。当然，如果你也是一个与他差不多级别的官，则不在话下。
我就不明白，只有坏人才怕别人报复而躲起来，各级政府都是为人民服务的地方，它们为什么要躲起来？它们怕什么？总不会是为了那些难以推辞的因为感激而送鸡蛋以表示感谢的人民不得已而为之吧？
主席敢于在群众中生活，小平能够与普通的旅游学生们合影，泽民更是敢于与普通的工人、农民、学生等坐在同一条板凳上，这充分地说明了我们的领导同志是人民的，是代表人民的。他们那么显赫的大官都不怕人民，各级政府凭什么可以怕？凭什么可以修筑高墙大院以躲避？
省政府不应该躲在高墙大院里面，市政府也不应该躲在严格保密的机关里，县、乡、村级政府更是没有必要躲起来，也没有躲起来的条件。（那么多的失学儿童没有教室上课，哪里有钱来做院子关你们？）
主席、小平、泽民等都不怕死，那些芝麻一样的小官，就算是死几个又有什么关系？况且你一个当官的，被人弄死了，那表明了什么？起码表明你的工作没有做好吧！拿人民的血汗钱，没有把人民的事情做好，甚至鱼肉人民，就象陈书记、胡省长那样，难道不是该死吗？
有些东西是应该保护起来的，比如文物，弱者。当然，国家与政府的某些象征也应该保护起来，比如国旗，比如公检法等。但是，普通的官员，一些小小的什么书记、什么长、甚至于办公室的工作人员和总机服务小姐之类的有必要吗？——野猪
我看见了一些漂亮的中国人
有一则报道，说是“一位怀孕的妇女突然躺倒在雨地里，昏迷不醒，早产的婴儿即将坠地。周围的旅客和行人见状，马上撑起数十把雨伞，将产妇团团围护起来。经过好心人20分钟的帮助，婴儿终于产下。”这令我感动不已，多亏没有在现场，否则真不知道会干出什么来。比如每当遇到人们的真、善、美自然地流露出来的时候我就会想到要把身上所有的钱都捐给她们，或者把自己身上可以扒下来的东西都捐献给她们（结果被一旁的警察当场当作流氓捉去，严刑拷打，然后，嘿嘿！）。
如今的社会，世风日下。当官的贪污腐败，弱智无能，又为政不仁；富人门金屋藏娇，随心所欲，包养二奶；盲流被迫变成流氓，弱者被定为神经；至于稍微有些良心的，要么默默无闻，碌碌无为，要么被动的同流合污……。凡此种种，带给人们的无一不是憋气，无一不是愤恨！而这个小小的故事，却让我禁不住地热泪盈眶，热血沸腾！谁说中国人是丑陋的？说说中国人对中国人没有人性？谁说人与人之间没有温暖？谁说社会的堕落已经到了无以复加的地步？
文章的标题叫做《爱心撑起“雨中产房”》，我看应该叫做《漂亮的中国人系列之300》，或者《漂亮的中国人偶然相聚》。因为这不仅表示人们有爱心，还表示在今天的社会中那些善良的中国人依然随处可见！那些普通的中国人依然具备高尚的品德。他们那些雪中送炭，助人为乐的善良行为虽然够不上“榜样”的级别，但是，谁能保证它们就不会惊天动地呢？空洞的说教没有用，谁需要你的“教育”？高尚的理论没有用，孩子都快生下来了，谁还有空听你的唠叨？“榜样”也不能总是感动人，因为刘文彩一样的作品太多了，虚假的东西如何能够再三地欺瞒人民？
我突然想问自己一下：为什么总喜欢揭露呢？是否也应该表彰一下漂亮的中国人？漂亮的中国人有没有精神？它们都在哪些地方闪耀着爱的光芒？——野猪
不懂女人
——到底是李平伤害了权力，还是权力“消费”了李平？
我有一个嫂子，只读了三年书，而且以后以后再也没有参加任何形式的学习或者自学，所以基本上就算是个文盲了。别看她是文盲，她爸爸“范司令”可是县城里面少有的文化人，是文革结束以后县城里仍然在位的少有的几名工程师之一，是县气象局唯一的一名工程师。说来也悬乎，就是这么个宝贝在文革结束以后还查点被判入狱。为什么？因为他曾经参加过一次武斗，而且是当时指挥武斗的总司令。碰巧的是在他当总司令去围剿另一派势力的时候，却鬼使神差地指挥整个车队中途折返回来，没有造成流血的严重后果，再加上当时的情况如果没有他，整个气象局就得垮台，所以当时县政府的班子就利用“未遂”这个理由死命保他，终于没有进去。
人缘一直很好的范总为此还闹了个绰号，叫做“范大炮”。但随着时间的渐渐流失，人们慢慢地就不称他为大炮而尊称为“范总”了。范总年轻的时候也有故事。当时他的成绩特别地好，身体也好，就同时被几所军校录取。按照他的理想，这已经算是有资格当总司令了。但是，苍天闭眼，造物弄人，他那大字不识一箩筐的女朋友怕他当官以后不要她，就坚决不同意范总上军校。堕入情网（或者没有主见）的范总倒也听话，真的就脱下军装，改学气象了。范总不仅接受了一个文盲当老婆，还容忍了一个女儿也步入娘的后尘，这是为什么？难道他真的认为“女子无才便是德”吗？
唉！文盲的女人还真是有那么一套，略施小计就可以牢牢地栓住男人的心。我愚钝，不明白为什么文盲的女人常常能够把握那些“文化”的男人？我也不明白“文化”的男人们为什么总是要被某些女人们攥在手心里任意摆布？我更是不明白，到底是李平伤害了权力，还是权力“消费”了李平？——野猪
眷念李平
有的人，即使堕落深渊，成为了人民的罪人，恐怕也激不起民愤。比如李平，我对她只有的惋惜，毫无痛恨的感觉。我不认识李平，若不是因为她出事了，被作为反面教材在电视上亮相，我恐怕一辈子也无法一睹她的风采。法院上的李平，端庄大方，美丽漂亮。她微笑的脸上，是那么的从容；她满眼的坦然和无畏，如果放在我们灌水的电影中，谁不认为她就是江姐呢？我甚至还看到了一丝嘲笑：“审判又怎么样？看你们忙忙碌碌的样子，却是何必？看你们义愤填膺，充满正义的可笑模样，却是何必？”
是啊！我真的不明白，李平到底是罪人还是受害者？我的确难以相信，如此美丽温良的女性，会是大罪人、大恶人、无法宽恕的人？！
李平是官员吗？如果不是，何必严惩？李平是党员吗？如果不是，何必过于计较？李平如果只是一个普通的商人，会有如此的结局吗？
啊，我年青的李平！是谁辜负了你？
你如今的堕落，到底是缘于爱情还是金钱？
是无知还是贪婪？
你可知道，为何就落到今天的这般模样！
啊，我年青的李平！何人可以给予你阳光？
你让我如何面对你今天的处境？
啊，我年青的李平！你让我如何理解漂亮？
如何面对这世上的美丽？
——野猪
新闻联播里面的死人太少！
如果你常常地收看中央电视台的新闻联播，那么你一定可以算得清楚他们曾经报道了多少人的死亡消息。比如水灾死了几个人，火灾死了几个人等等，至于“为什么会死人”这样的问题恐怕它们就不会继续地关注了。
中国有句话，叫做“人命关天”，也就是说人的命如果突然地就没了那么连天都要惊动的！连天都十分关注的人“命”，为什么我们自己反倒不以为然了呢？在西方的新闻里面，在日本、甚至在台湾的新闻里面，只要是死人，那一定就是卖得出的新闻，所以大凡什么地方除了人命案，那地方立即就会变成磁铁，一定会把那些新闻人都吸引了过去。它们除了会告诉观众、读者或者听众“死人”了这个消息以外，还会分析那“命”为什么“没”了？是自己的的原因，还是别的什么人的原因，或者是社会、是制度的原因等等，等等。然后还要问一问，有什么方法可以更加地尊贵我们的命，我们自己又应该注意什么，以免命被他人、被恶劣的自然环境夺去了！等等，等等。除了中央电视台新闻联播里面的死人太少以外，地方的电台、电视台和报纸等媒体一般也不怎么“死人”的，真不知道它们在怕什么？总不可能是怕鬼吧！
现在我们传统的新闻媒体大多一个调调，如果你听了广播，就不必看电视；如果你看了电视，就不必买报纸；如果已经读了报纸，你还不必去参加那些政治学习的会议。不必开会就不必上班，不必上班就可以在家睡一天或者找个地方玩一天。这样的时候如果某人还要去买张报纸，那一定是用来包鞋子、袜子或者揩屁股什么的。
一方面新闻如此的贫乏，新闻单位如此的繁多，另一方面所有的新闻单位又同时弹唱一个调调，把官样文章抄来抄去，这不是浪费资源吗？我不知道什么样的新闻比较有价值，但是，对于新闻单位竟然连人命关天这样的新闻也不屑一做的现象却始终无法理解！我很不明白、真不知道我们的“新闻”里面到底都是些什么玩意？——野猪
山高皇帝远
记不清到底是什么时候，反正是那条消息在CCTV一播出我就立即去邮局要求他们为我免费安装第二部住宅电话，不料她们竟然只告诉我“先去那个小本子上登记”就算是万事大吉了！我们登记完毕以后，曾经问过她们“什么时候可以来安装？”而她们只回答：“你们等通知吧！”相信与我一样满怀希望地回来等待她们通知的人不计其数，可是，一个世纪过去了，那望眼欲穿的“第二部”电话就是进不来。这是什么原因呢？
按照我的想法，只要给我拉进来第二部电话，即使让我支付一定的费用也是可以的。但是，由于有了“安装第二部电话不可收费”的规定，现在就算你要花钱请她们，她们也不会来给你安装了！这真是让人困惑不解，我那第二部电话拉不进来的原因到底是因为那个该死的“安装第二部电话不可收费”规定还是由于地头蛇们在故意地使坏呢？
第二部电话不可能拉进来了，彻底的失望以后，迫于无奈，我只好去买一只手机。真是没办法呀！
跳出号码以后，就算是大功告成了。我请他们“为我开通所有的免费业务”！不料小姐满脸微笑地告诉我“哪有免费的业务呀？都要收费的！”“开通短信息”也要收费吗？“每月15元！”小姐告诉我。“昨天的CCTV不是已经报道了‘已经取消了12项手机的不合理收费’吗？而且我记得很清楚，诸如‘短信息’之类的使用就在免费范围之列”。“我们不管什么CCTV，我们只听我们领导的话！”小姐依然笑容可掬。我简直就气得要命，这帮家伙们不是在顶风作案吗！难道CCTV里面报道的新闻都是在放P？可面对甜甜的微笑我又难以当场发作，只好乖乖地交钱，灰溜溜地离开。
常常地，中央的一些好政策，一到地方就变了味，它们往往不仅不能够被认真地贯彻执行，反而还要成为一个又一个新的绊脚石。真是不明白，中央为什么要人为地设置一些这样的障碍嘛？过去，我们曾经有过山高皇帝远的说法，可那是封建社会呀！如今的社会，不论是交通还是信息都高度地发达，为什么还会出现“你是中央，当然你说了算，可我也是中央，也可以说了算！”这样山高皇帝远的情况呢？地方如果不服从中央，还不如干脆学台湾独立，或者争取象香港一样地自治得了！——野猪
为什么突然只愿意阅读短文？
我的老家在横街头。它坐东朝西，北边是一条路，没有名字。门前往南也是一条路，就是横街了。从横街往北拐进无名路，一直往西可以进入前头街上。前头街上有商店、菜场等，是主要街道。前头街一直往北的尽头还有一座非常气派的电影院，它可以与县城的人民电影院相媲美。
罗方家也住在横街。罗方比我低一年级，她爷爷很老了，所以不用上班，每天都在门前的空地上与一些老头子们下象棋。不知道她爷爷是干什么的，但我总是很怕他。每次他经过我们家去前头街上的时候我都躲得远远的。
深秋的一个星期天，我捧着一本小说，是新出版的《AP案件》，搬了一个爬爬凳坐在大门口，从早上开始一直读到黄昏。好象一直没有吃饭，或者胡乱地吃了点什么也不一定。不知道是什么原因，那天罗方的爷爷不停地经过我家去前头街上。开始他每次经过我家门口的时候我都要起身让路，后来他就摆摆手示意我“不必客气”。再后来他还向我点点头，甚至还主动地老远就与我打招呼。
这以后，我就不怕他了。而他也常常与我寒暄几句，比如“喜欢读书，好！”“又换了一本！”或者问问我：“今天这本书是什么名字？”我则通常会合上书，把封面展示给他：“是《AP案件》”、“是《93年》”、“是古希腊寓言故事”等等。这一年我读初中一年级，当时12岁。从此开始，我突然被长篇小说迷住了。星期天或者暑假的时候，常常坐在大门口一读就是一天，一天读一本。
后来，找不到好书了，就迷上了那些花花绿绿的杂志，甚至连无聊的武侠小说也曾经被我全部翻了一遍。但是，我始终爱不上报纸，从不思念它！不过有一次却例外，就是在狱中的那段日子。当时因为无聊透顶，脑子里不断地闪现这样的念头“即使是有巴掌大那么一块报纸也不错啊！”而现在，也不知道是什么原因，只要是过长的文章，则完全没有兴趣了。难道是因为不需要学习了？难道是因为时间不够？难道是因为长篇大论的水分太多或者千篇一律？或者真的是网络时代导致了知识爆炸，让你应接不暇？——野猪
注释：
爬爬凳：一种仿佛甲克虫一样很矮的小凳子。由于我们老家的方言把甲克虫之类的瓢虫称为爬爬虫，所以那如同甲克虫一样的小矮凳子自然就被称为爬爬凳了。有的网友也认为不是爬爬凳，而是排排凳。
法不责众和集体犯罪
常常地，我们会发现那些贪官污吏或者蹲着茅坑不拉屎的老爷们在问题被揭露出来以后，会这样抵赖和狡辩：“唉！我也没办法啊！你看周围不都是这样吗？”那意思是说：别人都这样，那应该就是正常的；既然是正常的，那我也这样了的时候，应该也没什么啊？或者那意思是说：别人都那样，你为什么不追究他们而单单要盯住我？这太不公平了嘛！
那么，是否应该要罚大家一起罚，不罚都不罚呢？我认为不应该这样！贪官污吏们和那些蹲着茅坑不拉屎的老爷们因为私欲恶性膨胀而发生的种种违法乱纪的事情，不应该与法不责众相提并论。所谓的法不责众，那是因为法已经过时了或者不能够代表大家的意志了，所以大家在没有修改该法以前即使是“犯法”了也可以不必受到追究。或者那法虽然并没有永久地过时或者不能够代表大家的意志，但在某一时刻出现了不能够代表大家的意志的情形，这样的时候，也可以法不责众。比如大规模的群众运动，象农民起义，你能够去判陈胜吴广他们的刑吗？判多少年比较合适？比如南斯拉夫发生的战争，你能够去追究每个士兵的杀人放火行为吗？而贪官污吏们和那些蹲着茅坑不拉屎的老爷们的违法乱纪行为因为没有这样的先决条件，所以他们的行为不应该算做法不责众的范围，而应该是集体犯罪。对于集体犯罪的打击决不能手软，只要是参入了的，个个都应该受到追究！因为团伙犯罪是犯罪行为中最不能够原谅的，它们的危害最大！
由于团伙犯罪里面有大量的被动犯罪人员，他们常常在经过教育以后是可以从新做人的，他们在洗刷了自己的罪恶以后，一般可以得到人民群众的原谅，所以打击团伙犯罪还可以达到惩前毖后，治病救人的目的。不然的话，始终有一些人会这样地认为：没有风，没有关系；有风，不一定就躲不过。而这样的侥幸心理，往往就是下一轮犯罪的开始，是孕育下一个犯罪集团首领的温床！——野猪
堵塞言路，是同逼人造反
刁民有没有？一定有！暴徒有没有？一定有！不讲道理的人有没有？没有！为什么？因为你没有道理！你自己没有道理，别人怎么跟你讲道理？
曾经有个故事，说是有一美国警察，频频向一正在停车的司机打手势。那司机也与他打手势，意思是说“你在跟我说话吗？”而警察的手势也仿佛在说“是的，请你把车开过来。”司机就把尚未停稳的车稍微再向前开了一点，但警察的手势依然没有停，于是司机再把车往前开了开，但是，警察的手势还没有停止。这下司机为难了，因为如果继续把车往前开的话，就要压线违章。就在司机感到十分为难的时候，警察不仅没有停止打手势，反而还向他走了过来。于是司机更加地紧张，而且还自作聪明地认为“反正是你让我往前开的，压线也不该找我的麻烦。”就这一念之差，把车开过了线。按照美国的法律，这必然要受到处罚。这个故事是我很小的时候听一个中学校长讲的。他当时正在为我们上政治课，讲这个故事是为了说明美国的警察很坏。按照他的解释，那警察是在故意地引诱司机违章，以便向其收取罚款。我当时懵懵懂懂的，只知其然不知其所以然。
关于美国警察的这段公案，孰是孰非，不值得多加议论，因为事实摆在那儿。需要反省的倒是我们自己。比如在我们的周围，就常常会发现人们因为投诉无门而铤而走险，因为走投无路而丧失理智最终做出糊涂事情的例子。而造成这些所谓的“暴徒”或者“罪犯”产生的原因，往往是由于我们一些政府部门的放任和引诱所导致。试想一下，如果一个人的问题能够在提出来以后立即得到解决或者耐心的开导，他还有铤而走险的动力吗？他还有丧失理智的条件吗？
所以，我们的政府部门应该加强硬件和软件的建设，要更加地敞开言路，广泛地听取人民群众的呼声，关心他们的疾苦，解决他们的实际困难。要把那些能够解决的问题及时地就地解决，一时难以解决或者根本就无法解决的事情也要通过解释来加以疏导，尽最大的努力争取到人们的谅理。不能够认为“这样的人不讲道理，跟他多说无益”，要知道，“人民群众才具有真正的智慧，而我们往往是滑稽可笑的！”那种动辄指责别人不讲道理的人，不知道他们想过没有，如果被他们指责为“不讲道理的人”能够被别的什么人说服了，那结果会怎么样呢？别人能够解决的问题在你的手上变成了无法解决的问题，这是否表示你自己其实很无能、很无用呢？别人能够解决的问题，在你的手上变成了无法解决的问题，还要指责人民群众是“不讲道理的人”，你还有资格站着说话吗？
堵塞言路，是同逼人造反；问题出现了，别人如果能够解决而你不仅无法解决，还指责暴露出问题的人是刁民、是暴徒、是不讲道理的人，那你算什么玩意？——野猪
骂娘者戒
中国人有很多传统的美德，比如尊老爱幼，文明礼貌；中国人还有很多的忌讳，比如不能直呼皇帝的名字，不能把自己与对方的父母相提并论等。试问，如果别人动不动就把你的父母拿出来任意地进行评说、比较，你愿意吗？你心中舒服吗？尊敬别人的父母，那只表示你尊敬自己的父母，是个有教养的人。不尊敬别人的父母，那只表示你自己是个有娘养，无娘教的可怜虫！或者你的父母从来就没有被人们尊敬过 ？
不论是在什么地方，都少不了争论，也少不了磕磕碰碰。人人都有脾气，都会发火，但即使是这样的时候也应该讲礼貌，为什么要搬出别人的父母呢？人父母遭你、惹你了吗？遇事查三代那可是文革遗风，是党早就剔除不用的下流手段！大丈夫敢做敢当，大丈夫应有容人的胸怀，那种动辄骂娘的人除了表示自己没有修养，还表示自己无能！
以前，我因为怕吵不愿意住在招待所里面，所以去找胡主任分间房子给我，不料胡主任却这样打发我：“你这点困难都克服不了吗？你看那些渔民只要一涨水就要要搬家！不照样过日子？难道你住在招待所里面比他们还差吗？”这不是诡辩吗？渔民呆在一个地方他能够作业吗？我又不是打鱼的，我工作的地方是固定的场所，怎能够天天不停地“搬家”？这胡主任的诡辩也真是用到家了！也许大凡沾点“官”气的人都善于诡辩吧！也许不诡辩就只能够辱骂人吧！也许不诡辩也不辱骂人就难以保住自己的“粮仓”吧！想想那些可怜兮兮的芝麻绿豆官，也真是悲哀得可以！——野猪
交流与争吵
争吵是什么？说简单点，就是贪图嘴巴快活。交流又是什么呢？交流就是把自己的东西拿出来给大家分享或者干脆送给别人。如果常常把自己的好东西拿出来给大家分享，相信那样的人不仅给别人送去了温暖，同时也会给自己带来愉悦。而贪图嘴巴快活的人，常常要给自己制造一些麻烦，埋下种种隐患。不是吗？你今天骂了张三一句，他因为一时没有思想准备而哑口无言，但是晚上不睡觉他也要找到一个反击你的方法，然后在第二天你还没有睁开眼睛的时候就堵在门口等你！迫不及待的人还会当晚就在梦中把你祖宗三代都给诅咒了，让你一晚上耳朵发痒。
动物之间由于感情低级的缘故而少有沟通，所以他们除了相互撕咬就是你死我活。人类是高级的动物，具备高级而丰富的感情，所以他们一般不会相互撕咬，更不会相互吞噬。即使有几个相互撕咬的例子出现在人类当中，那也只是象征性的，目的只是吓唬对方，而不是真的要把对方吃下去。所以我们在争吵的时候，一定要有度，当对方已经有所领悟或者根本就不可能接受你的某些意见的时候就不应该继续穷追猛打了。俗话说，得饶人处且饶人嘛！何必一定要强求呢？有网友提出了这样的问题：“真挚交流与恶意争吵、理解尊重与刻薄挖苦、支持爱护与敏感偏激、相互帮助与彼此冷漠如何界定？”我认为，回答这样的问题并不难。难的只是你有没有占在对方的立场或者位置上去体会一下他们的感受而已。
我们需要交流，需要宽容。只有具备大海一样宽广的胸怀才可以容纳万物，只有容纳才能够充实壮大自己。过去，为了主义的问题，有人喋喋不休；为了“一个”、“两个”的问题，人们吵吵闹闹；甚至为了区区一首什么歌曲这样的小事情也不愿意相互包容而破口大骂，这是何苦？这能解决什么问题？难道作人除了“斗争”以外真的就没有其它的乐趣了吗？——野猪
勤快的拨号连接
前几天，我的“拨号连接”突然异常地勤快起来。每当启动计算机的时候，它就会自觉地跳出来，堂而皇之地展现在WINDOWS中央。我被这突如其来的热情弄的莫名其妙。我想，如果我把拨号连接的帐号和密码都输入以后，然后选择自动连接，那么只要是没有切断电源，只要连接着MODEM，任何人只要给我打一个电话，我的计算机就会自动开机，然后自动拨号上网，这简直太可怕了！
我于是向163服务台进行咨询。不料连续三天都没有打通。每次都是占线的忙音或者无人听电话。今天再试的时候，终于有人听了：
“对不起，我想请教一个问题。”
“什么问题？”
“我每次启动计算机的时候，拨号连接就会自动跳出来，请问这是怎么回事？”
“你不要把它关联起来嘛！”
“什么关联？我一点也不懂。这个现象是它自动出现的，我并没有设置过。”
“不是你自己设置的吗？”他惊诧。
“不是我自己设置的！……哎哟，是否有人远程控制了我的计算机？”
“有可能！”
“那怎么办？”我焦急地问。
“那你把它删除掉，然后重新设置。”
“是在控制面板里面把163的拨号连接删除，然后重新设置一遍吗？”
“对！”
我于是乖乖地进去“我的电脑”、“拨号网络”，把163拨号连接的图标删除掉，然后启动计算机。当我重新设置了163然后再次启动计算机以后，那该死的拨号连接又鬼影一样地跟着出来了。
我只好再次向163的服务台救助。这次他们很干脆：“我们也不懂，这不是我们的业务范围，你应该去找别的部门”
而我按照他的指点向169服务台进行咨询的时候，也得到了同样的答复：“这不是我们的业务范围。”
“可我是你们的用户啊！这样的问题连你们都解决不了，谁能够解决？”我感叹道。
“你不是我们的用户，我们的用户是购卡的用户，是96020，而不是163。”他向我解释。
“哦！163解决不了，让我来找你们，你们也说解决不了，那我应该找谁呢？”
“你看看有没有别的什么朋友可以帮助你吧！好不好！”他说完就收线了。
呜呼！我又被组织抛弃了，又找不到组织了：党啊！你在哪儿？——野猪
小翠求学
小翠来自于西安，精瘦精瘦的一个小姑娘。
那天上课的时候，我还以为她是赵雅芝哩。
自从培训课程结束以后，好久没有见到她，不料前些日子她却不知道从哪儿冒出来了。
她一冲上来就可怜兮兮地哀求我：
“野猪，我这儿难受死了……”
“你在哪儿呀？怎么就难受呢？”我对着话筒惊诧地问。
“我在高尔夫球场！”
“在高尔夫球场？天天玩你还难受？”我奇怪。
“我哪能天天玩球哇，我每天难受死了……这儿没有电视，我又不好意思天天去玩老总的计算机。”
“连电视都没有？那不是正好有大量的时间读书吗？”我终于知道她在高尔夫球场做事去了。
“就是嘛，所以我想请你帮我买几本书来。”
“那你今年准备考什么呢？”我认真起来。
“我想考管理里面的几门课程。”她若有所思地说。
“哪种管理？工商管理还是企业管理？”我问。
“我哪知道啊？所以才让你去帮我买书啊！”她责备地说。
“不过不论哪种管理，有些课程是一样的。我先去看看今年开考的课程有哪些是一样的，然后把书买来好不好？”
“好！谢谢，谢谢，等我来拿书的时候请你吃饭。”她拍马屁。
“谢了，又想花十块钱打发我？”我拒绝她的行贿活动。
“好吧，书买好以后你告诉我，我立即来拿。”
下午一收盘，三点钟刚过我就急忙赶到自考办。
哇！哇！哇！怎么这么多人？
那儿买书、咨询、报名的人太多了，长龙一样的队伍见头不见尾。
队伍里，那些少男少女们满脸的焦虑却又无可奈何；那些满脸沧桑的过来人则一手把书当做扇子摇，另一只手还拿了书凑到眼前……
自考办门房的工人们忙前忙后，维护秩序。我没有时间等着买书，只好返回，第二天再去。不料第二天、第三天，连续一个星期都是这样。
我一方面被眼前求学的场面感动得热泪盈眶，一方面也为莘莘学子们的热情和艰难而鼻子一阵一阵地发酸。我想，为什么不多开几个窗子呢？为什么不延长报名和售书的时间呢？我们难道连这样的条件也没有吗？？——野猪
我喜欢张慧妹
以前我并不知道有张慧妹，后来发现很多人骂她，说她是“台独分子”、“应召女郎”、“即做婊子又立牌坊”等等，反正什么水脏就往她身上泼什么水。这就引起了我的好奇。经过查找有关资料，我才发现张慧妹原来仅仅只是个歌星，并不是政治人物，也不是台独分子，更不是什么应召女郎。尽管直到现在我也没有机会去找一张张慧妹的唱片来欣赏一下她的歌到底怎么样，但是经人介绍，在一些商场里面我却看到了很多用她的照片作成的模特广告，那的确是个甜蜜的小妹妹。
面对如此天真无邪的脸，真是难以想象为什么会有人要骂她是“台独分子”、“应召女郎”、“即做婊子又立牌坊”？说说某人是个台独分子，是个反革命，调侃调侃倒也罢了，为什么要骂她是“应召女郎”、是“婊子”呢？把这么脏的水泼在一个无辜的弱女子身上难道可以表示我们有多么多么的伟大，多么多么的正义吗？难道那些人的心中除了肮脏的东西就没有一点正常人应该拥有的胸怀吗？
经过查找资料，我还发现那些肮脏的辱骂仅仅来自于一首歌。我很不明白，到底是什么样的一首歌能够让某些人如此的丧失理智，破口大骂！我更是不明白，一首什么样的歌能够把中国唱得四分五裂？中国人有句话，叫做以小人之心度君子之腹。那些辱骂张慧妹是“就象一个初入赌场的赌徒”的人，怎么就知道张慧妹的想法是“如果台独成功，她无疑将成为有功之臣”呢？恐怕只是用自己的心态去衡量别人的内心吧？恐怕那人自己的心态才与赌徒一般吧！
我认为，不论唱什么样的颂歌，不论是颂扬哪一块地方，只要那块地方属于中国，只要那颂歌是颂扬中国的，他/她就没有错！这样的人不仅不是分裂分子，还是中华民族的好儿女！只要唱歌的人还站在中国的土地上，他/她就是一个中国人！谁也没有权利开除他/她！——野猪
警察为什么热衷于查陪？
首先，三陪、五陪、乃至于X陪到底有没有被查的必要？我认为很有必要，但也没有必要。很有必要就是刻不容缓，没有必要就是即使有必要也应该属于“缓办”之列。这要看看他/她们到底是在陪什么？如果是拿纳税人的
的血汗钱，去陪领导吃，陪上级喝，陪老婆孩子们玩，乃至于私自行动去娱乐场所寻觅知音，这样的“陪”，不论是一陪、二陪、三陪，乃至于X陪，都属于该查范围，而且要快、要言、好狠！而如果仅仅只是因为青春无知，偶尔犯一小错则属于伤风化范围，即使该查也不必过于认真。至于为了养家糊口不得已下海的可怜人，应该同情，万不能当作下等人来对待。要知道，很有可能你就是她们的孝子贤孙！这时若查，很可能就属于大逆不道了！
再看看警察的工作范围与职责。现在只要一涉及到“警察办事不力”之类对警察的批评，警察的头头们就会立即跳出来分辨：“我们人手少，我们经费少，我们条件差！”等等。如果人手的确少的话，就应该把所有的事情分个轻重缓急，逐步进行。于是查“女人穿衣服的多寡”的事情就不应该作为每天的功课。如果经费少的话，就应该少出行，要出行就拣那些非查不可的事情，于是查“女人陪男人”的事情就可以尽可能不去。如果条件差的话，就应该创造条件，比如多抓刑事犯，从他们的手中缴获武器来武装自己，中国革命史上就常常有这样的例子，革命传统不可丢。于是查“女人道德败坏”的事情就可以睁只眼闭只眼了。
如今我们的社会治安状况是不是很好的？答案是：NO！如今需要警察去查办的各种违法乱纪事件已经杜绝了吗？答案是：NO！如今有多少警察战斗在前线？答案还是：NO！君不见，连偷自行车这么小的事情警察就束手无策么？君不见警察们见了违法乱纪者就像耗子见了帽似的吗？君不见那些警察老爷们常常要等到小偷已经偷完了、人已经杀死了、抢劫的人已经逃之夭夭了的时候才出现吗？
窃以为，警察们之所以热衷于干这些事情，小处看是可以饱眼福，寻开心，排消遣。说不定还可以从中学到某种技术，以便自己有朝一日也派上用场。当然也有可能以此为要挟，强征“税款”以中饱私囊。反正女人们都是“小小的”，一吓就会屁滚尿流，不必担心报复。而打击小偷、杀人、抢劫却没有这些好处，还有被伤的风险。至于动一动那些违法乱纪的人，可就轻则丢掉饭碗，甚则脑袋搬家，好怕怕！还是不惹为妙。所以必然就造成了现在的情形：警察在打击小偷、杀人、抢劫等地方他们往往不力，在查处违法乱纪方面裹足不前，而把大批的警力精力都放在驱赶小人物身上，只把个社会弄得鸡飞狗跳，乌烟瘴气。也许真的内政中还有内政，而警察则属于“外国”，于是“这是我（违法乱纪）国的内政（部）问题，其他国家（警察）无权横加指责，粗暴干涉！呜呼，这样的时候，警察们不去抓女人难道去抓鸡吗？——野猪
除了经济落后……
我们除了经济落后，还有什么呢？当然还有很多顽劣的东西，比如窝里斗，比如撒谎。还有，比如管闲事，管屁事！
比如说见天的“历史上的今天”里面，“新中国第一部法规《婚姻法》诞生”、“在万国邮联的合法权利”和“设立海南省”都有纪念意义，应该编入，而其他则无关紧要，尤其是“金日成荣获大元帅称号”之类，姑且不论这与中国有什么直接关系，单就全世界多如牦牛的“元帅、总统”我们纪念得过来。真是越穷屁事越多！反观那些发达的国家，比如日本即使一整个飞机从天上掉下来，只要里面没有日本人或者东西，他们是断然不报道的。而一旦飞机里面哪怕仅仅只有一个日本小孩的玩具熊，他们要起码关心三天。还有美国，他们根本就不管中国的什么大将小将，甚至有的美国人连毛主席的名字都没有听说过。
除了传统媒体有些落后和腐朽的东西以外，其周边也有。比如这个所谓的“历史上的今天”之流。——野猪
解答数学题
回答问题之前，我想表白一下：我在《目黑图书馆》里读过《丑陋的中国人》一书。我不认为里面的意思是说“中国人丑陋”。我认为该书想反映的是“中国人的确有很多丑陋的致命缺点”。我还认为，如果该书的作者是美国人，而且他/她也热爱美国的话，那么该书的名字很可能就成了《丑陋的美国人》。
关于数学先生的《评野先生的“‘狠损’猖獗 消费者罹难”一文》评论，我想说明一下：我在说商家的时候，已经区别了“不法商家”和“商家”，应该够不上自相矛盾。再就是关于那个案子，事情是王先生买了‘狠损’的劣质商品，又得不到应有的售后服务，而一气之下在网络上批评了该公司，于是‘狠损’公司就把王先生告上了法庭，于是法院就判了王先生和两家报道了此事的新闻媚体赔偿‘狠损’公司合计百万元的人民币。法院判决的理由是王先生“并非消费者”和“在互联上‘复制、查阅信息’也有罪”。根据最新消息，有官员已经决定：“对这种以自由方式发表文章、言论的行为要严格控制，一旦侵权他得承担非常重的法律后果，对这种侵权者应严肃查处。”还有学者们在附和：“可能反映了在我国当前条件下，就需要这样做，而不管其他事实。”在此我想再问一句：“如果在互联网上复制、查阅信息也有罪的话，我们这儿还有好人吗？？？
关于数学先生的《评野先生的“立法保护超级干部”一文》，我想我该作些自我检讨。首先“基于中国人喜欢……”这句话的确欠妥，我将把它改成：“基于中国人[中有]喜欢……”谢谢数学先生批评斧正。我还要自我解剖：由于我所处的环境和我自身的局限性，我无法任意地举例来说明自己的观点，这样的时候只好要麻烦读者们去自己揣摩了。最后，关于“专有缺点”的问题，我坚持自己的观点。
关于数学先生的《评野先生的“大松教练”一文》评论，由于双方观点对抗、立场相背，此题无解。
答数学先生的《评野先生的“人性偷偷地溜走”》评论
第一、文中所提到的“XXXXXXX站”不一定是车站。
第二、对于野猪来说计算机就如同钢笔、资料袋，必须随身带，与是否出差没有关系。而且87年我就下岗了，不存在出差的问题。
第三、“人性偷偷地溜走”是在自我谴责“偷偷地泯灭了一小回自己的良心”，当然，我无法阻止读者做任何其它的理解。
第四、“野先生的收入比我高得多”这也许是真的，可不一定就必须“属于社会上层人士”，跟那没有必然联系。按照传统划分，也许数学先生高出了野猪几十层。难道不可能吗？不过，如今的世道除了《网络时代》的特点以外，似乎还有其它的特点。比如回归自然，反朴归真。
第五、我只能非常遗憾地告诉你：我的身份证除了洗澡，就一定在身上，请你相信我。
第六、野猪是否在“丑化中国的警察”，只能见仁见智了。
答数学先生的《评野先生写的“首脑与总统的区别”》评论
第一、多次重贴并不一定表示“他认为这篇东西写得很好”。
第二、我是中国人，我认为我一贯坚持使用中文是一种热爱祖国的表现。
第三、毛主席说：没有调查就没有发言权。
第四、“head”与本文试图揭示的问题没有关系。
答数学先生的《评野先生的“提倡服《官役》”一文》评论
第一、关于克林顿与他的女“司机”，中国人所说的“胡搞”，在人家那儿可没什么。人家关心的是“这人是否诚实”？
第二、我不承认数学先生的这句话：“中国的当官的一旦找到错，也就终身都不得再为官了”。请问数学先生是否知道“犯了错误的，还可以异地继续为官，往往还可以高升”现在依然是处理干部问题的主要方法之一？
第三、我不同意数学先生的疑虑：“总没有可能大选一个清洁工吧？”我认为，如果有必要清洁工也要通过选举，竞标。有一个例子，在瑞士，有一家商店要把开门的时间变动一个小时，也要大家来投票表决。
再次感谢数学先生的批评！——以上 野猪
消费者，闭上你们的嘴巴！
***首先郑重申明：尊敬的各位原告，奸商大爷，本文的题目一看就对你们有利，所以我是你们的人，可别告我呀！我好怕怕！***
刚刚被一电脑制造商状告消费者王先生一事而忿忿不平，气还没有消，又惊闻湖南某电信部门再次状告了一消费者，也得逞了。这简直让人感到窒息，我怎么也无法接受这样的事实！如果这就是“也许在现在国情下，必须这么做”的意思，那么处在这样一种弱肉强食环境下的老百姓还有活路吗？
消费者在成功地证明了自己确实是受害以后，最多能够得到的只是奸商们不过两倍的补偿，而一旦反坐，起码就是50万的代价。按照中国的国情，这足一把一个人消灭掉，也一定会冲击到其身后的一个甚至多个家庭。虽然现在还没有因此而造成的家破人亡案例，可一旦因为暴利的驱动，状告消费者的行为蔚然成风以后，谁能保证还是没有呢？
这样的判决方式明显是在保护奸商，压制消费者。保护落后，禁止批评。这明显是在反改革，反进步。既然处心积虑地压迫消费者为什么还要弄出个《消法》呢？这不是设好了圈套让人钻吗？现在改革开放的大好局面下，合法的赚钱方式多种多样，为什么一定要采用这样的方式来敛财呢？那些钱到底准备拿去干什么？
这两个案件有许多的共同点。首先原告都财大气粗，靠山牢靠。其次即使他们的官司输了也不会影响他们其中任何一个人的个人利益，而一旦赢了不仅可以博得可观的利润，也许还有鲜花和掌声乃至于升官发财。两个案件中，被告方都是消费者，均败诉，均被判向本该为自己服务的原告方支付50万元。而被告方吃官司的原因都是因为“言论问题”。起因都是被告方不满意原告伪劣的服务，即使在被告反复地哀求下原告也不予理睬。于是被逼得发疯的消费者只好找地方倾诉，于是就祸从口出了，引火烧身了。
我非常同情这些被逼得发疯的消费者，我很为这些有冤无处诉的的人们叫屈。可我既无权也无势，只是一个小得几乎看不见的简直就算不上是人物的人。我本来想写个“沉默的力量”或者“悲哀的沉默”作为标题，可再想想，不妥。我怕自己也被某原告以“言论”的理由捉去当被告，也罚我50万。我可没有钱！我可赔不起……罢了，罢了！还是老老实实的吧。也许我除了写几个字来表达自己的愤慨以外，真的做不了什么。尊敬的各位，你们能够为他们/我们自己——可怜的消费者做点什么吗？或者消费者真的应该“闭上你们/我们的嘴巴？！”——野猪
“狠损”猖獗 消费者罹难
在SOIM上看到了几则消费者王先生与一家“狠损”的商家打官司的消息，也跟了帖子表达自己的困惑。今天偶然又在《电脑报》上读到该事件的长篇报道。显然，法院的判决不得人心！它使人们强烈地感觉到如今的不法商家不仅可以不必为假冒伪劣负责，还可以得到法律的保护；不法商家现在不仅可以依靠出售假冒伪劣牟利，还可以利用消费者的势单力薄和痛苦经历来发财。如果还要称呼这些商家的话，用“狠损”二字已经是十二分抬举了！
“狠损商家”卖破电脑，利用昂贵的劣质商品来损人利己，所以说它“狠损”。在别人遭到损害了还不允许发泄，就如同禁止烈日下罚站的人喝水一样，所以说它“狠损”。甚至消费者仅仅只是“偷偷地看了它一眼”就被其剿杀，这岂止“狠损”二字能够形容？《电脑报》的标题为“XX官司：消费者输了”，我看应该改为“XX发了，消费者死了”才贴切。狠损的公司在商不言商，利用旁门左道，花费大把的银子来打劫已经十分不幸的消费者，为什么它们就不能在产品的质量和售后服务上下工夫，助人利己呢？除了见利忘义，除了没有丝毫为消费者作想的念头，难道就没有更恶劣的东西在他们的血管中躁动么？
作为商家，没有为消费者服务的意识，他们在搞什么名堂？旁门左道得来的不义之财能干什么好事？我使用过多台笔记本电脑，也使用过台式机。我使用的笔记本翻山越岭、漂洋过海，即使是其中96年买的那台也从来没有出现过硬件问题！尽管如此，我还是有机会与商家接触，因为我常常遇到软件上的困难。当我向这些商家进行有关软件咨询的时候，不仅可以得到满意的解答，而且电话费也由他们出。态度上，除了休息日，电话一接就通，一通就有表示，当他们正忙的时候还会反复向你道歉“现在所有的接线员都在讲话，但是我们会以最快的方式接通您的电话”。这个时候你只需要最多等几分钟即可。作为这些商家的消费者我是幸运的。再看看我们的“狠损公司”，不仅卖给王先生的是破电脑，事隔一天去换，所得依然还是坏东西，而且半年不到，该电脑就难以正常工作，要寿终正寝。这可是14000元人民币的贵重东西啊！谁甘愿忍气吞声？放在你的身上你不吵几句吗？
其实这个时候王先生就应该意识到这家公司的技术实力、商业信誉和经营作风的严重问题了，既然已经不幸受骗，就应该悬崖勒马，用法律的武器来捍卫自己的正当权益。不幸的是，消费者往往在这样的时候还对“狠损公司”抱有幻想，甚至愚蠢到认为可以批评对方！通过批评的方式来帮助对方改正错误、提高服务质量，最终使自己的问题得到解决。王先生不仅继续消耗大量的精力和血汗钱来做无谓的努力，希望自己的诚意来感化狠损商家，还试图联合正义的声音和部门来给“狠损商家”打强心剂，以为可以起死回生！可这100万元的结局……
而该商家呢？居然无聊到连消费者一句比喻“豆腐”的责骂也不放过，硬说是名誉受到侵犯！那么，总理也骂过一些东西是“豆腐”，那可是千里江堤，的确不是豆腐。难道他们也可以不仅不去改正“豆腐”工程，反而尽全力来追究总理“把钢铁水泥做成的东西说成是豆腐”是与事实不符这句话么？如果他们也纠集一小撮人去起诉总理，去围攻中南海，是否也可以得到100万的意外横财呢？难道消费者在受到不法奸商的假冒伪劣侵害之后只能够说“你们的产品虽然不能正常使用，但也许可以收藏，用作纪念，而且千年以后还可以变成古董”才行么？难道总理只能够说“你们这些简直是钢铁工程”才行么？王先生输掉的只是一场官司，那么狠损的公司究竟得到了什么？
一个依靠杀消费者才可以得以运转的商家，为什么不干脆改行卖人肉馒头？一个可以动用法律来与对抗消费者的商家，谁敢保证明天它不会武装起来枪银行？法律是神圣的，法律是严肃的，但是法理不外乎情理，脱离情理的法理难以服众。法院的判决必须执行，但消费者心中的抵制不会因此消失，它们会慢慢化成怨恨，然后忧郁而终，而法律，则成为贞洁的寡妇，人们只能够敬而远之！——野猪
讲话的权利
近来发现《话题》的文章越来越专业，越来越长，还越来越官样了，相应地，也就越来越单调，越来越乏味了。仿佛枝叶繁茂的大树，秋风过后，只留下伟岸的干。尽管这树干粗壮、挺拔，但是，没有了枝条，绿叶；没了已经落地的枯枝朽皮，在干净的大地上，仅有秃秃的干。对着这样的景况，不知道人们做何感想！我疑虑它是否熬得过严寒的冬天？能否有力气迎接来年绿色的春天？在佛寺里面，有这样一句话“丛林养纳子，纳子养道德”。那意思是说：和尚们经过修行才能成为高僧，有高僧的寺庙才能扬名天下。如果某个方丈为了寺庙纯洁的缘故，不接纳那些有细细毛病的修行人进来居住，那么它虽然干净，却不能发扬光大。况且，人家已经成佛成仙了，还需要来你这寺庙修行么？
其实，话题与论坛是有区别的，热门与专业也不一样。尤其在中国。比如我们在街上不小心与人碰撞了，一般说声“对不起”、“不好意思”也就过去了。也有例外，一定要与你来个子丑寅卯，甚至还有弄你个祖宗八代，这就让人头疼。如果说“道歉”是话题与热门的话，那么“子丑寅卯”和“祖宗八代”就是论坛与专业。话题，应该是“话”与“题”，其内容越简单越好，点到即止；论坛么，就一定要有大量的内容来充实，要引经据典，要举一反三，要首尾相连，遥相呼应，连绵不断。
话题三言两语给人一个印象即可，论坛则一定要打破沙锅闻到底。所以话题里面最好不要被集装箱和航空母舰所垄断。这些东西来停靠一下可以，但它们更多地还是应该去专门的码头和深海。热门话题这个栏目的框架本来很好，有很多的话题，各种观点；有争论、思考，有文雅、粗俗，有漫骂、颂扬。如果只有真善美，没有假丑恶，只有单纯的红色或者灰色，那就没有比较，没有光彩了。世上有很多的东西是无法弄清楚的，甚至连说也说不清楚。就象人死了以后到底是上天还是入地？那灵魂到底是自己的还是别人的，或者大家共同的？尽管谁都无法说服谁，谁都无法说清楚，但是，争论却无法停止，人也不仅没有减少，反而越来越多，其领域也越来越广泛，就如同飞蛾扑火一样，前仆后继，勇往直前。
当然还有其它一些诸如现实问题的吵闹，比如资本主义与社会主义，改革开放与墨守成规，民主与法制等等。比如女人该不该留在家中，男人该不该拥有情人小妾等等。其实，即使是已经有了比较清楚结论的东西，我们也不可能把所有不喜欢的部分完全给灭绝了！比如正与反，美与丑，恶与善等，今天能够把它们分得清清楚楚，明天也许就要彻底推翻，而这推翻并不一定表示我们昨天的结论是错的。事情往往会愚弄人们，它让你今天也对，明天也对，但是却要把那些结论反复地颠来倒去。所以，我们不仅要把正确的东西发扬光大，也要给予那些错误的东西一个展示或者修正的机会。许多时候，若没有正反对比，事情就变得难以理论了。如果把那些“错误”的东西完全地抹杀掉，有的时候，人们会后悔的，甚至会因此而活不下去。即使永远都错的东西，如果被人们全都给抹杀了也不行，那样的话正确的东西还能够成其为正确么？所谓的热门，所谓的话题，应该与传统媒体有本质上的区别；它应该是在制造一个气氛，建立一个环境，给人一个说话的机会。如果为了“正确”，为了“形象”，为了所谓纯粹真善美的缘故，一开始就删除某些部分，一开始就剥夺某些人的权利，那么，这热门必将走向冷门，那话题也一定会被标语、语录所取代。试问：如果号称绝对正确的理论把那些绝对错误的都压倒了，那不是专政是什么？如果某一个话题把各种各样的言论都给统一了，那不是专业讲座是什么？如果某个人把其他形形色色的人都给取代了，那不是封建又是什么？如果热门话题不能够刊出那些“讨厌”的东西，那不是专栏又是什么？可不要让这儿成为皇家花园，普通人不敢进来的！也不能让这儿成为同博士论文答辩室，普通人难以进来。——野猪
起哄与封闭
昨天《中日论坛》的专题讨论中出现的恶作剧令人十分遗憾。真想饿那几个调皮鬼几顿，再罚他们三天不许上网。我不知道昨天的佳宾为什么在21点就离开了，好象这样的专题讨论一般要持续到22点钟的呀？是否昨天的佳宾来自于日本，所以有时间差的问题？
在一次风波中，曾经有一次某学生组织与中央进行座谈、对话的机会，可[航天航空大学]的一名同学却因为气愤而中途退场，还呼吁其他人也退场。就其个人的感情来说，我完全理解他。如果在十分气愤的情况下我也会不顾场合，一走了之。可问题是他当时不是个人的身份，他应该是有使命的。也就是说他是否可以离开不能由其个人的情绪来决定，那么他当时过分地放任自己的感情就值得商榷了。同样，昨天的专题讨论中，那几个调皮的坏小子也不能因为自己的情绪而妨碍大家，毕竟，你的想法还没有达到可以代表所有人的地步，即使大家的心情与你一样，也不一定会采取与你一样的表现方式。某种程度上讲调皮鬼妨碍了其他人的兴趣、权利。
一个学生组织能够得到一次与中央交流/谈判的机会是很不容易的，要知道中国很大，人很多，组织也很多，而中央只有一个，如果每个组织都要求与中央对话，还要常常因为气愤而退场，那中国人还干不干正经事情？同样地，昨天的特邀佳宾到场进行专题讨论，也来之不易。我不是这个论坛的工作人员（我更喜欢说服务员），具体他们都干了什么我也不知道，可是我们大家都能够想象一下，中国现在的传统媒体有很多方面不尽人意，今天出现的这个论坛，除了高科技的自然压迫以外，是否有当局搭便车的意思呢？如果有，那将是一个非常大的进步，它来之不易。我认为当局的确有搭便车的意思，不然的话，我们这儿的人起码有一半以上会遭到XXX部门特殊的关怀。看看我们说（也许说骂更恰当一些）的那些负气的话，大家应该心中有数。就生气方面来讲，我比那几个坏小子好不了多少，我也会骂人，只是我比较狡猾，当我要骂人的时候会权衡利弊得失。请注意，我所权衡的是自己的行为对大家的影响，不仅仅是个人自己。
中国的问题很多，我与大家一样，对其中的阴暗面也恨之入骨，可回头想想光恨有什么用呢？过去历朝历代我们封闭，辛亥革命前后出了一些打开国门的思潮，但到了毛的时代，缩回去了。相信没有人怀恋那样的时代，相信人们更喜欢改革开放以后的中国。我呼吁，如果坏小子们还继续恶作剧，就该开除其网籍，留网查看，且不得调离他处继续上网。——野猪
均田地无法流行全球
我们看问题要全面，如果任何问题都可以无条件的缩小范围、脱离整体，那么，只要自己愿意，任何事情都可以黑白颠倒、任何道理都可以毫无道理！比如说围棋吧，满盘一看一定是黑白分明的，但是如果你只盯住其中的某一颗棋子，那一定是洁白无暇或者绝对黑暗的。看问题，论道理也是这样。
我们很多人，一直为高价的软件忿忿不平，但是如果其思路挣脱某一地区甚至整个中国，放眼世界的时候，其“毕竟能掏起6000的人是绝对少数”的错误认识应该有所改变。我们难道不应该为那些制造软件，辛勤劳动的人们想想吗？他们付出了巨大的劳动却只能得到极少的报酬甚至不仅得不到相应的报酬还要受到非难，这公平么？
“盖茨这回傻到家了”也是一个自欺欺人的糊涂观念。其根源就是我们与盖茨的想法相差太远了，就是法律意识与法制健全的的巨大差别。这是一个需要很长时间才可以解决的问题，尽管如此，我们树立一些意识、提前多些忧患，不好吗？我个人认为，买盗版软件只要不是为了赢利，仅仅为了本人使用，那么暂时还是可以宽容的，但是其行为一定是不道德，也是法律不应该允许的。而且不可能永远都不为此付出相应代价的！感情上我也不愿意承认这些，但是“吃八两，还半斤”，我们自己是有古训的！
饿得要死了，偷一个馒头，只要被偷的人不会因此丧命，这一次的偷应该得到宽容，但是这样的行为一定不可以多次重复，而且，依然是偷！其性质还是不能改变。
关于ZGDX的很多东西，都不可以用常理来衡量，因为计划经济下的产物却在市场经济的环境下运行，其本身就是怪胎。薄利多销有的时候可以用，但是并非所有的时候都可以用。比如某商店的一瓶酒价值几十万，某服装店一件衬衫20万，但是不可以薄利多销。为什么？
盖茨有一句话，希望大家不要忘记。
“就让他们去偷吧，届时我们连本带利一起收回！”——野猪
还是阿Q
我也认为“根据我国的现实状况，现在的盗版是我国发展过程中的一个特殊时期。”但是我不认为“这也是一个必然的阶段”的说法。它是一个怂恿鼓励投机取巧，妨碍脚踏实地精神的很不好的阶段，我们都要为此付出代价，包括那些不愿意去偷的人们！盗就是盗，唯一可以称为理由的理由就是我们人穷志气短！我想问问那些经济条件不好的人们，你们吸烟不吸烟？你们一天吃几顿饭？你们的衣服够不够穿？你们的身上有没有名牌？如果你们省一年的香烟，不仅对你们的身体有好处，还可以用这笔钱来买很好的软件！我还要问，你们把每天三顿的饭减为两顿，会死吗？不添置过多的衣服，少求、甚至不求名牌，真的会降低你们的人格么？这些都可以节约出钱来。如果我们积极，还可以去饭店刷刷碗、建筑工地搬运水泥、甚至花费十几块钱买个打气筒在街上守一段时间等等，这些都是大多数可以做到的事情，这些都可以得到另外的收入，我们用这些钱来买合法的东西，来减少我们的偷盗，难道会肚子疼么？我从来不相信依靠非法行为发家的人能够好好地享受他/她的人生！——野猪
实干的年轻人，去农村吧……
小学时代，我有哥哥姐姐下放在农村。每当放假，特别是暑假，我都去他们那儿，仿佛等不及而提前给自己下放一样。在农村，我与农村的孩子们一起去放牛，在港或者渠边的草地上翻跟头，在港里面玩水（游泳），在渠两边的小洞里挖螃蟹；也爬到树上去采果实，什么棠梨啦、皂角啦，反正是乡下人不肖一顾的东西；下雨的时候还可以用撮箕在小水沟里捞泥鳅、小鱼等；甚至在正中午大人们睡午觉的时候在大队书记的公子带领下去偷挖队里的花生等等……
我喜欢栽秧（插秧）、割谷（割水稻）、捆谷（捆刚割的稻谷）、挑草头（挑捆好的水稻）；还喜欢犁田之类的技术活，只是没有机会实验，我年纪太小，为了安全的缘故，他们不让。每次到了乡下我都不愿意回归，不知道是什么原因，直到现在我依然怀念那个时代，真想再去……
有一句话，叫做“一年能当庄稼汉，十年难操买卖人”。我相信！
我相信学习种田比当奸商容易。我更相信老实种田比当一个辛苦而无功的城里人更有意义。真是羡慕毛时代的年轻人，可以去广阔的天地自由翱翔。
我想去农村，但又没有渠道。我喜欢在农村，我喜欢种田，我不喜欢在城里当官，但是我愿意在农村参加选举，最好被选中让我当个队长什么的。——野猪
我是野猪
原本我不叫野猪，谁愿意好好的名字不取却偏叫野猪呢？多难听啊！可我还是被迫叫野猪了。那是在98年的春天我迷上了Chat和ICQ，通过它们我认识了很多的朋友，解决了许多的问题。比如ICQ软件的使用啦、打印机、Modem的驱动程序的下载啦，直接电缆连接啦等等。这让我十二分地惊喜，立即沉溺于其中。却不料在惊喜之余，常常被一些啼笑皆非的事情所困扰。比如当我使用“一休”这个名字上Chat时，有个叫做“小叶子”的网友就不停地跟着我。他在Chat里等、在ICQ里面约，几乎每天都来，一开始我不以为然，也不好意思推辞，每次一上来总要与他聊几分钟。期间应他的要求还公布了我的E-mail地址、联络电话和通讯地址等等。不料有一个周末，他居然找上门来。这让我十分惊喜，于是请他去城隍庙逛了一会儿，吃了很多的风味小吃。送他离开的时候，他突然扭捏起来，吞吞吐吐地冒出一句：“你怎么从来都不说脏话？”“那些满口下流脏话的人实在是可恶，我要用实际行动来反对他们！”我回答。“可你连一般的脏话也不说啊？！”他继续忿忿不平的样子。“我认为网络里面是一个文明程度高出了传统群体的场合，也许不说脏话更符合自己的身份。”“可……我们都以为你是女的！”他说。我一愣，随后“哈哈哈，哈哈哈……”我们都大笑起来。
这以后，为了减少麻烦，杜绝误导的缘故我不得不要求自己偶尔也说几句粗话，骂几次“他妈的”（水清则无鱼嘛。）。可还是不那么管用，上门的人依然很多，电话也响个不停。经过分析和请教我终于明白除了过于“文明”会导致误导以外，一些刚性特点不强的名字，也常常会导致一些网友认为你不是“公”的。他们常常因为你的名字而想入非非。比如大男人一个，为什么要取个“楚人”为名字呢？你自以为是代表“楚国人”（湖北）的意思，可不能阻止人家按照“楚楚动人”来理解呀？那可是形容女人的呀！没有办法，只好不断地改名字。开始想取个“狼”作为名字，可被人家抢先了，换“野狼”也不行。再选择“渔翁”、“马”、“野马”等，统统不行，都被抢先了。直到几个月以后才将野猪、BOAR抢占，而且确定下来，一直延用至今。这以后，果然就安静多了。因为BOAR除了野猪的意思以外，还有“公”的意思，明显地与“母”绝对地区分出来了。哈哈哈！
这件事情给了我很大的启发：往往麻烦的制造者不是别人，而是我们自己！任何人都要虚心，当出现了问题的时候首先要常常检查我们自己是否有错误，一旦发现了错误是由我们自己所造成的就要立即改正（暂时无法改正的一定要向人民解释清楚，取得人民的谅解）。只有改正了错误，才会减少一些不必要的麻烦，使自己生活过得更好！使人民更加安居乐业。——野猪
也有奴性
很感谢网友百忙之中对野猪的批评！虽然野猪对奴性感到面热心跳，但野猪也是中国人，也要面对超级大官和芝麻小官，怎么可能没有一丝毫的奴性呢？况且，野猪从来也没有标榜自己得道成仙，既然还是肉骨凡胎，除了面对现实以外又能怎么样呢？还有其它出路吗！所以，野猪不会责怪那些不理解。野猪只为自己拿不出更好的办法而惭愧。
野猪有奴性，但不表示野猪认为这是优点，更不会以为这是“优点”而沾沾自喜。批评野猪的人是否有这样的奴性，野猪不敢妄加评判，也无意义，但是，这样的人如果没有更好的办法，更高明的主意，更切实可行的理论基础，就应该先坐下来，泡杯茶（当然利用上厕所的机会也行，野猪不会认为其在亵渎），把野猪的提议再琢磨琢磨、思考思考。
野猪有一生意场上的朋友曾经说过“生意场上，没有永远的朋友，只有相互的利益”。这话很有哲理，但野猪还认为这话更适合我们对政治有兴趣的“百姓”。这话的翻版就是“政治上不同情眼泪，不承认感情，不吝啬鲜血，只认同大家都接受的‘制服’与‘牵制’”！而这‘制服’与‘牵制’一定离不开“宽容”与“妥协”，否则一定要升级到流血斗争或者战争。
人类曾经有过漫长的愚昧无知（宗教不一定这么认为），中国人经历了几千年的封建统治，人类要在数百年里一步跨到绝对的社会文明，中国想在百年不到的时间里脱离封建统治的模式，可能吗？人类如果没有宽容，社会的公正从何而来？中国人吃大米习以为常，让我们都改为吃牛奶面包为主，能行吗？吃大米，可以生存，吃面包也可以生存，但就是有那么一点区别！！！统治制度（或者叫习惯）亦然。所以，我们为什么不能现实一些呢？我们为什么不承认那些已固化的“习惯”呢？法制与理性来自于自觉与强制两个方面，贪欲和廉洁其实是一回事。没有法制，理性就沦落为奴隶，奴隶社会中不反抗的奴隶就是例证；没有理智，法制也难以实施，你能对一群疯子讲法制么？贪欲来自于心迷，廉洁就是走出迷恋。弄来弄去，都是在与心进行较量；斗来斗去，还不是人与人之间在计较？！
野猪对日本的政治体制比较认同，对西方一些国家存在的“皇室”现状也比较推崇。日本既有美国式的民主，也用封建的君主制度，这并存着的统治方法，起码目前看来是可行的。不是吗？现在日本的经济实力和国际地位谁能说“不”！？英国的皇族不是正被本国人民所爱戴，被国际社会所尊重么？人是有感情的高级动物，中国人更是爱憎分明，我们骂一骂贪官污吏，可以理解，几千年了嘛！要骂一骂当权者，也能够容忍，什么时候曾经没有过官呢？甚至要骂一骂共产党，应该也没有问题，共产党个个都是圣人么？不是有多党合作么？既然也存在良莠不齐，怎能避免错误？既然这“多”字存在，有如何没有相互之间的漫骂呢？发泄发泄无可厚非，但这是目的么？最后呢？日子不过了吗？当然不是！到最后我们还是要问：“怎么办？”发泄和思考可不是一回事啊！
野猪提议“立法保护超级干部”之目的在于消除当官的不会因为自己的错误、罪行而遭到报复，在于老百姓不会为了“远大”的抱负和“崇高”的理想而与其不满的对象拼个你死我活，简单地说，就是“立足于现实，忘记过去，一切向前看”。如果大家都退一步，谋求“消除误解，远离积怨，然后一起牵起手来去走那和平、共同富裕的道路”，不好吗？这结局会怎么样呢？
另外，“其级别待遇应该泽被三代”不是野猪的本意，野猪的本意是“其在位时的物质待遇可以世袭三代，且每代限一人”。这也是有鉴于史。有史以来，中国人养了多少皇帝？又养了多少皇亲国戚？现在这么点贪官，仅仅只是敛了些枉良心的钱财，索了些贿，有什么大惊小怪？这只能表明现在是个很开明的时代！！！
再说了，一个人有再多的钱，又怎么样？总不能把钱都换成金子，总不能把金子当饭吃吧？不论其主观意识怎么样，财富最终还是大家共享了。所以，对于某些人，只要其没有血债，仅仅只贪了些钱享受享受，我看可以容忍，由他去吧！现在我们小小的老百姓能够大骂贪官什么的，应该也足够了，再奢望可就要取人家的人头，如此血腥的对抗，对谁有好处呢？野猪认为，我们都应该多多地看到改革开放以后积极的一面，对负面的、过去的东西尽可能地忘却！除了忘却暂时还有什么更好的办法呢！况且，冤冤相报何时了？可不要把自己也陷进去啊！
许多许多的贪官、坏人，当初也“性本善”，也很清廉，只是由于后来自己无意中的不警惕，更由于外来主观上的不宽容和客观上的某些挤压，才葬送了自己，因此伤害了大家……“我们”就没有一丝毫的责任么？（本文太长，占用大家过多的时间，特此道歉！）——野猪
乡长的鳄鱼腰带
从网上读到的一些故事中我发现了一个有趣的现象。例如一位乡长系了一条价值千元的鳄鱼腰带，一位街道主任坐了奔驰上班，于是立即就有人议论起来，认为这是丧失了艰苦奋斗的本色，是越级享受。我却不以为然。我认为这就是共产主义的简单理想化，就是简单共产主义印象的暴露。这是我们接受的灌水教育的恶果。
共产主义谁也没有真正地享受过，我们做任何的理想都可以，没有任何人可以出来反对，因为它是虚拟的。但是，我们却受到了共产主义的灌水教育，把很多虚无缥缈的印象当作了真实，还用这些虚拟的真实在套现实，这肯定就要产生出巨大的反差来。就仿佛炒股票，如果100块钱赔了10%，那就只剩下了90块钱了。而90块钱上升10%以后，却只能到达99块钱。这其中的1块钱就是造成反差的部分。“乡长的鳄鱼皮带”和“街道主任的奔驰车”之所以被人们议论，就是因为有“乡长”和“主任”这样的反差部分在作怪。试想，如果不是“乡长”，也不是“主任”，而是一些鱼贩子或者瓜籽大王们在系鳄鱼皮带，坐奔驰车，我们也会气愤地议论吗？也许会议论，但一定少有气愤。
刚才，我出去了一下，要买几颗下酒的花生米。经过小区的时候发现了许多关于宗教，关于信仰的宣传画报。一些小学生们正在那儿好奇地研究。我看了几分钟，看来看去也不知道它们想表达什么？我不知道那些宣传品是在说明古人都很愚蠢呢还是在说我们现在的人特别聪明？如果说过去的人愚蠢，现在的人聪明，那为什么过去的人可以建设金字塔，而今天我们居然连其中的奥秘也无法破译？为什么古人能够修筑万里长城，而现在的人连保护的本事也没有？再或者是在说现在的某某人太有本事，居然要我们如此大张旗鼓地起来反对他？唉！连我都感到糊涂的事情，真不知道那些孩子们看了以后是什么感觉？也许他们知道的确实比我多，长江后浪推前浪，一代新人换旧人嘛。哈哈哈！——野猪
可以让一部分人先盗起来？！
“首要的是提高收入，其次才是提高素质。”
此言差已！这与鲁迅笔下的“窃书不能算偷”有什么区别？海盗、暴力团、毒贩子里面有多少高素质的人？他们的钱财为什么超过了普通的富人？又有多少这样的人最后成为了“高素质”的人？这样的富人人类喜欢、需要、能够接受吗？
对待比较落后的地区、贫穷的人，在某种程度可以暂时宽容一些，但是，这决不表示“盗版有理”“盗版合法”！ ——野猪
我误入了菜市场么？
本人在东京街头曾经闹了一个笑话。
第一次上秋叶原，看到许多寻求已久的音乐光盘，惊喜之余我脱口而出：“啊！都是我喜欢的，有没有假啊？”
立即被前辈教训：“在这儿，如果谁敢假冒，马上就会让其破产”！就我个人所知，在发达的资本主义国家，基本上都是这样的：谁敢假冒，谁就难逃破产命运！不仅如此，还有牢狱之灾。
所以我对“可到了洛杉矶，不到一个星期，我就发现了N多个D版‘专卖店’”的说法感到十二分的困惑！我疑虑：难道中国或者越南、或者科琐沃也有叫做“洛杉矶”的地方么？——野猪
文盲万岁
我是野猪。我认识几个字。我不是文盲。我是野猪，但并不是猪；我认识几个字，但我并不具备所有的知识，也不懂得所有的道理；我不是文盲，但是我喜欢文盲，我渴望成为一个文盲！
有一个说法，认为猴子是人的祖先，我虽然不认同，但是因为说明问题的缘故，因为从众的缘故，我暂且接受如此定义。猴子不认识字，更没有文化，但是猴子似乎生活得很好！在猴子的生活中，虽然没有文字，但
是其适应森林的能力比博士还强！猴子虽然没有文化，但是他们懂得的道理比一个总统还多--猴子不会向同类使用匕首、长矛，更不愿意施放什么弹，什么箭的。猴子也比野猪谦虚，从来不标榜自己认识多少字，也不号称自己是什么人，它就喜欢自己是猴子。
把“李登辉”写成“李灯灰”，不一定是文盲，也不一定是幽默，更与战争没有丝毫的关系。这一行为充其量也不过是对李某人不屑一认真，不愿意花费时间在键盘上硬搜出那三个字，随机就行，错了无妨，反正不
用担心别人不认识“李灯灰”就是“李登辉”。文盲么，越简单越好。
某种程度上说，台湾与科索沃没有什么区别--同样是一个小小的地方，同样也是民族矛盾，为什么科索沃可以被美国狂轰滥炸，就不允许中国大陆在台湾也干一场呢？
“一片空无一人的焦土”真的就没用么？什么是目光短浅？这就是！我们都知道，钓鱼岛就是一个没有什么价值的乱石头堆，为什么中国人与日本人会在这么个“小”岛上互不相让呢？为什么为了这乱石头堆敌对的
台湾省与中国大陆，尚未回归的香港与中国大陆都会同样起来与日本人争夺呢？
战争是什么？战争就是杀人，战争就是毁灭，花言巧语没有用！所谓“战争必须讲究方式方法”并非是脱离杀人与毁灭，而是如何掩盖这些！
台湾之战的主导思想是“攻心为上，攻城为下”的提法如果是政治家的意思那无可厚非，但是军人绝对做不到！
“霸权无法统治世界”也是一相情愿的自我安慰，霸权的本身就是在追求这个。
“美国是世界上唯一的一个也是最后一个超级大国”的提法是蔑视中国人，历史上的中国曾经就有主宰全球的机会，只不过因为当时的天子嫌麻烦、认为“太远了无法管理”，所以才放弃了统治全世界。
中国永远都不会“成为另一个苏联”！民族性格不一样。
中国人也不是都不喜欢走霸权之路的！野猪是中国人，野猪就希望有一天中国主宰全球！军事上也行，经济上也可！任何方式都行。——野猪
IT第一大冤案
西方一位著名法官说：一个优秀的法官不只是一个熟练的法律工匠，他还应当是一个历史学家，一个先知，一个哲人。可我们的法官……？
看到网友们提出了很多的看法，什么“不断地提出意见、评论，晓之以理，晓以利害”，什么“以正式的文章反映事实。”等等。无非是想息事宁人，无非就是想给奸商一个机会，无非是想给王先生一块净土。可我又担心起来。我想起了前不久被取缔的一个XXX组织，也是有“不断地……反映事实……”这一特征，如果有聪明人把这两者联系起来，那后果可太严重了！不要以为没有这样的忧虑，要知道，奸商连什么“奸商名誉权”也能够提出来，还有什么手段是其不能使用的。有冤伸不得，岂不更冤？冤冤冤！——野猪
听说你要走
听说你要走
心中下起了雨
相逢时难别亦难
你走得有多远
听说你已走
心中下起了雨
相逢时难别亦难
你心中可有怨
听说你已走
有没有带雨伞
前方道路很坷坎
相思到永远
听说你已走
心中下起了雨
相逢时难别亦难
再会在何方
——野猪
他们凭什么可以高收入？
那时候我曾经在一个供销社当营业员，专门买烟酒糖果等。突然就改革了，说是要柜组承包，按照销售额来与工资奖金挂钩。我们四人个累死累活，拼了老命一天干下来，也不过千八百的销售额，这样的成绩连基本工资都难以保证。而五金交电柜台则不一样，他们卖一台电视机就可以当我们一天，卖几辆自行车也可以当我们一天。于是，我们每月只能够拿一百多块钱，而他们可以拿上千块，即使什么都不懂、刚刚上班的学徒也有六、七百。
卖烟酒糖果的柜台叫做“副食品”柜台。这个柜台除了卖烟酒糖果以外，还包括酱油、盐等调味品，甚至还有辣罗卜，咸榨菜等。由于这些东西往往是用坛子装来的，出售的时候要把他们先挖出来放在盒子里，这就免不了要用手去趴，有指头去抓。为此，我们的手指上常常要长倒芡（指甲盖根部，即月牙上面的肉开花一样地裂开），苦不堪言。副食品柜台基本上都是廉价的商品，人们需要它们但是量又不大，所以常常要来买，所以副食品柜台的营业员的工作量特别大。而五金交电，不仅轻松，而且干净。谁家能够天天去买电视机？一部自行车再怎么乱揣（方言，不爱护的意思），也能够使用三、五年吧！
单纯地用销售额来衡量劳动价值不仅不符合资本主义的价值规律，也不符合马克思主义的价值规律。我想这是很多人认同的观点，但是，直到今天，依然还有这样的怪现象存在！
比如中国电信，他们的职工凭什么可以年收入高达10万元之巨？他们的贡献到底有多少大？也许有人会说了，中国电信对人民日常生活和国民经济起到了举足轻重的作用，我也承认这一点。但是，别忘记了，这些作用是依靠什么得来的？比如说收取我们高达四千、五千的电话初装费，难道这也是他们的贡献吗？况且电信在人民日常生活和国民经济中重要的地位与电信职工们的劳动价值没有必然的联系。电信的巨额利润与国家的扶持和巨额的初装费有很大的关系。今天的中国电信实际上是个债台高筑而又挥霍无度，浪费惊人，持宠而娇的“特保儿”，“弱智儿”！他们不仅欠国家的巨额贷款，而且还欠我们股东们（交纳过电话初装费的用户）的应得利润分配！
过去，交电柜台是个肥缺，头头们可以利用手中的权利来决定谁可以去，谁不可以去。今天，中国电信也成了肥缺，是否能够进去“为人民服务”，还不是大小头头们说了算？而这样的一种规则，你如何杜绝其中的肮脏交易？一个商店的营业员与一个电信的职工，他们的劳动价值真的就有高达10倍的差距吗？我看没有，一倍也没有！！——野猪
不必过于紧张
播音员与发言人
如果你经常看电视，那么你会发现有些节目主持人特别的紧张，甚至会因为紧张而结巴。尤其是新闻联播和播报新闻的时候。
按一般的要求，收音机、电视播音员的准确率当然是越高越好，但是，100%的准确率有必要吗？能够做到吗？也许100%的准确率确实会让人钦佩，但是有几个人能够做到？况且那100%的准确率除了表示播音员工作十分地努力或者有天赋以外，对节目本身又有多大的影响呢？播音员工作是件严肃认真的事情，应该把100%的准确率作为工作的最高要求，但同时，还应该不断地充实自己。比如一个播音员即使有100%的准确率，却在播悲伤事情的时候面带微笑，或者播送喜庆新闻的时候象是在念悼词，那他那个100%的准确率还有什么意义呢？
如播音员工作相仿的还有“发言人”。比如外交部的发言人，比如某一新闻的发言人，甚至还有某些“佳宾”级别的“发言人”。他们就跟新闻联播的播音员一样，害怕“念”错了一个字？其实，这样的一些发言人完全没有必要那么紧张，完全没有必要在“念”发言的时候提心吊胆。君不见由苏联裂变出来的那些小国家的人，甚至包括总统就常常言而无信吗？但是他们在闹了笑话以后失去了什么？他们不仅没有失去什么，还常常在这些“失误”中得到某些好处。特别是俄罗斯的国家领导人们，就常常以“酒后发言”“不算数”来搪塞认真的西方人！也常常一面与美国人谈判，一面突然派遣小股部队侵入南联盟。也许俄罗斯人本性浪漫，再加上还有种种的“好处”，所以那些言而无信的笑话在他们的眼中真的算不了什么？
耍无赖不是高尚的事情，但是，工作的时候过于紧张也并非那么美妙。中国人讲究认真，也讲究“谈笑间灰飞湮灭”。那个杯酒释兵权的例子就很能说明问题。所以，播音员们不必那么紧张，“发言人”也不必千篇一律，该展现自我的时候还是应该择机也幽那么一默！——野猪
张惠妹与翁倩玉与电信
阿扁瞄上张惠妹，而桥本龙太郎则青睐翁倩玉，我们也有一大批红色的文艺工作者，美国的戏子甚至干脆赤膊上阵，当上了总统。看来政治工作者与艺人之间的确有那么一腿。也许政治工作者就是离不开艺人。
阿扁瞄上张惠妹，到底是什么理由我不太清楚，不过想象一下大约就是想利用阿妹的名气来配售自己的政治主张而已；桥本青睐翁倩玉大约仅仅只是对中国有兴趣，试图利用倩倩的影响来贩卖自己而已；而我们的政治工作者亲近文艺工作者大约仅仅只是为了照顾家属就业和宣传自己的缘故吧。
戏子当上了总统那是因为人们喜欢他，他拥有民心。艺人与政治扯上关系，那只表示他/她们接受政治，也偶尔参入政治。在今天这样一个讲究民主的时代，连叫花子都要起来行使自己的权利，参加投票选举，很难想象，一个拥有众多观众的艺人能够与政治完全地脱离关系。
阿妹唱歌本没什么，那是她的饭碗；阿扁请个唱歌的出来演出也没什么，在万恶的旧社会不是连彭霸天那样的渔霸都可以包卖唱的来唱堂会么？
我不知道当初打压张惠妹到底是出于什么目的，不过我一直都感到怪怪的。我们的一些人为什么总是热衷于无限地发挥呢？我就想了中国人的一些陋习，比如打不过人家就去挖他的祖坟，骂不过人家就狠命地打自家小孩。我还想起了中国电信，他们把市内电话费由0.30/分不到搞到0.12/分，这明明是在涨价，可他们还要说是在降价，这不是耍无赖吗？
相信很多的人反感我们某些人对阿妹这样一个艺人的打压，也相信很多人已经对中国电信忍无可忍了！虽然现在人们还没有办法起来“造反”，但是一旦时机成熟，谁能保证愤怒的人们不起来把那样的电信抬起来扔进历史的垃圾箱去呢？而那些打压阿妹的弱智，我则认为她蹦达不几天了！——野猪
江时代与后江时期
有的人不同意“后江时期”的说法，其理由无非认为江只是毛、邓的继承者，充其量只能够算是“后邓时期”、毛时代末期的代表人物，没有资格自成一代。但是，我认为如果把毛、邓、华、江都拿出来进行对比，应该可以发现毛、邓在治国方略方面本属一体，并无特别的区别。江则与毛、邓有区别。他有自己独立的个性和自成一体的治国方法，比如“协调”二字对解决中国问题简直就是仙方。
过去的几千年以来，中国人打打杀杀，前仆后继，没完没了，尤其是“阶级斗争为纲”以后，更是把人不当人。中国人几乎走进一个恶性循环的死胡同中，他们遇到任何问题都要以斗争的方法来解决，其思维方式，除了斗争还是斗争，不是你死就是我活。而解决中国问题的时候，运用“协调”这一方式，江是第一人。他完全摈弃了阶级斗争的手段，以人为本，以国家为本，是完全的仁政。仅凭这一点，就可以说江对中国有杰出的贡献。这可以证明他的确把住了中国的脉搏，找到了解决中国问题的方法。
江的个性独特，比如他在显示自己个性的时候，常常对人们说“有没有钱！？”而毛、邓在说钱的时候往往要与国家和集体联系起来。比如他不仅象毛一样总是在大庭广众之下下水嬉戏，还喜欢交响乐。把什么事情都与钱联系上，这可以把人与人之间的面对面争斗进行转化，变成大家都去向“钱”斗争。下水游泳可以显示自己的意志坚定，这有利于稳定政权。听交响乐表示他善于协调，而中国的事情，常常需要的是协调而不是把自己堵在死胡同中，对什么事情都说“难以调和”。如果协调这样的治国方针能够坚持若干时间，中国的情况会怎么样呢？最起码，那些官场失意的人在丧失权利以后，再也没有被灭门的忧虑。那些因为运用斗争方法来参加政治的人，也可以完全放下心了：没有人会跟你你死我活。
值得一提的是在治国安邦方面华也许没有自己独立的个性，没有完整的意识形态，但是，在政治权利方面却创造了新中国以来的奇迹。他曾经掌握的中国最高的权利连毛都无法比拟。而权利一直是中国人心中的某种象征和依托，几千年以来都是这样。所以华其实也应该算作一个时代。也正是这样的一个时代，才迫使邓不得不考虑这样一个问题，那就是领导人和领导干部终生制的陈规陋习要不要打破？结果就是他不仅认为要打破，而且还要从自己开始！邓掌握了实权以后，立即积极地推行新政。他把原来个人的命运与政坛的紧密联系逐渐地淡化，把权利的延续建立在制度上。他身体力行，从自己开始，不仅不追求虚妄的权利，甚至连手中的实权也一点一点放弃。这是一个很好的做法。邓很清楚自己的在历史上的分量，所以他勇于向自己开刀，试想一下，连邓这样的人都放弃了领导人的终生制待遇，连邓所处的那样的时期都可以废止领导人的终生制，那么在以后，还有谁胆敢复辟呢？
关于江时代的提法，还有一层意思。就是不仅要打破领导人的终身制，还要摈弃钦定接班人的做法，要健全法制，依法办事。江时代非有不可！——野猪
拍马屁与说难
所谓拍马屁，就是向人谄媚奉承。所谓谄，就是曲意迎合。所谓谄媚，就是卑贱地奉承,讨好别人。至于奉承，则是利用好听的话恭维别人。其实，不论是曲意迎合也好，卑贱地奉承、讨好、恭维别人也好，只要不是想谄上欺下，只好不是为了保护自己的官位和其它私利而讨好上司,欺压下级，就没有什么可以指责的。尤其当人们这样做的时候虽然主观上是为了施展个人的抱负，炫耀自我，而客观上却对国家和民族有利，那么，不仅不应该受到指责，还应该受到尊敬。比如韩非韬略的形成，比如吕氏春秋的成就，比如井田制的制定等等。
况且拍马屁本身并不一定就很坏。如果是为了别人的缘故，为了维护大多数人的利益的缘故而不得不忍辱负重，不得不说些恭维的话，做些曲意迎合的事情，那么，这样的时候，即使是给了人们一个拍马屁的印象，又有什么关系呢？难道这样的时候应该感到羞耻才对吗？比如历史上直言犯谏的魏征，常常就奉承、讨好和恭维君王，那么，你能够说他也是在拍马屁吗？比如韩非为了保卫自己的国家，为了保证秦王接受他所制定的意识形态而潜心研究《说难》，你能够说他也是在拍马屁吗？就算这么做有些拍马屁的味道，那么，这样的拍马屁有什么不好呢？
曾几何时，为了政治和权利的缘故，我们对投机倒把恨之入骨，视为洪水猛兽，而实际上投机倒把到底是个什么玩意呢？其本身就真的那么罪恶吗？按照经济领域的说法，所谓“投机”，就是抓住机遇，决定投资方向，实现利润最大化，在市场经济环境下这很正常，应该鼓励。而“倒把”，就是倒手。象股票市场上需要的换手一样，只有经常倒手，进出自由，流动快，市场才会活跃。所以投机倒把其实本身没有错，只是被一些搞政治和玩弄权术的人给弄得面目全非而已。拍马屁也是这样，试问，哪个人没有说过诸如奉承、讨好、恭维别人之类的话，没有做过诸如曲意迎合之类的事情呢？又有多少事情能够远离诸如奉承、讨好、恭维的方式，诸如曲意迎合之类的巧妙呢？
中国的事情比较复杂，特别在政治方面，简直就太麻烦了。所以几千年以前韩非就代表天下的臣子大声疾呼《说难》！明确地指出了解决说难的方法就是“在知所说之心，可以说当之。”如果有人一定要认为这就是拍马屁，那么为了“厚利”的缘故，这样的马屁，最好多拍几下！为了民族的发展，国家的富强的缘故，拍马屁的人，应该多几个才好！——野猪
抱病坚持工作不可提倡
在一些文艺作品中，常常有某某英雄抱病坚持战斗，某某青天抱病为人民服务，甚至还有警察也是抱病千里跟踪，寻凶归案。我不明白他们为什么要抱病坚持工作？我不明白他们生病以后为什么不进行治疗？或者实在是治疗不好，为什么不干脆转业或者提前退休呢？
如果说英雄抱病坚持战斗，似乎还说得过去，因为好人都打死了，伤员和病号当然就得上，那样的时候还允许你接受治疗的安心休息吗？青天抱病坚持为民做主，惩恶杨善，伸张正义也还说得过去，因为青天太少了，即使是铁打的汉子，也禁不起车轮战，必然是要生病而且难以治愈，也必然是个个都要抱病坚持工作了。
值得一说的是警察也跑进来凑热闹，常常是头头有病，部下有病，你也有病，我也有病，大家只要一工作起来，就开始犯病，犯各种各样的毛病，这可是为了什么？这样的“抱病坚持工作”也能够感人吗？谁都知道，身为军人、警察就必须有个好的体魄，如果常常要闹毛病，那就失去了当兵、作警察的资格！试问，你一个病怏怏的警察如何跟那些手持尖刀行凶的亡命歹徒搏斗？所以，警察们抱病坚持工作的“事迹”应该不值得表扬。还有那些抱病坚持工作的大官小吏们，也不能够极力地把他们作为榜样来宣传，因为身体不好的人其工作效率必然很低，一个工作效率很低的官员为什么不退休？难道他们都是青天，无法退休吗？
当然，对于那些偶尔爆发出来的病情和确实因为遇到了特殊情况不得不长时间连续工作而导致生病的情况则不在转业和退休的范围之列，因为他们稍微休息休息就没事了，没事了就会继续生龙活虎一般，就可以继续为人民服务。——野猪
想说不敢说 敢说不愿意说
如同过去的那些警察不相信有人会做好事，会象雷锋一样地助人为乐一样，现在也有很多的人不相信有人是在爱国。过去的那些警察因为不相信有人会做好事，会象雷锋一样地助人为乐，所以当你帮助一个小姑娘的时候，他们会认为你是想……嘿嘿，相信大家都知道他们肮脏的想法是什么。现在的那些人因为不相信有人真的是在爱国，所以每当网友爱国的时候，他们会认为“你是台湾情报部门的心战人员，专门在各论坛宣传所谓‘台湾民主经验’，进行‘思想策反’，以欺骗大陆无知少年（女）”。或者“你是美国中央情报局的特工，在各论坛宣传美国‘自由民主’，以培养新一代中国‘自由战士’，为该局的工作制造便利”。再或者“你是由美帝供养的‘海外民运人士’。既然拿了主子的钱，当然要为主子吆喝几句，比如把克林顿比做白求恩之类。”还或者“你是被以上三种人的宣传所欺骗的大陆无知青年”。反正就是无法接受网友们确实都是爱国的人这样的事实，尤其是当网友以漫骂、揭露的方式来监督和鞭策政府，以维护政府形象的时候。
其实，雷锋一样的人真有，只是没有“雷锋”那么高的觉悟而已，但是人们在做好事的时候，为什么还要事先去“觉悟觉悟”，去把自己的灵魂“思想思想”呢？做好事就是做好事，也许有人做好事的动机不单纯，会在当时想那么几想，但更多的人却是心无杂念，只求施恩，不贪图报。难道做好事的时候心无杂念就不是做好事了吗？同样，爱国的人也的确是有的，虽然他们常常会反一反“党”，歌颂一下万恶的资本主义；虽然他们往往要对政府挖几苦，再把西方制度颂几扬，但是，这些表面的东西就能够证明网友是“欺骗”、是“特工”、是“人士”、是“无知”吗？如果这样的话，那些党内的批评也该算做是“泄密”、“叛徒”、是在“恶毒地攻击”我们伟大、光荣、正确的党了！那些政治协商制度也应该变成“反党”、“反政府”、“反社会”、“反人类”了！
其实，雷锋一样的人不仅有，还大有人在，因为“人之初，性本善”，没有哪个人天生就那么坏。试问，有几个人没有做过一些好事？其实，爱国的人也蛮多的，只是局限于特定的环境，有的人敢说，但不方便说；有的人想说，但是不敢说而已。但是，不方便说的人并不表示他就一定不会在暗中“说”几说；不敢说的人也一样，难道他们表面不敢说，暗中也不敢“使坏”吗？（请注意，这儿的“使坏”是爱国行为的意思）
很多的时候，人们的头脑非常简单，他们的付出非常高尚，因为他们心中有一个坚定的信仰；为了信仰的缘故，他们可以放弃名誉地位，金钱美女，甚至热血和生命。过去的中国有很多这样的人，今天的中国也有很多这样的人，未来的中国还将有很多这样的人。——野猪
这个家伙也在偷偷地抢网友的钱
除了中国点心以外，还有一个与点心一丘之貉家伙也在偷偷地抢网友的钱，这就是163或者169等等部门。
按照买卖公平的原则，没有完成通话怎么能够收取费用呢？比如拨号163或者169等等以后，只听“卡”的一声就断了，只好再拨；或者拨号以后却被提示“密码不对，需要继续再拨”，而同样的帐号和密码在拨了几次以后还是上去了，这样的时候，那几次没有拨上来的费用电信该不该收呢？如果一定该收，那么是否一定该向“用户”收呢？如果一定该向用户收，那么这个用户到底是163或者169等等“大用户”还是“小用户”，也就是最终的用户呢？
我们作为消费者，也就是“小用户”，完全可以认为这样的费用应该由163或者169等等去交纳，而不是自己。因为我们已经向163或者169等等交纳了服务费，我们拨号以后却上不去完全是由于他们的服务不到位和技术不过关所造成，这样的时候他们不仅要代我们支付由此产生的一切费用，还应该向我们支付一定的精神补偿。一拨、两拨、三拨而上不去，谁会不产生不良的情绪呢？——野猪
非法收钱 合法地不旅行义务
今年3月8号，一自称物业管理公司的单位在我们院区张榜公布，要向我们收取所谓的“物业管理费”，稍后，我们十多户人家就乖乖地缴纳了价格不等的所谓“物业管理费”，其中我缴纳了97.2元。但稍后不知何故该公司又要向我们退还已收取的费用，我感到无端地被他们作弄，心里很不舒服，再加上他们当时退钱的时候，还向我搬弄是非，对我们院区的住户说三道四。我于是由不舒服变成反感，最后非常生气。而且当时我又找不到那张收费收据，所以强烈地要求他们给说法，否则就要去投诉他们。他们拿不到我的收据可就不愿意把钱还给我了，而我经过投诉发现，这是一家没有资质经营物业管理的公司，他们当初的收费本身就不合法。
也就在我向有关部门投诉此事后他们却仿佛销声匿迹一般，再也不露面了！后来偶尔的交谈中，我发现还有住户也是因为找不到那张收据而无法退钱。我于是不解：为什么非法收钱以后可以合法地不履行义务？无法履行自己的义务又以对方丢失收费收据为理由拒绝退还非法收取的费用，这难道也是我们社会主义国家的特色吗？或者说这难道是NB市的地方特色吗？
如果这样的公司利用这样的手段不仅受不到制裁反而还能够赚钱的话，想想搞钱真是容易！要不明天我也开发一“公司”，然后大量非法哄钱。哄到手是我的本事，哄不到手也没有风险成本，况且只要哄到手了就有利可图，因为如今的中国人有多少是知道或者愿意去保管收费收据的呢？而只要你拿不出我的收费收据，哼，我可就不能向你还钱了。——野猪
规矩与方圆
没有禁忌的人有没有？没有！比如再好的朋友，什么都可以分享，但是老婆也可以分享吗？当然不能，所以有禁忌。没有禁忌的社会有没有？也没有！比如再怎么自由的国家，他们还是被“国家”限制了，这就是禁忌。没有自由的人有没有？有！比如那些总统、总理就不能任意走动。没有自由的社会有没有？不知道，不过大约应该没有吧。
日本是个高度自由的资本主义社会，但是他们也有说假话的时候。比如在自然灾害突然来临的时候，为了不引起混乱的缘故就允许政府说假话。这样的假话即使事后被戳穿也不会引起民愤，人们一般都表示理解。美国也是个十分民主的国家，人民也很诚实，但在某种时候他们也要说假话。例如在“轰炸大使馆”的时候，明明不是无意的，但他们却要表示“是一个非常不幸的失误”。按照中文他们这样说也许是诚实的，因为“是一个非常不幸的失误”除了可以理解成是“炸错了”以外，还完全可以理解为“轰炸的决定是个十分不幸的失误”。可他们的说法到底是应该以他们的语言为标准还是以中文为准呢？不论以何种语言为标准，他们这样说的方法一定表示他们是有所禁忌的。
在论坛里面，虽然自由度很高，但是一定还有禁忌。有的还十分严格，就跟剥夺发言权差不多。但即使再怎么“差不多”，也一定不是没有自由，不是剥夺了发言权，而是禁忌。当网友无意中触犯到了某些禁忌——溢出到了格子外的时候，筷子手们就会毫不留情地登场，把它们拈掉。这其实与自由没有必然关系，只不过表示有所禁忌而已。——野猪
向不懂装懂先生请教
野猪申明：
1.《野猪》是本人常用的笔名，与正式名字差不多。
2.野猪一贯只介入正常、善意、负责任、真诚的谈话；该谈话的原则必须有利于社会安定团结、民族进步，其目的是推动人类的文明发展。
野猪先向不懂装懂先生请教：
“民×人士”到底是什么人士？何为海外论坛上的民×人士的“文风”？请您“不懂装懂”先生告诉我，野猪哪儿是在“偷换概念”。
现在回答继续回答不懂装懂先生的问题。
问：“野猪先生以为美国人轰炸南联盟是为了人权，到要请教，死在美国人炸弹之下的老弱妇孺的“人权”何在？就是因为他门的领导人不对美国人的胃口，他们就活该倒霉吗？在美国人眼里，美国人的命最值钱，弱小民族的生命比蚂蚁也强不了多少，可美国人却吹嘘什么虚伪的“人权”。要是真讲人权，怎么不见美国人对可所沃的重建热心啊？二十亿的重建经费在野猪先生看来，和二百亿的军费没有分别，不知先生的数学是怎么学的？
答：第一，“死在美国人炸弹之下的老弱妇孺”即使是误伤，也是被残忍地剥夺了人权，这一点勿容置疑，但这决不是“空中打击”的目的，而且事先北约也应该预料到会发生这样的过错，他们为什么没有因噎废食？这个问题留给《不懂装懂》先生去想吧！如果《不懂装懂》先生一定要用以偏盖全的方法来与人争论，那起码鄙人无法再与您就这个问题继续讨论。
关于军费与经费的数目野猪不知道，因为野猪不是经济专家，也不是政治家，这与野猪的数学成绩没有关系，尽管野猪的数学不怎么样。而且我记得您的问题是“对于科所沃的灾后重建，此等关系阿族“人权”的大事，美国愿意负担多少的开支？与其在轰炸期间的军费投入相比如何？”你在这儿强调的是“愿意负担多少”和“相比较”，我的回答是“很多开支；没有区别”。这难道还不十分明确吗！野猪不知道《不懂装懂》先生到底有没有起码的概念？难道如果20亿不够的话，以后就不能再增加吗？
问：“野猪先生不喜欢正面回答本人的问题，而喜欢用反问句式。我问炸使馆是否对是中国人的侮辱？野猪先生既不回答是也不回答否，一句‘不喜欢’就过去了。然后野猪先生就不正面回答本人的问题，而是反问‘你凭什么让人家认为你不可侮？不满意 （调查报告） 又怎么样？凭什么不相信？世界上为什么有人说英语，有人不说英语？’”
答：我看不懂装懂先生比那个什么大师还麻烦！首先，不懂装懂先生只是提出了问题，但是并没有指定回答问题的方式必须是“Yes Or No”，那么别人自然可以使用任何方式回答您的问题。而且我对于不懂装懂先生的这个问题十分厌恶，我认为不懂装懂先生这样做不是在与人讨论问题，而是在逼人家在某个地方表态。这实在太阴险了！好在现在的中国是个开明的中国，否则很多人就要象在文革中那样被不懂装懂先生给出卖了！
第二，不懂装懂先生反复在一些技术性很强、背景十分复杂的问题上要求别人表态，这不是逼人么？况且我们平头老百姓也没有必要去研究这些问题，我们没有条件，无法研究！！！
问：“游行，示威就是让美国佬知道中国人不可侮的方式之一。作为个人不满意之后的确没啥办法，但是作为政府是可以采取具体措施的。为何不相信美国人的调查报告，国务院的通告写得清请楚楚，野猪先生可自行参阅。至于说英语的问题，野猪先生的思维跳跃得太快，本人不清楚这于本人的问题有啥关系，只能不做回答了。”
答：本人提倡一次性的、合法的游行集会，非常反对无休止地进行下去，特别是处于“发展中的中国”时期，我们更需要的是努力工作。本人乃平头百姓一个，没有资格看‘国务院’的文件，只有权利看电视、听收音机什么的。关于对不懂装懂先生的“如果各位相信的话美国地图局官员否认提供旧地图又作何解释？”的回答“世界上为什么有人说英语，有人不说英语？”其意是说“各有各的原因，各有各的依据各有各的思维方式”。
问：“关于民族主义，野猪先生先生提到民族英雄岳飞，不知其想证明什么？在岳飞那个年代，民族主义根本还没诞生呢。”
答：民族主义什么时候诞生的？《不懂装懂》先生的“民族主义”所指的到底是这个名词还是其内涵？“民族精神”与“民族主义”有什么区别？
问：“对于科所沃解放军的问题，野猪先生再次没有正面回答，又采取了反问的方式。野猪先生问“何为犯罪”？我答：强奸，卖淫，犯毒，杀人是也。野猪先生拿中国人民解放军类比科所沃解放军，我以为，这是对中国解放军的莫大侮辱。中国解放军有严格军纪，军民一家，岂是科所沃解放军这种“恐怖组织”（科淋炖总统语）可比。”
答：“科所沃解放军”是一群专门“强奸，卖淫，犯毒，杀人”的人么？野猪从来没有从CCTV或者中央人民广播电台中得到这样的信息。至于野猪把两个“解放军”都拿出来对比，是想说明某些问题，只要是正常的人，都不会认为野猪是在污蔑“中国人民解放军是一群专门强奸、卖淫、贩毒杀人的人”，如果有人的这样说的话，恐怕也只有《不懂装懂》一个人，而且是别有用心的。
问：“野猪先生以为联合国为科所沃问题开过会就是所谓“种族屠杀”的证据，不知道野猪先生什么逻辑，联想能力如此之强。正告野猪先生，联合国开会是因为可所沃地区存在种族冲突，而不是因为种族屠杀。野猪先生又把北约出兵的根据绕到联合国决议上，到要请教野猪先生，联合国那一号决议授权或者同意北约出兵了？
答：当时就是有“斡旋已经失败，北约随时都会出兵”告戒，我从CCTV和中央人民广播电台反复多次听到这样的话。关于“联合国那一号决议授权或者同意北约出兵了？”的问题，的确有些强人所难，我们一介布衣，多少听到大概的意思就已经很不错了，为什么还要把某某文件也牢记在心？如果不懂装懂先生特别喜欢这样认真的话，您可以向有关部门去打听。同时我在此也呼吁，哪位网友无意中正好记住了这一问题，就请告诉不懂装懂先生吧！我依稀记得好象有一个“578 号决议”什么的，不知道是不是。
问：“对于库而德人问题，野猪先生抬出毛主席的理论。到要请野猪先生具体解释解释为何库而得人搞独立是非正义（不符美国利益？）？而可所沃解放军搞独立是正义的（符合美国利益？）？
答：“正义议与非正义”是一个理论，而利益要超过理论直接与结果相联系，所以，“独立以后是否比以前更为发展了”才是检验的唯一标准。如果独立以后确实比以前更为发展了，那么即使是美国也得到了利益又有什么关系呢？
问：“在关于程序正义性的问题中，野猪先生更是不知所云。明明北约违反了正常程序。野猪先生睁眼说瞎话，楞说没有。还妄想什么吞苏并越。野猪先生说北约的出兵有“充分的民主”，不知道体现在那里，征求过南联盟的意见？？？
答：体现在联合国为此吵闹了多时，南联盟当然也参加了。当时是希望他们“不要继续对阿族进行灭绝性的大屠杀了”，而且告戒他们，如果继续搞屠杀的话，北约就不需联合国再开会而直接对其出兵。但是，搞屠杀的人根本就不尊重联合国。
问：“关于西藏，野猪先生自称相信公正的报道，到要请教，在阁下心目中是国内的报道公正呢，还是国外的报道公正？阁下认为西藏的情形是怎样的？
答：不懂装懂先生又在逼迫人家表态了！恕野猪不奉陪！野猪只想问一问不懂装懂先生：您说的“有些先生是不相信国内的报道的，只相信外国人的报道。巧的是外电对中国西藏的报道与科所沃的报道十分相似，也是藏族受到民族压迫，汉族大搞种族迫害，更有一位诺贝尔奖获得者达赖喇嘛作证。”这句话中的“有些先生”是哪些先生？那“外电”又是个什么样的“电”？
问：“野猪先生称本人会（对美国干涉西藏问题）‘喜欢拍手’，对于他这种恶毒，无耻的人身攻击，我要求他向本人正式道歉。”
答：“喜欢拍手”这四个字是您提出来的，为什么别人想都没有想到的问题，您会用几个字就简练地概括出来了呢？您何必装出忿忿然的样子？为人不做亏心事，半夜敲门鬼不惊，您怕什么？
为了维护网络文明的缘故，野猪现在就正式向您道歉！是要低头还是下跪？
——野猪
也答“不懂装懂”兄
一问：美国政府制定对外政策的指导原则是什么？是美国的国家利益还是人权准则？
答：原则是维护多数人的的利益，推动人类的文明与发展，与美国的利益有关，但不仅仅只是美国的利益。
问：美国这次轰炸南联盟是为了美国的国家利益，还是为了阿族人的“人权”？
答：人权。
问：对于科所沃的灾后重建，此等关系阿族“人权”的大事，美国愿意负担多少的开支？与其在轰炸期间的军费投入相比如何？
答：很多开支；没有区别。
二问、中国人是不是应当热爱自己的国家？
答：人人都应当爱护自己的国家。
问：中国人是否应当作个爱国者？
答：人人都应当爱护自己的国家。
问：当美国的国家利益与中国国家利益发生冲突之时中国人应当支持哪一方？
答：以国籍为方向。
问：在科索沃冲突中中国支持哪一方符合中国的国家利益？
答：不介入。
三问、美国人轰炸中国大使馆是否对全体中国人的侮辱？
答：我也是一个中国人，我对政治问题不喜欢。
问：中国人对此是应当高呼“炸得好，炸得妙”还是让美国佬知道中国人不可侮？
答：我也是一个中国人，我为什么要说“炸得好，炸得妙”？你凭什么让人家认为你不可侮？
问：美国人对轰炸使馆事件的调查报告能让中国人满意吗？
答：不满意又怎么样？
问：你相信是所谓的“旧地图”导致的“误炸”吗？
答：凭什么不相信？
问：如果各位相信的话美国地图局官员否认提供旧地图又作何解释？
答：世界上为什么有人说英语，有人不说英语？
四问、为何在自称“理智”的先生口中，民族主义到成了妖魔鬼怪，洪水猛兽？
答：岳飞是个典型的民族英雄，但是他杀的都是中国人。
问：中国人提倡民族主义有何不可？
答：不无不可。
问：二战后各殖民地举起民族主义大旗赢得了国家独立，各位是否认为这些民族主义独立运动是错误的，愚蠢的？
答：要看他们独立以后是否比以前强大了。
问：孙中山的三民主义也有民族主义一条，各位是否也要对孙中山口诛笔伐一通？
答：历史每天都在发展。如果别人总是跟你说“你光屁股的时候我还抱过你的”而且不分场合，你感觉如何？
五问、科索沃解放军是一个什么性质的组织？
答：中国也有解放军。当初不是也被人骂做“×匪”么？
问：到底是恐怖组织还是民主斗士？
答：中国也有解放军。当初不是也被人骂做“×匪”么？
问：该组织是否牵涉到很多犯罪活动？
答：何为犯罪？
问：在北约轰炸南联盟之前，有什么证据证明存在种族屠杀？
答：联合国为此曾经开会过了，中国政府也参加了，如果没有证据的话，为什么开会？那些人都有毛病么？
问：其出兵根据何在？
答：包括中国在内的联合国不是曾经为此做了一个决议么。
问：科所沃地区的民族矛盾在北约轰炸之后是缓解了还是加剧了？
答：如果民族清洗之阴谋得以实现，哪里还有什么民族问题？
问：请问为何美国对同样搞独立运动的库尔德人，不光不伸以援手，反而协助土耳其捉拿其首领呢？
答：毛主席有过正义与非正义的理论，您应该知道。
六问、北约绕过联合国擅自动武，是否违背了解决国际问题的正常程序？
答：没有。通过伊拉克战争以后，我就开始认为联合国已经没有存在的基础了，所以我一直在思考中国的外交政策。我如果是皇帝，我还使用远交近攻的策略，先吃掉苏联，再吃越南……
问：根据民主的精神，违背了正常程序的行为有多少正义性可言？
答：这次的出兵有过充分的民主。中央电视台等也播出了很多关于此事的新闻。
问：假定有一证据确凿的案件，在审理中违反了程序法的原则，那么作出的判决是否有效呢？
答：我告诉你有一老公鸡下了一个鹅蛋，你相信么？你认为这个蛋到底是鸡蛋还是鹅蛋呢？
七问、美国轰炸南斯拉夫电视台，医院，袭击新闻工作者是否违反国际准则？
答：如果上故意的，就违反了，否则就不是。
问：他依据的是那一条人权准则？美国在轰炸中使用国际禁止的贫铀弹依据的是那一条人权准则？
答：你可以去请律师告美国。
八问、有几位先生喜欢谈人权，要请问几位先生在中国有没有享受人权？
答：中国主席，总理都在谈人权，他们有没有享受到人权？
问：如果各位自认为没有享受到的话，是否也要请美国人来为各位炸一个“人权”出来？
答：如果我没有人权，我首先会自己去争取。
九问、有些先生是不相信国内的报道的，只相信外国人的报道。巧的是外电对中国西藏的报道与科所沃的报道十分相似，也是藏族受到民族压迫，汉族大搞种族迫害，更有一位诺贝尔奖获得者达赖喇嘛佐证。当然国
内的报道是只谈汉藏友好，决不提啥种族迫害的，到要请教几位先生是相信国内的报道还是国外的报道？
答：相信公正的报道。
问：如果美国人说西藏有种族迫害，也要来扔炸弹，几位是不是拍手欢迎啊？
答：恐怕只有你一个人喜欢拍手吧？
问：关于阿族难民出逃，有这样一种说法，北约给阿族按人头发了若干美元，要他们到边界转一圈，转完之后，阿族要回家，北约也不可能无限度的发美金，就“误炸”阿族的难民车队来阻止。当然了，那些只相信
cnn，voa，bbc的先生是决不会相信这种说法的。
答：您相信吗？
——野猪