社会需要实实在在的支撑

——三个代表别赞

鲁迅说，世上原本没有路；房宁说，有的时候多数人也不见得就掌握了真理；唐突说，你中了！

孔子周游列国，到处讨人嫌；曹雪芹苦笔一卷，一生默默无闻；苏曼殊浪迹天涯，临死也没把心交出去。

理想与现实的冲突，永远都是现实占上风，因为人要活，人活在现实中。

现在社会上的集体上访，历史上的种种逼宫事件，多数人的情绪就是要占上风，哪怕有的时候多数人也不见得就掌握了真理！现实社会里，往往没有真理与谬误，没有正确与反动。当权者要想社会安定团结，执政者为了政权稳固，就必须妥协，接受无理的要求，干点错误的事情。古今中外，莫非如此！

现在的妥协技巧中，有那么一个好听的名字——三个代表。三个代表在佛教教理中，有个对应的说法，叫做“恒顺众生”。恒顺众生是普贤菩萨十大愿力之一——就是要随顺时代，适应时代，只有这样才能作到饶益众生，于诸病苦，为作良医，于失道者，示其正路。这是理想科学地深入到了现实之中。三个代表来之不易，行之有效，民心所向，荫泽后人。

广州有个博士生导师林子，我称其为南方王——学术上确实有那么一套。好好的客厅里偏要砌起一堵墙，我问何故，答北方有此习惯，叫屏风。屏风可以把卧室与外界隔离起来，有缓冲作用，能保护隐私。这是一个高级知识分子，这人让我再次强烈地感到了知识分子们的现实。

人讲现实没错，人要活。人活在现实中，社会需要实实在在的支撑。知识分子们是国家的栋梁，他们不能理想主义，整天寻找乌托邦，跟寡人我一样，生活在半天云里。知识分子中大部分人的现实作为支撑了国家这座宏伟的大厦。如此相同的支撑力量还有各种机构、部门，例如公、检、法机关等，例如人民日报、人民网组织等。

臭知识分子里，又确实有大量的不识时务者，历史上有武陵人写的《桃花源记》，方苞的《左忠毅公逸事》，陶渊明也好，左光斗也好，都是客厅里不放屏风的人。跟这样人一样，人民网下属的诸多自由论坛也是“人”，是桃花源，是方苞的感谢书。

佛陀教化众生的时候，将人心喻做牛，称自己为放牛人。放牛的时候，既要让牛有草吃，有水喝，又要防止牛去偷吃庄稼，防止牛去吃胀胃的草子。苏曼殊也放牛，但牛总是偷吃庄稼，现实不现实中，浪迹天涯一生。

理想与现实的冲突，永远都是现实占上风，因为人要活。人活在现实中，要舒服，就必须在客厅里砌起一堵墙；无所谓，你就鬼魂一样地游荡去——不唱《长铗歌》！游荡中，你可以写《桃花源记》——远离纷纷扰扰的红尘滚滚，也可以写《左忠毅公逸事》——不再亲自抱柱子，还可以弹奏一曲《望江南》，迎风高起《沧海一声笑》！入世能离世，离世即入世。不是孔一己，没有阿贵，盛代无隐者，还有谁在躬耕于南阳！——野猪 10:09 2003-12-27