有些权利，有的人就是没有！

朱老包有句名言：“我也没有那个权力！”这话实在，正确。有些人，就是没有某些权力！他们既不可能独自偷偷地去逛一逛西湖，也不可能独自到茶馆轻松，上舞厅潇洒放肆，去北海租一小船，悠哉悠哉。例如正发高烧的赵本山，赵微等知名度很高的某些公众人物，个人的安全限制了他们的人身自由，为了安全，他们失去了这部分权利，丧失了“人权”。他们既不可以言论自由，甚至还不可以随心所欲地穿衣打扮。例如任何的国家领导人，一些政府公务员等等。他们所处的位置，决定了他们只能够这样发言，不能够那样说话，只能够穿这样的衣服，不可以戴那样的帽子。为了国家利益，民族尊严，他们在维护整体顾全大局的同时，必然要失去一部分个人权利，丧失了“人权”。至于小孩可以当街大小便，甚至在你头上，大人则不可以随心所欲，大人可以吸烟喝酒，小孩只能吮乳吃糊糊这样的公然不平等，还有很多，多得说也说不完。

有一种权力，即法律规定一个人应享受的人身自由和各种民主权利，它不是一个孤立的东西，需要与某些东西对应，一旦对应的东西不存在，本身就无立足的根本。譬如诽谤，落在小人物身上，往往能够起作用，因为小人物的保护伞很小，几乎没有，就像免疫力一般的人，很普通的病毒就能左右其健康，导致生病卧床，而当诽谤面临的对象是华盖之树时，是否也能够轻易得逞却未尝可知，就像春天的和风细雨，冬天的风霜刀剑，他们或许可以令杨柳弯腰，小草点头，但华盖之树的根基，是一定动摇不了的！例如赵本山，赵微等，你故意诽谤他们偷自行车，很难得逞，但说隔壁楼下的阿三阿四，不论真假，只要你坚持，总有人会认真想一下，甚至忐忑起来。例如某些人，根本就生活在玻璃罩中，你说他跟谁谁谁有一腿，也是没人相信的。因为相信了你，就表示相信者自认瞎眼。

某些权力的享受，与个人欲望的高低有很大关系。当一个人放弃了人身自由和各种民主权利的时候，例如陶渊明那样的人，有些权力对于他们来说，因为失去了对应的东西，已经不存在了。而当有人不愿意放弃任何可以把握的人身自由和各种民主权利时，很多权力对于他们来说由于对应的东西多了，就自然要丰富多彩起来。还是诽谤的例子，对于陶渊明那样的人来说，由于他们不计较诽谤的后果，诽谤的后果也左右不了他们的现实生活，所以诽谤对于他们来说，没有意义，等于没有。而对于后者，诽谤就有可能发生作用。当后者正在追求尽可能多的人身自由和各种民主权利时，诽谤对于他们来说，是最大的麻烦，是敌人。因为这时候，他们仿佛免疫力一般的人，很普通的病毒就能左右其健康，导致生病卧床，只有当他们不愿意放弃任何可以把握的人身自由和各种民主权利，已经达到了某种境界时，也就是抵抗病毒的能力已经得到了相当的加强，一般的病毒甚至再狠的攻击也伤害不了他们身体的时候，与陶渊明那样的人一样，诽谤对于他们来说也失去了意义，还是等于没有。

对于陶渊明那样的人来说，由于放弃了拥有某些权力的欲望，已经失去了与之对应的存在，诽谤者再怎么故意，再怎么用心，也得逞不了。对于不愿意放弃某些权力且有相当能力的人来说，由于已经修炼得道，具有金刚不坏之身，诽谤者再怎么故意，再怎么用心，同样地，也得逞不了！还有一种人，他们既有前者的优势，也有后者的部分条件，诽谤对于他们来说，既有可能产生作用，也可以被当作有意无，类似于公众人物的公共待遇。他们是谁呢？——野猪 12:57 2003-3-1

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