也谈“也谈版主的加星”

在“也谈版主的加星”一文中，明显地表达了作者的如此厌恶、困惑、不解、反感、反对：“难道有关领导在十二级台风到来前的预防措施没有菩萨重要？难道群众在十二级台风中的搏斗比不过观音菩萨？”

对此，我有不同看法。首先，修佛造像本身就是一种积极的姿态，跟我们所塑抗洪英雄的造像意思一样，意义差不多。事实告诉我们，大凡有佛像的地方，常常有些重灾区，因为灾难过大，因为人定胜天只是口号，并不表示人就一定可以胜天，所以树碑立传，造佛塑像一直被人重视。人们立碑以纪念，造像以鼓励。其意义无外乎两点：一是勇敢地面对天灾的积极姿态，二是积极地勇敢地面对失败！毛主席说“在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人！”什么意思？就是说，在天灾面前，我们应该勇敢地面对，要有人定胜天的英雄气概，但是，天灾毕竟是天灾，当我们努力以后有时并没战胜，这时候，就需要心灵的慰藉。佛像难道不是最好的精神疗法！

“讲政治”“以德治国”这肯定不错，但这绝不表示我们必须摈弃原本拥有的一切。所谓的“讲政治”“以德治国”不过强调“政治”与“德”而已。其实，一直以来“讲政治”“以德治国”都是有的。今天我们特意提出“讲政治”“以德治国”并非发明了什么新东西，而是抓住了实弊要害开出了对症药方，那药方中的成分都是已被证实可以用的草药。

2001年5月，我有一个贴子《西藏问题之我见（一）》，曾经这样说过：毕竟，宗教不是政治上的意识形态，可以说变就变，它的形成与消亡，政治因素虽然可以起到很大的推动作用，但历史作证，政治永远都无法决定包括佛教在内的所有宗教的生死存亡，即便是姓朱的杀光了可以遇见的所有出家人，即便是文革中几乎摧毁了全国的寺庙，即便是刚刚发生的完全炸掉巴米杨大佛，佛教依然没有被完全剿灭，它依然可以在很短的时间内重新站起来。

2001年6月，我有一个贴子《中外政治体制、制度发展的有趣现象（正版）》，曾经这样说过：我也有一个理想，那就是中国如果实在不愿意让一个宗教，或者实在找不到一个成熟的意识形态来帮助其稳固某种政治体制、制度，那也许复辟过去的“封建体制、制度”是最后唯一的选择，只需将“专制”剔除即可。

2002年10月，我有一个贴子《不能遵守传统 不必遵守宪法 ——CCTV《今日说法的语误是犯了严重的错误》》，曾经这样说过：说我们现在缺乏可以积聚民族团结，统一人们（某些）思想的意识形态，丧失了曾经拥有的强烈的精神支柱，这不符合现实吗？

2001年6月，我有一个贴子《解决发论工最好的策略是迎回达赖喇嘛，利用合法的宗教克制非法的宗教！》，曾经这样说过：中国现在最大的问题一是经济落后，需要大力发展经济；二是精神文明没有依托，需要新的意识形态和宽松的宗教信仰自由环境。

关于意识形态方面的感想，还有一些帖子中也有论述，不一一列举。总之，今天我们特意提出“讲政治”“以德治国”并非发明了什么新东西，而是抓住了实弊要害开出了对症药方，那药方中的成分都是已被证实可以用的草药。“讲政治”“以德治国”并非表示我们应该、可以摈弃一切！

在“也谈版主的加星”一文中，还有这样的牢骚：再如前些时候有人在深水不断向《南方都市报》和《中国青年报》发难，指斥这些报纸报道的许多事实，产生了“负面影响”。这样的文章斑竹也一再加星，是不是表明斑竹对这样的指斥持支持的态度并加以“推荐”呢？

对此，我的看法：这顶多只表示“谁都可以挑战！”而已！况且，不仅《南方都市报》和《中国青年报》，即便西西踢飞，即便人民日报，难道就是一贯正确！即便一贯正确，难道就没有任何能够批评的地方？人们为什么不能向它们“发难”？这样的星加得好！这正是“人民当家做主”，人民真正地当家做主了的体现！

新中国成立以后，不论原因是什么，不论困难多大，有两个失误是确实存在的：经济发展没有抓好，新的能够被人们普遍接受的意识形态没有形成以前就匆忙地一把火烧掉了“仓库”！邓小平时期提出的“两个文明一起抓”，江提出的“三讲”“以德治国”，现在越来越尊重佛教等等，都是在修补、解决后者。至于经济发展，“抓钢治国”“一个中心两个基本点”，起用江，江再大面积启用“知识”，尊重文化等等，都是实际行为。现在埋头拉车的“锦班子”也已经上路却不再“理论”，也是令人十分欣慰的表现。人民在当家做主，在行使“理论”的权力，“公仆”们正在心情劳作，如此两条腿走路的正常姿态，多么好！怎么可以说“是否要求网民少谈或不谈现实政治、是否要求网民也埋头钻进故纸堆呢？”——野猪 11:50 2003-7-27

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