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李燕翔
承蒙领导厚爱，授予我年度廉政模范工作者称号。对此，我深感受之有愧。领导让我在表彰会上讲讲廉政经验，经验谈不上，说说体会倒是可以的。我的体会是：领导干部要做到廉洁从政，必须做到“八戒”。具体来说：
一戒贪吃。一年来，按照我佛“十不准”要求，严格规范自己的嘴巴，真正做到了不能吃的坚决不吃，不能喝的坚决不喝。当然啦，人无完人。刚才有人指责我替师傅、悟空、沙僧多吃了几块西瓜的那件事。这种人真是井底之蛙没见过世面，屁大的小事与有些领导干部一顿饭一头牛的消费标准相比，那不是小巫见大巫！
二戒贪色。为集中精力干好取经工作，我忍痛斩断了与高老庄高小姐之间的情丝。取经路上，对长相丑陋的山野村妇从未动过心思。即使在众位菩萨变化成美女对我百般引诱挑逗的情况下，还能守身如玉。我坐怀不乱的意志由此可见一斑。
三戒贪财。俺们西天取经局是个穷单位。公共财务就是沙僧担子上的那个包袱。尽管如此，我却甘于清贫。既没有收受过如来、玉帝的礼金，也没有索要过群魔小妖的回扣。一年来，拒私分“包袱”12次，上交难以退回的针头9根、线脑18包，做到了两袖清风。
四戒贪功。在工作中咱有困难就上，有荣誉就让，从不在领导面前邀功请赏。我坚信：“金杯银杯不如百姓的口碑”。别看悟空、沙僧在领导面前受宠吃香，可群众的眼睛是雪亮的。人间不是有句俗话叫“取来真经是猪八戒，惹了祸端是孙悟空”吗？！
五戒作假。实事求是乃我佛宗旨。一年来，我坚持不懈地与各种弄虚作假行为进行斗争。咱困了就说困了，累了就言累了，饿了就喊饿了……不像悟空、沙僧，明明已是筋疲力尽饥肠辘辘了，还硬撑着赶路。这种可悲可怜可气自欺欺人的行为为世人所不齿。
六戒偷懒。取经路上，探山、问路、化斋、驮尸等脏险累活都少不了我八戒。周末、节假日、下班后到酒楼歌厅加班是家常便饭。据不完全统计，一年来共加班366天。有人在下边嘀咕说我在探山时曾躲在草窝里偷懒睡觉。那不是睡觉，而是调整心里状态。一位名人不是说过吗，“不会休息的人就不会工作！”
七戒徇私。尽管我与悟空、沙僧是多年同事加好友，但对他们的违规行为从不徇情枉法。一年来，在适度拔高的同时，我不失时机地以口头、书面、暗示、匿名电话等方式向领导举报68次，不但及时挽救了同志，也为西天取经局整体廉政工作作出了贡献。
八戒跑官。如所周知，目前，西天取经局跑官、要官、争官歪风日盛。悟空时不时地挥棒“逼宫”，沙僧利用财权在握的便利用公款上下打点，我始终奉行“八戒本是一块砖，任佛挪来任佛搬，盖进高楼不骄傲，砌到粪坑不喊冤”。常言道，有福不用忙，没福跑断肠。哼！等着瞧吧……我的廉政报告完了。《讽刺与幽默》 (2002年03月20日第十四版)
网友上网。。母猪蹭痒。。哈哈哈。。
文章作者：[烟头] 2002-02-28, 22:28:21
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猪类史上也有杰出人物。。。36变的猪悟能。。
猪先生们。。。虽然吃饭是发出声音大些。。有失风度。。
。。但走起路来的派头绝不亚于一位副厅长。。
猪MM们也大都温柔可猪。。仪态万千。。大眼睛。。长睫毛。。双眼皮。高鼻梁。
。。。丰满的臀部。。三寸金莲。。
。。猪们明知。。等待他们的是屠刀。。
。。却有着大无畏的革命乐观主义精神。。悠哉悠哉。。
。。吃饱就地躺到太阳底下睡上一觉。。
。。最后。。就义前还要显露一下自己雄厚的英文底子。。“R。。。R。。
。。R。。R。。R。。。。。R。。。。。。。R。。。”
良药
当年，我父亲在山东农村，生活困难的时候，秋天地瓜（红薯）收完了，集体养的猪就会被赶到刚收过地瓜的农地里，因为地里会落下好多地瓜，每个大人带一个小孩管理一群猪，称“放猪”，这时候的猪一般也会长的肥头大耳。
但是，有一个人放的猪却例外，很瘦。领导就批评他了，你看别人放的猪都很好，为什么你放的猪这么瘦？
此人很委屈，他说，我放的猪就是不愿意动，领导不信，就跟他一起到地里去看，果然，他那群猪赶到地后，都无所事事，溜溜达达。再到别人放猪的地方看一看，则是另外一种景象，猪一赶到地里后，就热火朝天的用嘴拱，拱到地瓜，就美美的吃下去。
领导也不清楚是怎么回事，私下一打听，原来是这么一回事，这个放猪的人太贪婪，猪拱出来的地瓜他一个都不给吃，一拱出来就赶紧打下，全部拣到自己的篮子里，最后这些猪呢就宁愿挨饿，也不去拱地瓜，结果他自己反而拣不到地瓜了。
别人呢，则是先让猪吃个八分饱，再开始拣地瓜，同时还会再留一部分给猪吃，结果是猪也放得胖胖的，地瓜也没少拣回家。
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玉兰： 你好！
昨天，一个全世界伤心的日子，我终于走了。我要和另外两个老光棍，一个叫孙悟空，一个叫唐僧的，一起到西天出差，可能三五年才能回来。 你能想象我离开高老庄时的心情吗？我是三步一回猪头呀。我是多么希望在高老庄呆下来，和你过共产主义的幸福生活。我耕田来，你织布，我挑粪来，你炒股。和和美美，恩恩爱爱。等你爸爸两腿一伸直，我们就齐心协力，生一大群猪崽。然后再齐心协力，送他们读书，将来培养成猪百万，猪博士。多有成就感。等我们老得只剩一棵门牙的时候，我们就不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻，我们就敢拍着肥膘说，我们全部的生命和所有的精力，都已经献给了猪类最壮丽的事业，为猪类的传宗接代而斗争。
可惜，这一切美好的梦幻都被那个该死的猴子捅破了。把你抢走不说，还把我的洞也给烧光了。我辛辛苦苦那么些年，省吃俭用，一餐只敢干掉三百来个馒头，好不容易买台雪花点牌二十一寸彩电，还有一台推土机牌电风扇，都被死猴子献爱心捐献给了重灾区---阎王。尽管彩电经常是满屏的雪花点，电风扇经常发出推土机般的吼叫，那也都是汗堆出来的呀。死猴子，要不是打不过他，我一定把他宰了，剁成好多块，在太阳下晒干。猴干没吃过吧，总有一天我会让你尝尝的。
还有那个该死的和尚，去西天取什么鸟经。我建议他采用门到门邮寄，或者门到港空运。他偏偏不听，非要自己去取。自己又胆小，非要叫一大帮人去。另外，还有恐飞机症，恐火车症，恐轮船症。。。我靠，除了骑一匹严重同性恋倾向的骡子马，他是见什么恐什么，。这种怪胎也有，国家应该赶紧出钱圈养，并设立保护基金呀。再说了，经书取回来有什么用呀，纯属摆在书房当门面，让人搞不清他农民企业家的身份。我太了解这种人了。你说不去吧,赶上上级如来是个老糊涂, 观音又恰好到更年期, 惹恼了我容易下岗. 没办法,有困难要去, 没有困难创造困难也要去.
玉兰, 真舍不得你呀, 俗话说,一日夫妻百日恩, 我们夫妻两年,尽管你老握着把锋利的剪刀, 我一根手指头都没碰过你,我们也没有拿到民政部门发的床上驾驶执照, 但我们毕竟一起生活了两年. 想起我们生活在一起的点点滴滴, 我就心如刀铰(这是一个成语, 兰兰,我怕你不明白,所以要解释一下,就是把心捧在手里,用剪刀剪来剪去的意思.我查了好多字典才查到), . 我知道你心里也很难受, 可是,有什么办法呢. 古人云: 两情若是长久时,又岂在早晨和晚上(老祖宗说话有点黄,请娘子勿怪) ,玉兰,你一定要等我回来. 而且我也一定会组织还乡团杀回来的.。这一点请兰妹一定要有信心。
祝 兰妹 和兰花一样婷婷玉立
猪哥八戒泪书
宣统十三年庚子
虚待斋主人
我是属猪的，我最喜欢的动物就是猪。如果下辈子我不属猪，我最喜欢的动物，也还是猪。我对猪的喜爱，不仅永生永世，而且要生生世世。
但人们往往讨厌猪，觉得它蠢，觉得它贪吃，觉得它懒，觉得它脏……其实这些罪名都不应该强加在猪身上，下面我就要一一地为猪平反。
猪不蠢。猪在哺乳动物中要算智商比较高的，在家畜中绝对是最高的，比狗要高出许多。人们觉得狗通人性，只是因为它们奴颜婢膝地讨好主人，就像喜欢逢迎阿谀的人一样，往往能博得人们的好感。猪却不是这样，就像生成傲骨的我辈之人，常常遭到众人的冷眼。其实猪比狗聪明，不用测智商也看得出来。比如说狗碰到自己头一天拉的屎，还要凑上去闻一闻，才知道不能吃；而猪吃菜叶的时候，知道把腐烂变质的叶子挑出来不吃。再比如在公路上散步的猪，如果看到飞速行驶的汽车，就会惊惶失措地狂奔；而如果是慢慢过来的车，它就慢腾腾地让路，直到你不得不停下车来按喇叭，因为它知道你不敢轧它，这是狗能判断的吗？再比如说，碰到有人到圈里抓它，它就会靠在离人最远的墙角，将身体贴住墙，让你抓不着，它还会把头尽量埋得低一点，直到你伸出手来，才突然张嘴咬你一口；而狗搏斗的时候只会一味地往前扑，没有任何策略可言。再比如，人们把猪往屠宰场拉的时候，猪能从人的眼光神色中，判断出你想杀它，死活不肯走，还要大声地嘶叫挣扎；而狗，就是你把手枪塞到它嘴里，它都会伸出舌头舔呢……猪一点都不蠢，你还不相信吗？那你不仅是蠢，而且冥顽不化了。
猪贪吃不假，但如果它不贪吃，你就会喜欢它吗？既然人养猪就是为了吃它的肉，那么它贪吃不是非常应该的吗？如果不贪吃，它一定会在还没满月的时候就被饲养者杀掉。所以贪吃不是猪的缺点，反而应该是优点，人们完全没有理由因为它贪吃而讨厌它。其实世界上没有一种动物不贪吃，包括人在内。只不过人能够隐藏自己的贪心，而猪却不会。在这一点上人是比猪聪明多了。狗就不贪吃吗？它看到一根骨头时的眼神，可是猪做不出来的，人们却不讨厌狗。其实人们不是讨厌它贪吃，只是讨厌它吃得多，如果猪像狗一样吃得少，又能长那么多肉，那就好了──但那也太不讲道理了。所以说，讲道理的人是不会因为猪贪吃而讨厌它的。
至于说它懒，也和贪吃一样，是猪的使命和任务决定的，不是缺点而是优点。倘若它像狗一样到处乱跑，哪里长得出膘来？在这一点上我真是属猪的，什么事情都不愿太勤快了。一件事情还没搞清楚来龙去脉，就瞎折腾乱掺乎，到头来反而给自己惹下祸端，这样的例子举不胜举。而在当今信息爆炸眼花缭乱的时代，人总是太容易被诱惑了，所以遇事还是懒一点好，还是知足一点好，你看猪那么懒，不是照样活得挺好吗？现在农村养狗都是锁着养，怕它跑出去让人杀掉偷吃了。狗就是因为喜欢到处乱跑，才总是死在同龄猪的前头，倘若狗像猪一样聪明，就不用锁起来了。在这方面狗应该向猪学习，有同样毛病的人也应该向猪学习。不学也就罢了，反而觉得猪蠢，那你才是一个摯廊藬呢。
还有说它脏的，我看倒不如说它生命力旺盛，适应环境的能力强。如果你把猪圈弄得像五星级宾馆一样干净，猪住在里面也不会死。问题是你做得到吗？你只给了它们那么肮脏的环境，又让他们拉屎撒尿都在里头，干净得了吗？其实哪一种动物干净呢？狗窝比猪圈干净不了多少，就是金丝鸟，如果不是天天有人替它们收拾，它们的笼子照样会臭烘烘的。独独说猪脏是没有道理的，即便是它喜欢在烂泥里打滚，那也是因为没有干净的水坑让它躺啊。这就像城市里的摩登女郎，嘲笑乡下来的妹子又黑又丑──她们也不想一想，如果把她们也弄到乡下去，插几天秧，收拾几天农活，她们也不会白白嫩嫩的。我是属猪的，把我弄到高楼广厦里，我自然能够活得很好；但如果把我弄到猪圈里呢，我想我还是能够生存下去，即便是喝烂泥汤子，我也不会寻死。
猪活着的时候，吃得饱睡得香，非常安逸，死的时候呢，也很痛快，一刀子进去，就解脱了。不像狗，尽管生前对人们摇尾乞怜，也还是难逃被屠杀的命运，而死得也比猪痛苦，通常是吊在树上被呛死，再痛苦的就是被活活打死。其实哪一种动物都难逃人的一张嘴，那么像猪那样舒舒服服地活着，死了让人们吃他的肉，还能做贡献，也不失为一种活法。人还是都希望能为社会做点贡献的，但只有像猪那样舍得一身剐，也才能真正做出一点贡献。我在写作的时候，总是感到就像在煮自己的肉。写作和科学发明一样，是创造性的劳动，而从无创造出有的过程，就像生孩子一样，对创造者来说是非常残酷的折磨。但只有忍受这种折磨，只有舍得自己的一身肉，你才能体会到创造完成时的喜悦。这样想来，我真是属猪的命。
人们提到猪，不会忘了它在《西游记》中，有一个拟人化的形象。而《西游记》里的猪和猴子，到底谁聪明，也值得探讨。猴子如果真的聪明，就不会一味蛮干，被压在五行山下五百年了。而猪只是因为意外事件，才被打下天庭，否则就可以仍然当他的天篷元帅，不用跟着唐僧吃苦了。即便是在取经路上，我看他也不比猴子傻。猴子因为一个白骨精就跟唐僧闹翻，猪才不会干这样的傻事。等到下一回唐僧又被妖怪拿住，还多亏了猪使激将法，才把猴子诓回来，取经事业才得以继续下去。而猴子就没有这样的智慧了，天上地下，哪怕是海里，把各路神仙都得罪光。倘若不是观音菩萨多次在危难中帮他，以他那样的性格，也休想保唐僧取到真经。不管他多么有本事，最终还不只是被压他五百年的如来佛利用了？以现代社会的人才观去看，孙猴子顶多是个技术型人才，猪八戒才是管理型和社交型人才。
在《西游记》里猪还多了一个毛病，就是好色。其实猪的性欲比人弱得多，它的发情期只有固定的几天，不像人，一年四季都是发情期。但即使从《西游记》本身看，猪虽然好色，却从来没有发生过性行为，也不能说他有作风问题，还算得上是一个没有破戒的合格和尚。好色是天性，不是罪过，关键要做到摵蒙灰鶖，只要控制得住自己的实际行为，不要去伤害别人，在心里好一好色，完全是可以的。即便是唐僧，不是差一点也被迷惑了？可见他在心里也是好色的。女人把自己整得白白嫩嫩，难道仅仅是孤芳自赏？还不是为好色的男人准备的？
其实何用我为猪平反，王小波有一篇杂文《一只特立独行的猪》，不知大家看过没有？在那篇杂文里，那只特立独行的猪，简直比人还聪明。不过那是有一点夸张的，不像我这样，完全是从科学实证的角度来为猪平反的。但他在那篇文章里，寄寓了自己做人作文的理想和信念，可见他对猪的喜爱程度，甚至超过了我。但他是属猴的，不像我是猪的本家。
最后我还要讲到的是，猪有一个最大的优点，那就是不管多硬的地，它都要拼命地往前拱。这样看来猪也不懒，它懒得有学问，勤快得也有学问。我也要像猪一样，不管碰到多硬的地，都要硬着嘴唇往前拱，不把它拱开绝不罢休。做不了特立独行的猪，起码也要做一个本本份份的猪，要不愧为属猪的。
（请本文作者速到西天摩天大楼365层A座B号领取纪念品）
从西天取经回来，唐僧钻进寺院搞学问，沙和尚回了流沙河,正在筹拍一部《人与自然》的风光片，留下孙悟空与猪八戒两人无所事事.忽一日，外面搞股份制成风，两人一拍即合，也成立了“孙猪投资股份有限公司”，眼下来钱最快的就是炒股，那么主营炒股吧。注册资本10万元，由孙悟空投资7万元，猪八戒出资3万元，亦即：孙悟空7万股，猪八戒3万股，同股同权、风险共担、不得退股、收益年终统一分配。孙悟空说，为统一经营思想，我来承担经营重任，这是大股东义不容辞的责任。八戒想，猴头向来比我精明，交给他也罢。自己乐得清闲，到时来分钱吧。
这年是大牛市，炒股毛利6万元，去掉水电费、车马费、书刊费、工资奖金、吃喝费、桑拿费、东南亚考察费（后三项可千万不能让呆子知道），刨去税金，净收益1.1万元（实际有1.8万元，另7000元暂时进小金库）。到年底孙悟空向猪八戒书面通告一年经营情况：过去的一年，在宏观环境不好、市场竞争激烈、东南亚金融危机、香港股市大跌的情况下，公司经营班子克服困难，苦心经营，取得了有目共睹的辉煌业绩。随文附有“牛魔王会计师事务所”出具的具有法律效益的《××年度审计报告书》。又择某月8日，召集猪八戒，召开“股东大会”，共商分红及未来发展大计。
股东蠡峁卜炙母鲆槌獭５谝幌睿绾畏峙洹０私渌担凑铡巴赏ā钡脑颍惴?700元，我分3300元。悟空摇头，“真是呆子，全部将利润分完，公司就不发展了。别分现金了，还是送红股吧”。遂提议每10股送1股。八戒想，3万股变成3.3万股，中！于是“股东大会”全票通过此项议程。
第二项，悟空提议：由于“股份公司”在过去的一年里管理有方，经营出色，达到了10％的净资产收益率，为增强发展后劲，按年终股本10：3进行配股，配股价为每股2
元（是每股净资产的近2倍）。八戒心有疑惑，怎么反而要交钱了？又一想，我出1.8
万，他出4.2万，他出的比我多。该项议程煲?万票赞成，3万票弃权获得通过。
第三项，悟空说，由于种种原因，大股东放弃本次配股，为照顾中小股东的利益，将配股权以每股0.20元转让给中小股东.八戒连忙拿出计算器,算后大惊:自己需交6.42万元，加上先前的3万元，累计9.42万元，早已超出猴头的7万元，但配股后却只能占46.1％的股份，连忙问悟空，悟空说，呆子，这是由于资金投入的时间先后不同所造成，是符合国际惯例的。经投票表决，此议程以70％赞成，30％反对获得通过。
第四项，悟空提出“关于资本经营”的思路，不能只限于产品经营，要引入国内外先进和时髦的资本经营理念，进行资产置换。具体方案：孙悟空以20台3年前购买的386
微机注入到“孙猪公司”，与“孙猪公司”的现金置换，从而进入高科技领域。每台微机当年购买价为1万元，现在的帐面价值为4300元（按5年提取折旧，残值率5％计）。八戒说，为啥不加2000元可买586型。悟空说，真是呆子，公司的钱能省就省。八戒对投资高科技存有疑义，悟空答，明年股市不看好，此举在于分散风险，是国外大公司常用的“东方不亮西方亮”的多元化经营。此方案最终以7∶3获得通过。
猪八戒只好回去与老婆商量，卖了高家庄一半的房产，先对付配股再说。
作者：牛庄
在古典作家所创造的艺术形象里，知名度最高的、最深入人心、最妇孺皆知的，因而也是最为永垂不朽的人物，毫无疑问，是猪八戒同志。
我如何将老猪称为“同志”呢?因为在西天取经这一壮举中，猪八戒吃苦耐劳、有始有终，建立了没有他就可能取不回真经的比较突出的功勋，他的缺点，他的种种劣迹，与他的成绩相比，显而易见，六比四，功大于过。一句话，猪八戒所犯的错误，均属“人民内部矛盾”。所以猪八戒仍然是一个同志，尽管够不上一个好同志。?
猪八戒曾是天蓬元帅，级别相当高，因调戏嫦娥--这严格说不算什么罪，追求爱情么--而被罚下凡界，投了猪胎。他的学历不详，但毕竟做过高官，因此不可能胸无点墨，否则，他怎么会使用“拙荆”一词呢(见《西游记》第十九回)?
这个词，在过去，是文雅之士对自己老婆的谦称。猪八戒有一段婚史，不长，三年而已，但他很珍惜这段家庭生活。其妻名叫高翠兰，这个名字通俗极了，即使现今，你随便打开任何一个派出所的户口登记簿，都能找出一堆“翠兰”。我的意思是，猪八戒始终生活在人民群众之间，他和我们血肉相联，他虽然参与了一场纯粹的理想运动，但他根本上是一个大俗人，由于理论修养欠佳，他压根儿就没弄清、也根本不去想弄清取经有何重大意义，他之所以没有离开取经队伍，是因为取经能给他带来名声。这犹如在我们的现实生活中，什么半吊子、甚至一个文盲都动辄大讲一通“马列主义”，但我肯定，其中98%的人不懂
“马列主义”，反正我是一点不懂。但是经常讲讲马列主义，不是能给自己带来些好处么!?
猪八戒在一场宗教活动中一举成名，而他本人却基本没有宗教信仰，因为他是一个俗人。俗人的特点是：不相信未来，只追求现时的、当下的人生享乐。俗人的享乐，无非是孔夫子概括的两点，食，色，性也。不是吗?猪八戒的所有微笑，都与食物和女人紧密相关，见了食物和女人，你瞧他的眼神儿，多么生动，多么深情，多么光彩亮丽!饭量很大，却没有孙悟空那样大的化斋本领；虽是个情种，又无唐僧那般撩拨女人芳心的容貌，所以八戒同志经常苦恼经常发牢骚经常要散伙要回到高翠兰身边。猪八戒的贪吃，使我想到中国人无论什么场合见面的一句招呼：吃了么?猪八戒的好色，又使我想起能让输钱的赌徒咧嘴笑的一句安慰话：赌场失意，情场得意嘛。除此之外，猪八戒的第三大享乐便是睡觉，无论怎样紧火处，他都要挤出时间睡觉，而且不择床，石缝间、草窝里、树杈上，他都能鼾声如雷，如此地从容洒脱，真如一句女人文胸的广告：没有什么大不了的!顺便说一句：已婚男人回到家里，也是朝床上一仰。?
有个贤哲说过：一个小丑胜过十个哲学家的猪八戒是个大丑，至少胜过20年哲学家、30个社科院士、60个卓别林、120个演艺界的政协委员。杰出的艺术形象，具有无限广阔的审美内涵，仅从性别这个角度看，猪八戒这一形象就高度浓缩了世俗男人的一切弱点，所以我们男人一看到猪八戒的形象，一提到猪八戒的名字，便无不露出会心的、非常理解的微笑。女人见了猪八戒，也是伸出玉指，点着他的拱嘴，骂道：“你呀，真骚情，真坏!”别以为这是真话，因为女人是说反话的老手。
猪八戒在目下的经济建设中，也正身体力行地为“拉大内需”而贡献着、纳税着，其工作场所主要是美食娱乐城，以及润足阁、洗头屋、钟点房，只是不大去茶秀，因为该同志注重办实事，不爱玩虚的。
作者：我什么时候做公仆
丹麦国会日前以56票对44票通过一项法令，规定该国的养猪人士必须为其所养的体重在20公斤以上的猪洗澡，否则猪农将受到法律的处罚。
这一法令规定猪农必须在猪圈里为猪安装淋浴设备，以供所养的猪夏季洗澡，避免猪圈里的猪在夏季因天气太热而出现打斗，因为猪是不能通过皮肤排汗来排热的。不过，此项法令遭到不少猪农的反对，他们称为猪洗澡不仅多此一举，而且会增加成本。
猪论并非是猪有什么论述，而是我对骂“日本人是猪”这一行为进行论述。当然，也许猪的确是有什么论述的，但我却无法知道，我是人。
我是中国人。我看到太多的国人用骂“日本人是猪”来宣泄自己心中的怒气，就其本身来说，没什么不合适，毕竟人是有七情六欲的，会生气会发怒，只要不是特别的过分，一般可以理解。我想说的是，我们骂“日本人是猪”到底达到了什么效果？
在中国古时候曾经有个国王，他处罚人的办法很特别，既不打也不骂，而是让犯人去吃肉。他以为这样就可以惩罚犯人。这是否可以起到惩罚犯人的作用呢？国王为什么要采取这样的惩罚方式呢？不必我说，相信谁都知道。每每看到国人用“日本人是猪”来骂日本人我就感到好笑，也常常想提醒这样的人，别用猪来形容日本人以达到某些目的，但是立即就会被人围攻，仿佛我就是一个日本鬼子，在其还没有出世的时候就杀害了其父母一样。这是中国人顽劣的一面，不反省不行！这里面即有无知，也有狂妄好斗。无知没有关系，虚心可以补救；狂妄也并非不可取，但必须有度；好斗则必须坚决予以摈弃！特别是窝里斗。
中国是个历史悠久的文明古国，其文字丰富繁多，浩如烟海，决不会贫乏到没有骂人的字。虽然我们有“孔子的儿子不会骂人”的传统，但那不表示每个中国人都不骂人，特别在某些特殊的环境下，甚至还有国骂！
其实，日本人对猪并不反感，有养小猪当做宠物的，有姓猪的。世界上也有很多人特别喜欢猪，认为猪是一种聪明的动物，虽然它长相丑，但聪明才智连狗都比不上！还有科学家对猪进行跳舞、挑水、拉车和开门等等一连串才能的测试，猪只要看一次人的示范就动作就可以学会，而狗需要10次。猪的鼻子比狮子狗还灵，可以帮助寻找地下的地雷。猪还有一个特点，凡是不爱吃的食物，坚决不吃，这一个性与日本右翼中的某些人倒很相似。我认为“猪”代表逍遥、温良、丰富和充足，我所认识的猪既不好斗也不凶残，于是我就迷茫起来，那些说日本人是猪的人到底是在骂日本人呢还是别的什么意思？
总不会是在骂日本人懒惰吧！——野猪
插队的时候，我喂过猪，也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活作出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。
就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排，以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。
种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。
对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名份上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。
它是公的，原本该敲掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其它猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪声场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。
吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳；或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。
总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫作“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。
后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。
领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的：指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。
这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗。但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。
总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
猪“法官”调解纠纷
在西南太平洋的雅里司群岛上，猪在岛民中所占的地位非常重要。这个岛上近5万人口，似乎没有兴趣出海捕鱼，家家都是养猪专业户。最奇怪的是，村落里如发生纠纷，并不是由村民协商解决，而是有酋长牵出一头猪来判断是非。发生争执的岛民分立两旁，酋长与猪站在中间，当双方陈词完毕后，酋长放开猪，公猪走向哪一方，这方就算胜利。输者则被罚交石头，一般罚10~15车石头，胜方用这些石头造房屋。——野猪摘抄于99年台历