小议 共产党拜观音不是唯心，是唯物。

这个问题我始终想不不通：这个问题我始终想不不通：先进性教育参观历史遗址后，旁边有一个观音寺庙，党政军都去磕拜，为什么？党员是彻底的唯物主义者，怎么改革后，变成唯心主义了？[常思量] 于 2005-05-30 14:53:27上贴

为什么想不通这个问题？为什么参观历史遗址是唯物，拜观音就变成了唯心？历史遗址在我们的心中，观音也在我们的心中，若说唯心，都是唯心，若说唯物，都是唯物。为什么一个是唯物一个是唯心？

也许可以说，历史遗址记录和证明了某人事迹、某事发生，但是，供奉着观音的寺庙何尝不能记录和证明？若说唯心，都是唯心，若说唯物，都是唯物。为什么一个是唯物一个是唯心？

党员本部们参观遗址，是不忘本的表现，历史是镜子，可以让我们警惕现在，谋划未来。供奉着观音的寺庙同样也是镜子，让我们知道有一个好，这同样可以警惕现在，谋划未来，有什么区别呢？唯物也好，唯心也好，有什么关系呢？

有个光盘（非出版物）。光盘上是这样记录的：灵武市东塔镇党委书记牛忠，背靠“乌龙寨”大旗，身穿黑褂腰挂盒子，枪威风凛凛地坐在老虎椅上。两边站着的和《乌龙山剿匪记》里女特务一样打扮的是副镇长马丽娟和现任灵武市编办主任王锋，两个村干部也分别身穿黑褂腰挂盒子枪，大黑帽，戴墨镜，作袒胸露怀耀武扬威之势，俨然“黑风寨”的土匪头子扮相。

请问，这是唯物还是唯心？恐怕是唯物吧。如此唯物，又有什么好？要说完全不好，也不是唯物的态度。这里面确实有好。好就好在暴露出了我们中某些人的匪性。仿佛日有所思，夜有所梦一样，人的行为表现往往正是心中的欲望在宣泄。光盘中的那些人，他们的心中是否装有匪徒？表现出来了，就是匪性！

身为共产党人，还是领导干部，以匪为荣耀，这也许既不是唯心，也不是唯物，而是迷信。他们迷信什么？他们因为不知道自己是什么东西而迷信，他们因为办事没有脑子而暴露出了他们的迷信。这是唯物的迷信。

参观历史遗址以后又拜了观音，这看起来有迷信之嫌，但这却是彻底的唯物主义表现。历史遗址是物，庙是实在的，观音像也是实在的，都是物。以物为依托表达心迹：不忘记过去，希望求好，这是清楚明白的人在做清楚明白的事。如此表现既不是唯心，也不是迷信，甚至还可以说不是唯物，准确讲，是尊重习惯而已。——野猪 16:31 2005-5-31

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