婚姻其实也是事业

文/水之源

哲学家康德在《道德的形而上学》中指出：“婚姻是两性器官的一种契约”。作为一种社会制度，婚姻的历史早于法律的历史。也就是说，在法律没有诞生之前，婚姻就已经诞生了。和大多数法学概念相比，婚姻这一概念有其特殊性。大多数法学概念是法律的伴生词，概念是和法律同时产生的。而婚姻这一名词则是在日常生活中产生的，早期人类社会的婚姻并不需要法律来调整，即使是在阶级社会中，在很长一段时间里，婚姻仍然是由习惯来调整，如我国古代，是由“礼”来调整的。

按社会学家的看法，人类的婚姻有四个目的。其一，生物性的目的，就是繁衍生息；其二，经济性的目的，两个人共同负担家庭；其三，社会性的目的，得到社会的认可；其四，心理性的目的，满足对情爱和性欲的渴望，获得归属感。

在未开放的年代，一切按部就班，或许为了其中的任何一个目的，就足以让人们走进婚姻。而随着社会的开放，物质生活的提高和对精神生活的不断追求，人们对婚姻的目的有了更多的思考。男人发现，所谓婚姻的四个目的，并不一定要通过婚姻来实现，这就使他们不再轻易地为了某个理由而进入婚姻。同时，面对一些在择偶中比较功利和实际的女孩，白领男性更是对婚姻有些望而生畏。所以，和女性一样，男性并不是不需要婚姻，而是需要一个比较理智和完美的婚姻，越是事业有成的男性，对女孩的要求、对婚姻的要求就越高。

芸芸众生之中,事业上的成功者毕竟是少数,与其在熙熙攘攘的名利场上勾心斗角算来计去,不如退避三舍真心实意过日子。婚姻离不开金钱，但对婚姻最具杀伤力的恰是金钱。拥有稳定婚姻的同时拥有万贯家财自然是锦上添花，倘若只选其一，建议还是选择前者，因为任何一桩稳定的婚姻都是无形无价的不动产。友情晶莹如雪，经不起爱情阳光的照耀，如果重色轻友有助于婚姻的完善和发展，那么少去甚至不去朋友家里又何妨？我们可以在其他场所畅续友情。

有些人以为事业要成功，必要付出婚姻的代价；婚姻要美满，必要付出事业的代价。这其实是一种误解：婚姻和事业的冲突原本就是可以调和的，只是双方都忙昏了头，不愿意多动脑筋，觉得夫妻之间可以互相理解，可久而久之就变得不理解了。这是人性的一大弱点，人们老在拖延中伤害最亲爱的人而不自知。

婚姻与事业的关系好比家务与爱情，媳妇与婆婆，最重要的是调和。如果把家务也视为爱情的一种形式，那么做家务时便充满了诗情画意；如果媳妇将婆婆视为母亲，婆婆把媳妇看作女儿，那么婆媳之间就会化腐朽为神奇，和平共处。

同样，把婚姻当作事业、把事业当作婚姻同等对待，就会相辅相成事半功倍。婚姻与事业好鱼翅与猪排骨，是可以兼得的。当然，也不要太贪心，妄想婚姻和事业平起平坐。虽然两者都很重要，还是有轻重缓急之分。各人的立场不同，在有的人眼里，婚姻是猪排骨，事业是鱼翅；在有些人眼里事业是猪排骨，而婚姻是鱼翅；还有些人干脆将鱼翅和猪排骨一锅煮，这种人最聪明也最幸福。

把婚姻当作事业,人们就会去积极地经营和坚守。一旦用理智、智慧和良知来经营自己的婚姻，那么婚姻的副产品离婚现象自然就会有所褪色。在日益浮燥的现代社会，人们也就会尽可能减少对婚姻对象的异化而审慎地走进婚姻的殿堂。

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