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关于神通和吃肉       
关于神通和吃肉
[ 作者:市政府办私厅厅长 | 转贴自:本站原创 | 点击数:1334 | 更新时间:2005/9/4 | 文章录入:边衣白简 ]

关于神通和吃肉

关于神通和吃肉原本是简单的问题,但是,我们看看这两条意见,就知道这个问题其实并不简单:

日本散文写过,神仙看见美女的腿就会掉下来,谓之:失神通. (草原之草: 2003-10-29 09:11:02)0B

问题:昏沉多,醒懒床,但吃过海鲜后不论多晚睡觉,太阳一出来就醒而且精神好,哪原因? (市政府办私厅厅长: 2003-10-29 23:51:50)
这叫什么因果?可不是什么好事. (破开云雾68: 2003-10-29 23:54:21)
死海鲜多的是,例如虾,带鱼等。 (市政府办私厅厅长: 2003-10-29 23:55:02)
这些你也吃?我看这就不忍心吃.你超度了吗? (破开云雾68: 2003-10-29 23:57:39)

前者对神通的了解,居然是从日本人的散文中得到,而后者,执着于是否吃肉,是否能够超度(其实也是神通的朴素追求),深陷其中,不能自拔。

关于前者所提,这有一段《大藏經》中记载的一个故事:《諸仙人見聞女人色聲皆失神通十一》優陀延王。將諸宮人婇女。詣鬱毒波陀山林。除卻男子純與女人五樂自娛。其音清妙燒眾名香。時諸婇女。或有裸形而起舞者。時有五百仙人經過彼處。時諸仙人見色聞聲嗅香便失神足。猶無翼鳥墮彼林中。王問。汝等五百仙人經過彼處。時諸仙人見色聞聲嗅香便失神足。猶無翼鳥墮彼林中。王問。汝等是誰。諸仙人答言。我是仙人。王復問。汝得非想非非想處定耶。答言不得。又問。汝得初禪耶。答言。曾得而今已失。時王瞋言。有欲之人見我宮人殊非所以。便拔利劍斷五百仙人手足(出抄毘曇毘婆沙第三十三卷)

后者,我以前也写过帖子。关于吃肉与否,不是佛教的戒律。信仰佛教且愿意修行者,必须戒杀,因为必须戒杀,所以影响到了吃肉的问题。如果不杀(自己不杀,阻止他杀,见他杀不喜),又能够吃到肉,这不犯戒。例如两头牛打架打死了,你去捡来肉吃,这就没问题了。例如现在市场上的死鱼死虾,买来吃,也问题不大。所谓“三净肉”,即这东西。

不可否认,的确可以见到天生不吃肉的人,但这样人很少。不能拿这样人的标准去规定所有人的行为。而且,天生不吃肉的人是否就表示这人天上善良这也不能一概而论。完全不吃肉,对身体没有影响,这很好;天生不吃肉,且心地善良,还不糊涂,这样人难得。有没有生命的肉不吃,活活饿死,这是自杀,自杀即杀生,是大罪过。——市政府办私厅厅长 0:16 2003-10-30

 

追求和迷信神通者戒

两个或者多个修行人之间,境界差不多,相互间为了验证点什么,是可以现神通的。若一个有神通,一个没神通,一般不允许现神通,除非有特别因缘。都无神通者,相互间更不能现神通。若自称有神通者不论场合瞎现神通,那一定有利益目的,一定不正常,肯定邪教无疑。神通跟人的直觉不是一回事,直觉人人有,只要有心,人人可以记录下来很多。直觉有时可以帮助人,有时也能害人。神通当然也是如此,但神通对修行人的帮助仅仅只能起个验证作用,多现,害处多。当然,佛菩萨运用神通度人那又是一个问题。——市政府办私厅厅长 0:28 2003-10-30

 

什么是善巧方面 讲一个小故事

有个故事,是否藏经记载没考证过:

观音菩萨有次要度一个杀猪者,就化做童子天天帮那杀猪的揪猪尾巴,助其杀猪。
杀猪的生意就比以前好了,积蓄渐渐有了,多了。
慢慢地,童子就劝告杀猪者,我们这样太累,能不能换个轻松的行当?
杀猪的也想舒服舒服,就换了一个诸如卖布之类的工作营生。
于是,此人杀戮业停止。

这个小故事,并没有说观音菩萨是如何跟杀猪的在讲道理,观音菩萨也确实没有跟杀猪者讲佛教的道理,甚至没有一个字提到佛法,但杀猪的就是改邪归正了。这不是佛法是什么?这才是善巧方便的佛法行为。

个人的威信没有建立,就一个劲的到处灌输佛教是多么多么的好,又无法解决人们的思想问题,现实问题,人自然无法信服你。佛法不讲当然是要灭绝的,但如何讲,难道非要天天高喊“佛教好,佛法妙”?

什么是适得其反,什么是弄巧成拙?希望真心实意修佛者认真考虑!关于佛教专业,佛经名相的一些东西,其实现在网上有很多合适的地方,都允许自由发挥,更能从中获益得利。例如这个地方,何不前往:http://www.c-snd.com/jcedu/bbs/ ——市政府办私厅厅长 1:28 2003-10-30

 

佛法是蜜糖饼子 中边皆甜

接触佛法的方式有多种,可以听法师讲法,可以自己读经,可以跟出家人甚至具有一定修养的学佛的道友一起讨论等等,甚至跟善男信女一起去庙里烧香也有作用。
所谓药无贵贱,治病者良,法无高下,契机者妙。

对佛法的和平善良,积极勇敢持不同见解的人,常常是在理想与现实之间找不到切合点,他们中的多数人,主要是对神通不理解!

关于神通是不是有,现在不谈,因为对象的根基不明。但我们可以从有和无任选一样,去进行论证。论证的方式可以是佛教理论的,也可以是非佛教理论的。只要我们认真地论证,只要我们不在自己并不知道箱子里装的是什么的时候就去评价箱子里的东西,我看是出不了大问题的,最坏的,就是犯了错误改回来,走了弯路而已。

不承认神通没有关系,不相信神通也没有关系。佛弟子中有神通者众。有个弟子发现自己具有神通后,十分高兴,就放纵地显现了出来。佛陀知道后,严肃地批评了他,并且根据这个现象,当时制定规章制度时,就明确规定了:不许现神通!佛陀灭度后,僧团内部常常斥责一些现神通者为外道,那既是根据佛制,也是现神通者确实多为外道。

为什么不许现神通?因为神通只是一种境界,不是目标,若沉溺,会失道心;因为神通容易让一些根基浅的修行人舍本逐末;因为神通容易让一些不了解依法修行的人困惑、退缩。

佛经中多有神通的描述,所以一般学佛者,常常会被引进师傅告戒:暂时别读经典,可以先读一读别人学佛的心得,可以多在社会上做一些好事。23:51 2003-10-28 市政府办私厅厅长

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