人不是猪  

——评“茅于轼称抵制日货是很愚蠢的”

茅于轼说：“经济学只研究财富的生产”，但又说“自由平等的真正意义是反对特权”；茅于轼说：“抵制日货是用损害自己的办法来损害别人”，同时又说“人均财富增加了六七倍，但人们的满足感不仅没有上升反而还倒退”。

显然，这人不是不懂政治，也不是不关心政治，而是打着“只关心经济”“只关心享乐”的幌子在追求着政治理想。这人也不是不懂得什么是享受，而是极力推崇这才是享受——使用日货！

既然只研究财富的生产就不该反对特权，也没有精力去反对特权。财富的生产过程中是必然有特权的——老板说了算，打工者必须绝对服从。老板因为有钱，所有有特权；因为有特权所以可以主持生产。作为经济研究者，若反对特权，他面前的对象必然是政治权利和经济权利；这都属于政治活动，不是经济活动。

茅于轼说“人均财富增加了六七倍，但人们的满足感不仅没有上升反而还倒退”。这就是承认了享受并非由物质中来，应该同时也有精神的追求；而且精神的享受往往高于比较富裕的物质享受。何况，跟日本货差不多甚至比日本货好得多的东西多得很，为什么不能放弃日货？

人不是猪，即便甘愿当猪，也是及时行乐！别人制造飞机大炮，积极准备杀将过来的时候我们为什么还要向它提供经济援助？在日本人磨刀霍霍的时候，抵制日货既是人们对邪恶、暴力的反对，也是一种经济活动。——野猪 17:04 2005-11-6

新闻：茅于轼称抵制日货是很愚蠢的 
[牢记历史] 于 2005-11-06 16:24:14上贴

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茅于轼以兼职教授的身份为学子们作报告，解析经济学的社会功能
　　著名经济学家茅于轼以广东外语外贸大学兼职教授的身份专程到场祝贺，并为广外学子们做专题报告。这位微观经济学的泰斗带来的并不是深奥的经济学原理，而是一场浅显却富有哲学意味的经济理论诠释。
　　“抵制日货是很愚蠢的办法”
　　“很多学科都是从不同的侧面研究人，经济学也一样。我们今天就从这个角度来讲经济学……”茅于轼先生的演讲题目是《经济学的社会功能》，他的语调低沉温和，将这个看似宏大艰涩的题目以浅显的开场白迅速化解为学生们感兴趣的话题。
　　他接着说:“我们活在世上到底为什么？其实我的答案很简单，就是为了享受人生。”
　　“你们也许会想，为什么不把人生的目标定为建设祖国或保卫和平？其实，建设祖国的目的是什么呢，就是要帮别人享受人生。”他说，一个人到底伟大不伟大，取决标准在于看是自己享受的同时，能带给别人也享受，还是破坏别人的享受。
　　“根据这个道理，我就不赞成抵制日货。”茅于轼认为，因为我们买日货，对自己也有好处，没有好处的事情我们是不会做的。不买了，好处就没有了。用损害自己的办法来损害别人，何苦呢？我不是说日本人不该批评。他们在中国造了那么多孽，我们要让老百姓明白二战是怎么回事。但不是抵制日货。那是很愚蠢的办法。
　　“和谐社会快乐最大化”
　　“和谐社会，简单说来就是平等和自由。”茅于轼接着说，“自由平等的真正意义是反对特权”，这是法治社会所要达到的理想状态。
　　他指出，经济学只研究财富的生产，可是光是财富的增长并不能解决问题，中国改革开放20年，人均财富增加了六七倍，但人们的满足感不仅没有上升反而还倒退。因此，和谐社会要研究快乐的最大化，而不是财富的最大化。
　　茅于轼说，2002年，他与人联合开设保姆学校，培养了5000名农村妇女到北京就业，现在她们每个月包吃包住也能拿到600元，比以前强很多。但很多人因为当保姆，心里不快乐。为此他们想办法补救，开办了俱乐部，让她们有机会聚在一起，改善心态，保障权益，效果还不错。

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