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白求恩大夫能够拯救中国今天的医德?       
白求恩大夫能够拯救中国今天的医德?
[ 作者:石头狮子 | 转贴自:本站原创 | 点击数:1354 | 更新时间:2006/8/18 | 文章录入:石头狮子 ]

白求恩大夫能够拯救中国今天的医德?

    白求恩语录:我们要打破这种XX,要让有病的人都能够得到治疗,不管他是穷人,还是富人!但是今天,我们的国家经济发展了,综合国力增强了,政策法规也越来越人性了,却为什么看不起病的人越来越多?记得文革后期和文革结束以后,我们的宣传天天在说这里好,那里好,但社会风气却是建国后最差,甚至在中国的非战争历史上属于秩序不好的主要阶段之一。我小的时候我舅舅的一句话说得我至今不能忘记:“报纸广播里面天天说雷锋多,但我天天上街,却没有见到一个!”一方面是宣传上的好好好,一方面是事实上很不好,这是什么原因?其实原因蛮简单,面对那样的环境,我们还必须理解——原本就差,你还不去善意诱导,那不是毫无作为么?但是我们今天的环境与那时候的环境是否一样?为了改善什么、挽救什么,我们今天只把主要手段放在宣传诱导方面,是否也还是有效呢?恐怕我们现在更需要具体的严厉的法律法规吧!当道德影响已经不再有力时,法律要挑重担了!——石头狮子 1:45 2006-8-18

 

 

附录

寻找白求恩大夫的历史足迹
[新青年啊] 于 2006-08-17 22:13:58上贴
http://www.qglt.com/bbs/ReadFile?whichfile=1501161&typeid=17
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岑岚

  刚到加拿大那会儿,我曾经上过一阵成人教育学校的英语课。我的老师侧重历史、政治和文化,所以他所挑选的教材多含有这些方面的内容。有次上课,讲的是加拿大的历史名人,其中有加拿大的前总理特鲁多,发明电话的贝尔,电影明星金凯瑞,加拿大画派“七人小组”的灵魂人物A.Y.杰克逊等等。接着,他问大家,“有谁知道Dr.Bethune?”没有人回答。他走到我面前说:“连你也不知道吗?他可是中国人尊敬的英雄,正是因为他在中国的名声,才使得加拿大政府最终放弃了对他共产党员身份的偏见,于1972年承认了他的历史地位。”我恍然大悟,原来他说的是白求恩大夫!我怎么会不知道他呢?只是因为不知道他的英文名字,才没把Dr.Bethune和白求恩连起来。

  随后不久的一个周末,我就驾车驶往格雷文赫斯特小镇,前去寻找白求恩大夫的历史足迹。

  美丽、安宁的小镇格雷文赫斯特俗称“马斯果卡湖的入口”,就在马斯果卡系列湖之一的马斯果卡湖旁边。这一带是加拿大享誉世界的度假别墅区,以其天然无雕饰,纯净似桃源的以湖光山色为主体的自然风光闻名。我们敬仰的英雄白求恩就于1890年3月3日出生在这里的一栋两层的淡黄色小楼房里--这是当时当地教堂为供职牧师建造的专宅。1973年,加拿大政府买下了这栋小楼,按照当年的维多利亚风格修缮并以同时代的家俱、用具摆设(其中有的出自于白求恩家族后人的捐献),建起了白求恩纪念馆,现在该馆直属加拿大国家公园管理部门。2000年8月,一座高1.95米的白求恩纪念铜像又矗立在小镇中心的剧院广场上,为铜像剪彩的有加拿大的现任华裔总督伍冰枝女士,中国驻加大使梅平和格雷文赫斯特镇的镇长。

  基督教长老会的白求恩牧师给自己的第一个儿子取名为亨利.诺尔曼.白求恩,为的是纪念孩子的祖父诺尔曼.白求恩--一位著名的外科大夫。在二楼的主卧室里,讲解员指着大床旁边的一个小摇篮说:“这就是白求恩出生后睡过的摇篮。”看到那十九世纪末式样的木制摇篮,线条简单,造型质朴,和大部份中国孩子睡过的摇篮也没有多大区别,一下就把我与加国不同历史和文化的距离拉近了很多。

  在十九世纪末,马斯果卡湖一带还是相当荒凉的,伐木业是当地人们谋生的主要职业,周围散落着一些简陋的伐木营地。白求恩的家庭生活虽然谈不上很富裕,但比起附近居住的伐木工人来说确实要优越好多倍。三岁后,他们家因父亲工作的关系搬到了另一个小镇,以后又搬家多次。频繁的搬家使白求恩从小就对周围世界保持着新鲜感,好奇心,小时在附近山林中的野游培养了他日后勇敢冒险的精神。家庭的传统,父母对周围贫穷人家的帮助和关爱,在他幼年的心中种下了一颗对人友善仁慈的种子。他早早就立下了志向,八岁那年,他把祖父用过的写着“外科医生诺尔曼.白求恩”的标牌挂在自己房间的门上,决心要做一名像祖父一样救死扶伤的医生,并要求大家从此叫他“诺尔曼.白求恩”。多年后,他果然成了加拿大第二位叫诺尔曼.白求恩的名医。

  长大后,白求恩进入多伦多大学学习医学。靠着半工半读,白求恩完成了大学的学业,他当过餐厅服务员、消防员、报社记者、伐木工人、小学教师和礼拜天学校的教师,这些工作不仅使他挣到了足够的钱去付学费,还让他有机会接触了解各个阶层的人们,增长了生活的阅历。与此同时,他还产生了对绘画和雕塑的激情。更为重要的是,他表现出对弱势人群及饱受战乱之苦的人民的同情与关切,并尽自己的力量去为之提供帮助。这以后发展成贯穿他整个人生的独特信念,就是贡献自己的医术甚至生命去制止世界上任何非正义的和侵略的战争,帮助受苦受难的民族和人民。他曾经两度停学:第一次是1911年至1912年,他以一名伐木工的身份去与伐木工和矿工们打成一片,同时又作为一名成人教育学院的教师来回奔走于伐木营地和矿工聚居地,以满足工人们对学习文化知识的渴求。另一次是在第一次世界大战爆发时的1914年,他作为一名担架队员去到欧洲前线,当时只差一年他就可取得医学博士的学位了。他受了很重的伤,分别在法国和英国住院达半年之久。随后他回到加拿大继续学业,毕业后,他加入英国海军当了一名外科军医,这也是他的医学学位所要求的工作经历。1918年,第一次世界大战的最后六个月,他以军医官的身份随加拿大军队驻扎在法国。

  战争结束后,他留在英国伦敦的一所儿童医院完成毕业实习期。为保障自己的生活,他对艺术品生意作了个小小的风险投资,开办了一家集画廊和商店为一体的小公司,从法国泊来便宜的画作在英国销售,经营得很成功。1923年,他通过了非常严格的考试,成为皇家外科医学院的临床研究生。此时他遇见了一位苏格兰的年轻姑娘,比他小十一岁的弗兰西丝,他们很快就相爱得难舍难分了,几个月后,不顾弗兰西丝父母的反对,他们结婚了。1924年,医学博士白求恩带着他娇美的新娘从巴黎旅行到维也纳和柏林,一路考察学习当地处于世界领先水平的外科医学。到年底,他们终于停止了奔波,在美国的底特律租了一套便宜的公寓房住下了。

  底特律居住的这两年使白求恩夫妇真正体会到了贫穷的滋味。白求恩开设的小诊所面向社会的下层,他的病人只能付很少的钱看病,有时往往连一点钱也付不出,白求恩就为之免费看病。如此一来,使得他们自己的经济捉襟见肘,入不覆出。工作的实践中,白求恩看到了许多贫穷的人们因付不起昂贵医药费而导致小病变大病乃至不治的令人忧虑的状况,加上自己在生活中的亲历,白求恩更能理解他们的困苦处境和无奈。富有同情心的白求恩渴望为那些可怜的人们多做一些事,他也认识到面对这一切,个人的力量实在是太微小了。

  就在此时,白求恩感染上了肺结核。那时,肺结核还基本上是个不治之症,没有特效药,是我们中国人常说的“富贵病”,只能疗养。知道自己已无痊愈的可能,白求恩不想耽误弗兰西丝的青春年华,提出离婚。弗兰西丝不同意,表示要跟随在他身边照顾他,但最终拗不过决心已定的白求恩,接受了离婚,含泪回了苏格兰。她仍然关心他,他们一直互相通信,就象好朋友那样给予对方深切的关怀和慰籍。回到格雷文赫斯特的肺病疗养院的白求恩虽然十分垂头丧气,同时也因逼迫弗兰西丝离去和对她的思念而难过伤心,可当他一听到有一种“人工气胸”的方法有治好肺结核的可能时,立即要求去做这一存在着相当危险性的治疗。“两强相遇勇者胜”,白求恩以自己的身体勇敢地实验新的治疗方法,不仅战胜了病魔,也从此成为一位掌握“人工气胸”技术治疗肺结核的专家,而当时懂得这种技术的专家全世界只有十三位。白求恩随后在纽约州雷布如克的一所肺结核医院里工作了两年,救治了许多与他一样深受病痛折磨的病人。

  1928年初,白求恩来到加拿大蒙特利尔市的皇家维多利亚医院,给加拿大胸外科开拓者阿奇博尔德大夫当第一助手。在这长达五年之久的时间,他刻苦学习,辛勤工作,奠定了他作为著名胸外科专家的坚实基础,也显示出他出众的发明创造才华。他发明和改进了十二种医疗手术器械,有些还以他的名字命名,如白求恩肋剪等。他还发表了十四篇有影响的学术论文,他的创见和学术成果得到业内同行的公认和尊敬。1934年,他到美国旅行,向同行们交流与演示他的胸外科手术技术。回加后他接受了新的职位,在魁北克省的卡提尔维勒的圣心医院担任胸外科主任。

  当时经济很不景气,白求恩越来越多地把他的目光投向社会医疗的现状。他觉得,贫穷、饥饿、缺医少药的情况,在低收入的社会人群中已很普遍。仅靠个人花钱买健康保险有着明显的弊病,一方面是很多人买不起,另一方面是浪费钱。作为医生,他与几位朋友一起开办了个免费的诊所,可他明白他们所做的对如此现状只能起到很微弱的作用。所以,他大声疾呼医疗制度需要改革,应该由国家负起公共医疗的责任,建立起一个统一管理的为全国每一个公民服务的健康保障体系。他对政治也产生了兴趣,鉴于人们对一些政治名词含义不甚清楚,还专门写下了一些名词术语如“民主”、“共产主义”、“社会主义”、“资本主义”等的解释,原计划写一百个名词解释,但后来因故未完成。他也关注妇女的地位,认为她们当奴隶的时间已太长了。妇女也是人,应该有独立的人的思想。他对艺术的爱好也持续着,并在自己的房子里办起一个免费的儿童艺术学校。他思考着,也行动着,既是一名出色的外科大夫,又是一位热心的社会活动家。

  1935年夏,他去苏联参加一个国际医学会议,顺便参观了苏联的许多地方,并考察了苏联的医疗系统。回国后,他应邀介绍访苏观感,他谈到对苏联的公共医疗体系的深刻印象。接着,他加入了加拿大共产党,促使他入党的一个重要原因就是他看到苏联的全民医疗体系的成功,而这正是他想在他自己的国家实现的理想。他始终坚持,一个真正民主自由的国家一定要有一个保障所有公民都能享受到必需的医疗服务的系统。1936年,他和一些志同道合者组建了一个由一百名医生、护士、牙医和社会工作者参加的名为“蒙特利尔人民健康保障组织”的机构,为最需要医药的人群提供服务。

  不久,西班牙爆发内战,“援助西班牙民主委员会”请求白求恩去领导马德里的加拿大医疗队。白求恩当时是世界最著名的胸外科专家之一,也是全加拿大年薪最高的医生之一,人们认为这个请求可能是太不现实了。但白求恩出人意料地决定去,于1936年11月3日出发奔赴马德里。在那里,他发明了世界上第一个流动血库和输血技术,在此之前,从未有人这样大规模地给伤员输过血。白求恩和他的同事们的开创性实践在世界医疗史和输血史上占有重要的里程碑似的地位。

  1937年6月,白求恩回到加拿大,到处奔走介绍西班牙的情况,为之募捐。这时,传来日本发动“卢沟桥事变”,大举侵略中国的消息。白求恩认为,虽然西班牙和中国同样处于战争中,但抗击侵略者的中国更需要帮助。他找到“中国援助会”和“保卫中国同盟”,主动要求带医疗队去中国。

  白求恩在中国的情况是我们大家都基本熟知的,他像个铁打的人似的忘我地工作着。实际上由于艰苦的生活条件,过度的劳累,他当时的健康状况已很差,极度营养不良。他的视力大大减退,牙齿松动,一只耳朵变聋。他也曾计划回加拿大去治疗,同时为中国人民的抗战募捐,因实在不忍离开那些急待抢救的八路军伤员而一再推迟行程。最令人感动的是白求恩的遗嘱。遗嘱写于白求恩最后的日子里,实际上是一封写给当时晋察冀边区司令员聂荣臻将军的信。信中请求聂将军帮助处理他一些未完的事情和分发他个人拥有的物品包括医疗用品及生活用品,事实上是请聂将军担任他的遗嘱执行人。除了对工作的交代,在那物资缺乏的年代里,他把自己有用的东西都留给了他的中国战友,他周围的人们,从将军到他身边的马夫和“小鬼”(警卫员)都得到了他的馈赠。他当然也没有忘记他那离了婚的妻子弗兰西丝,请求“中国援助会”照顾她今后的生活。那一件件看似琐碎的事情,那一个个被提到的人名,饱含着白求恩多少深情,多少厚爱啊!

  从白墙上挂着白求恩头像的白求恩纪念馆展馆里,从别的地方,甚至还有网络上,我了解到许多白求恩到中国以前的情况甚至生活细节,以及更多的白求恩在中国的感人故事。我知道得越多,早年印象中的神秘色彩就一层层脱落,而那模糊不清的面目形像就一点点地清晰起来。可以说,我重新知道了一位白求恩:一位聪明睿智有过诸多医疗手术器械发明创造和对社会超前的思想贡献,却长期不为自己的国家和人民理解和认识的白求恩;一位拿着当时加拿大最高年薪,其技术享誉世界的胸外科大夫,本有着极好的前途和舒适的生活,却为了理想抛弃了一切个人的幸福和享受,乐于奋斗勇于献身的白求恩;一位有血有肉有情却严肃认真执著,让许多人为他惋惜、伤心,让许多人敬佩、骄傲、热爱,也让许多人嫉妒、憎恨的白求恩。这位白求恩站在我的面前,是那么坦率,那么热情,那么亲切和蔼,那么平易近人,具有常人难以达到的工作激情和献身精神。而他又是那么的孤傲,那么的特立独行,他的关于建立完全的社会的卫生健康保障系统的思想和主张,除了得到少数志同道合者的支持外,很多人尤其是有权有势有钱的人,还有他的从高医疗费得到好处的许多同行们都极力反对,最终没能在他的有生之年开始实施,他为之深深地遗憾。而几十年后,如今的加拿大人享受着优良的社会卫生保健系统的好处时,又有多少人知道最早提出建立这样一个系统的人是白求恩大夫呢?

  白求恩是反侵略战场上救死扶伤的英雄,他也是和平环境下治病救人的医生。这一点得到人们的公认。可他的杰出不仅仅在他的令人佩服的高明医术,创新的医疗器械发明和对世界医疗史作出的里程碑似的贡献,也不仅仅是他的人道主义和勇敢献身精神,更可贵的是,他是一位理想主义者,而且是一位为了理想孜孜不倦努力,勇于奋斗勇于牺牲的人;一位富有远见卓识,走在时代潮流和社会发展之前的人。尽管人们会暂时地不理解他,但时间终于让后来的人们认识到他的伟大,他的思想和创见的真正价值。

  白求恩已列身于加拿大历史名人之列,虽然是晚了几十年,加拿大政府和人民尊重历史,尊重事实的态度和勇气仍是令人感动的。不过还有很多事情要做,还要让更多的加拿大人和后代知道白求恩。我看到白求恩纪念馆里,来参观的大多是华人,签名簿上留下的也多是中国人的姓名,中文的题辞和留言。中国人民是永远记得白求恩和那些真心帮助过中国的外国朋友们的。可白求恩毕竟是加拿大人,由多族裔组成的,有着多元文化传统的加拿大人民应该更多地了解自己的杰出儿子,并为有白求恩这样的杰出儿子感到骄傲。

  可以说过去的几十年,是中国人民和政府对白求恩的敬仰怀念,以及由此引发的对加拿大人民非常友好的情谊,促使了加拿大人民和政府去重新认识和肯定白求恩这一历史人物。现在反过来,从加拿大人以及世界医疗界对白求恩的重新认识和重新肯定,我们或许也可以得到一点启发吧。中国历史上也有许多的是是非非,许多的功过难定的人物,也是否应抛弃政治观念和个人与集团的利益,以其对国家、民族和全体人民的历史意义和长远利益,对世界和平和文明的贡献来重新认识呢?

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