小议 以美国心态，平和对待陈良宇同志的违纪问题！

我国有句老话：礼多人不怪。什么是礼，为什么就不怪？所谓礼，与“履”相通；我们都知道，穿了合适的鞋子才好走路，鞋子不能太大，不能太小，否则就不合适，就不舒服。孔子说：人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。这里的礼，含有德的成分，能够区分贵贱、尊卑、顺逆、贤愚，是人际交往的准则。人生活在社会中，按照一定的准则来规范自己的行为举止，例如年轻人见到长者，必须请安、问好，我们说这是懂礼貌，是正常的，否则，就不正常，就奇怪。把“奇怪”简化一下，就是“怪”了。一个人若不懂礼貌，是怪；若懂礼貌，当然是不怪了。懂礼是不怪，礼多些，自然更不怪了。

礼字的出现很早，甲骨文、《诗经》、《礼记》里面都有记载，至于后来出现的节日送礼、生日送礼、纪念日送礼、嫁娶送礼、升官送礼、乔迁送礼、升学送礼等，虽然有“礼德”的味道，但更多的却是交易成分，被渗透进了许多虚伪的新定义的法度、准则、典范、表率、形式、仪式、容貌、风度等内容。例如范进同志中举后，立即新旧社会两重天：“有送田产的，有送店房的；还有些破落户来投靠做奴仆的”。这就是腐败的仪式，贿赂的形式，错误的准则，反动的法度，恶劣的表率，奇怪的典范。到了我们这个时期，按照著名网络有色小说家的归纳：“腐败最厉害，主要表现形式就是走后门，参军参加工作买商品都需要送礼。(老言: 2006-09-26 18:09:00”，这时候的礼，连虚伪的容貌也没，更别说什么风度了。

更要命的是，虽然“礼德”早已变质了，但现代社会中的行礼仪式、礼节及仪式、风俗规定的仪式、行为规范、交往程序、礼宾次序、道德规范等等却又被夸张地重视起来，还有国家对孔子、泰山的重新尊重，明显有敬奉神明的味道等，又强化了礼的存在！于是，什么是礼，什么不是礼，甚至是违法乱纪的界限，就越来越模糊了。这应该属于意识形态上的模糊。意识形态上模糊的，加上经济发展中的利益诱惑，酒池肉林的勾引，必然会导致了这样的糊涂认识：“谁更快地推动社会发展，谁就是正确进步的。(公式玩转等和平徐龙丰: 2006-09-26 15:27:54)”。按照这种逻辑，开妓院是成本最小，赚钱最多的行业，难道我们也要承认，大张旗鼓地鼓励去搞？！

意识形态上的模糊，认识上的糊涂，是个全民普遍存在的现象，能够在这里一贯保持清醒的人并不多见。陈良宇同志也是全民中的一分子，他能够例外？在这样的一个社会环境下，陈良宇同志若能够保持清醒的头脑，而且在行为上完全彻底地做到出淤泥而不染，那他不是要成新时代的包拯？不要说新时代的包拯，即便历史上的那个包拯，是否完全没有徇私（皇）枉法？包黑子确实干了大义灭亲的事情，确实疾恶如仇，刚正不阿，三把铡刀除暴安良，但是，他就从来没有妥协过么？美化过的包拯是十全十美的，真实的包拯，却不尽然！

毫无疑问，陈良宇同志在社保基金上的工作确实存在严重问题，但是，陈良宇同志个人是否有问题，目前既没有群众的反映，各种信息渠道里也没有不利于陈良宇同志的传言。而且，同样是玩钱，同样是以“官”“权”为本钱，陈良宇亲属和身边人员所拿并不多、且没有生活作风问题，却出事了；美国的克林顿，在办公室偷鸡、现在已经公布的数据已经千亿计算了，却毫无贪污受贿的认定。问：中美的贪污腐败，谁更牛？由于陈良宇同志身上没有不良的个人记录，亲属与身边的工作人员也只是没有按规定弄钱得利，如此，是否应该给予陈良宇同志相应的检查、处理，而不是无限地严肃下去？而且，若有必要，是否应该借鉴美国的习惯修改一些定性标准，以保护陈良宇同志这样的干部？毕竟，陈良宇同志的落马，是他斗不过不良的礼，被亲属和身边工作人员拖下来的，并不一定是在刻意违法违纪，是吧。——野猪 21:37 2006-9-26

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