——谁想利用陈晓旭牟私利却惨败·陈晓旭出家之谜（三）

过去人们尊敬地称呼授业解惑者为先生、为老师，但是今天，公司、企业，乃至婚姻介绍所、洗头房的前辈（老妓女）也被人敬称为为老师。老师，于是不再被尊敬。老师不被尊敬，后果是什么？前几天有条新闻：一爷爷因非亲生的孙子被老师罚禁吃饭，爷爷一怒之下找老师理论，言语不和，先刺几刀，再割喉。老师当场毙命。这样事情，在过去，行吗、有吗？不行，没有！要命的是，这不是个案，而是普遍现象。那个老师再有错，罪不至死，况且她的用心，应该是好的，只是方式不当；她的死，令人悲痛。但悲痛的同时，就完了？不能，应该还要想一想，因为老师们依然存在着，谁来保证他们不这样死去？同样地，同志、小姐，乃至德相庄严的法师，现在也被“侵权”，被亵渎了！同志、小姐被“侵权”，相信一般人都知道，不多阐述。倒是法师被“侵权”，值得说说。

法师，是必须具有一定资格的，并非换个服装，剃个头，就法师了。例如济群法师，接过谁的法，是何宗多少代传人，这是有据可查的；有些人，自称或鼓惑追随着起哄，凭什么？虽然，在口语上，你可以尊敬地称呼某人法师，这没问题，是可以，也应该这样恭敬地称呼的，但是，口语与文书不是一回事。因为口语的范围很小，说说可以算了，但文书，是要扩散、延续的，影响大，范围广，一旦有错，贻害有多大？多么严重？“李骗子”一开始被人说成是“师傅”，迷惑了一些人，然后升级为“书面法师”，然后被确认为“法师”，然后因其邪行，害了多少人？所谓法师：1、必须是比丘、比丘尼。2、必须接过法。3、或是经过了诸如佛学院的系统培训，被授予了学位，哪怕暂时没有接法，因具备了讲经说法的资格，至少是讲经的法师，也还是可以被敬称为法师。既没有经过综合、系统的训练，也没有接过法，仅仅换了服装、剃了头，乃至很多时候不在丛林居住，或住居士家里，或在所谓的精舍，与白衣混居，算什么法师？这样人不仅在所谓的居士中有，在出家人中，或自封、或鼓惑追随者起哄的，也后。我就知道有一些学佛的人敬称某在家人为“师傅”，大有“在家法师”的架势。现在大家也都能够看到，这个法师，那个法师，乱喊一通。与变了质的老师、同志、小姐，还有什么区别？若您真心学佛，若您有护教的心，您能够不痛心、悲哀么？

关于出家的功德，很大很大，这是毫无疑问的。关于出家人在口语上被敬称为法师，这是一点问题也没有的。但是，出家是需要善根、福德、因缘同时具备的。当一个人确实发心出家、且出家的因缘确实成熟时，若是一个理智的人，他应当仔细地想好这样两个问题：是出家对弘杨佛法好些，还是暂时不出家对弘杨佛法好些？例如赵扑初居士，曾多次想出家，但师傅告诉他：你既有出家的宏愿，何必在家出家？从情形看，你以在家身份修行，更有利于护教。赵扑初于是不执着于个人功德，忍辱负重地站在庙外修行。赵扑初的一生，谁能说他没修行，无功德，不成就？陈晓旭的善根、福德、因缘只是基本具足，可惜没有遇到明师，而是遇到了鼓惑心盛的邪师。虽然她个人因此次的出家壮举为自己积累了不可说的资粮，后来于成佛的路上一定可以快马加鞭，但是，因她如此轻率的行为，而导致的一些负面影响，对佛教的危害，也是不能掉以轻心、视而不见的！

有资料显示：陈晓旭“去年的三月出现胸部不适的症状，到十月不适症状发展到腿部，站一会儿都会感到难受。她的姑姑才把她强拉到医院检查，发现已经是很严重的乳腺癌。但她拒绝西医手术治疗，只是在母亲的强烈要求下，抓了些中药吃。那么，从三月到十月，她当时有半年多的时间可以去医院检查确诊。而在医疗方面，有网友介绍西医在治疗乳腺癌方面还是有很高的成功率的。即在客观方面，她是有机会及早发现病情并被治愈的。然而在这期间及以后，她自己并没有主动去检查或接受治疗，而是随缘了……”根据资料，显然有人在这样：“出家反而耽搁了治病”。这样的话，因为出在一个名人的身上，再被演绎，今后会出现什么，谁知道？于是有个问题：个人功德与护教该不该衡量痕量？不顾一起地鼓惑别人出家，究竟是无私的慈悲，还是私欲膨胀？——哑羊 11:03 2007-5-21

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