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警惕中国“佛庙敌官税”的苗头 |
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| 警惕中国“佛庙敌官税”的苗头 |
| [ 作者：清正 | 转贴自：本站原创 | 点击数：1269 | 更新时间：2009/8/7 | 文章录入：石头狮子 ] |
警惕中国“佛庙敌官税”的苗头
• 清 正 •
2009年5月1日21点57分
佛教在印度时，僧人乞食为生，若参加社会劳动会被认为是不接受供养、不方便信众种福田，属于不慈悲。僧人只能依次乞食，若连续七家未果，当天就没饭吃，不得继续乞食。次日由第八家开始再托钵七家，依然无果，又没饭吃。佛教传入中国以后，进入到一个新的环境。中国直到今天还有“700公里无人区”的地方，一些地方人也没有，怎么乞食？乞食的传统到中国后不得不改变了。一改，就完全变样了。
东汉明永平十年（公元67年），佛教传入中国。300年后，北魏太武帝时期，仅洛阳就有寺院1400所左右，僧尼数万人，寺庙占了当时民居的三分之一。500年后，北齐的佛寺4万所，僧尼300万，是当时全国总人口的十分之一。北周武帝灭齐禁佛后，境内尚有佛寺3万多所，僧尼200万。700多年后，唐武宗时期，“十分天下财，而佛有七八”。必须承认，从经济上看，历史上这样的存在确实不利于经济的发展。不利于经济发展，必然导致政治问题，所以中国历史上曾出现了太武帝、周武帝、唐武宗、周世宗“灭佛”，即“三武一宗”灭佛。
“三武一宗”灭佛期间，公元720～814之间，中国出了一个百丈怀海禅师。他不仅在敎内强调出家人“不着华鬘好香涂身、不歌舞观听、不坐高广大床、不捉钱金银宝物”的戒律，还以身作则地提出了“一日不做，一日不食”的农禅倡导。”于是禅宗盛行，中国佛教基本摆脱了“灭法”的威胁。今日中国经济发展，虽“佛庙敌官税”还远远够不上，但个别现象则是应该警惕的，如同必须承认当前的“仇富”现象一样，有没有人觊觎庙产呢？应该想一想了。就到这里。21:56 2009-5-1
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