就近学法行大道

不忍心盲人指瞎马胡折腾

学佛修行，三皈依为入门。若有福报，方圆40里内依止一位出家人听教，学习礼仪。从合掌、顶礼，怎么称呼出家人开始。敬称出家人为师父、法师、大师、长老、和尚或大和尚，居士之间相互敬称师兄。不清楚对象，可称菩萨、大德。礼成，依依止师教诲，十方参学，参学后，回依止师座前总结。参学过程中又有依止师，亦复如是。

佛以一音演说法，众生随类各得解。在什么地方，学什么法。学法的关键在于行，依教奉行。须依依止师的教诲而行，沿着前人的脚步走。现在，各地有寺庙，各寺有出家人，都是正法，都很好，求学并不难，但是，若不珍惜所在区域内出家人和寺庙，不肯去亲近体验，整天蚂蚁搬家，实在可惜，若错了因果，“宣讲”越多，推销越卖力，诽谤三宝的罪过越重。

佛经开篇就有“如是我闻”，什么意思？道听途说，空耗时光，非身临其境，胡思乱想，于自己太可惜，于别人是打闲岔。何如打闲岔？譬如人多处，难免出家人、依教奉行的居士，各自用工，突然，一头蛮牛闯过来，会唱歌，会跳舞，能说会道，开口佛法，闭口大师，神牛啊。好玩是好玩，于修行人来说，功夫还在？在，打闲岔失败，不在，打闲岔得逞。打闲岔成为习惯，扰众了，以后若自己也上道，石头很多，路不平坦，自作自受了。

各地法师升座讲法，都是好的，但肯定与当时的环境、受众，种种因缘有关，换了时空，不同的受众，事情不同了。佛陀成道后，先讲四圣谛，后说八正道，再说十二因缘，何如有变？因众生的根基不同，各自因缘不同。佛门讲说以佛为师，以戒为师，宗门下，以当代祖师为师，都是订制，而不是以个人宣扬的某某为师。某某仅为你的依止师，于你，契机，很好的，都是修行人，但换了人，不一定了。

佛教是多神教，教主只有一位：本师释迦牟尼佛。四众弟子，不分地域，人种贤儒，都是佛陀的弟子。弟子之间，前人带后人，老参提携后学，后学引领新学。简单说，怎么入门，跟谁学，讲什么，不讲什么，有规矩：就近的寺庙和出家人为主。

喜好演讲，没什么不好。例如湖北就有很多寺庙，高僧大德，就从他们开始讲起罢。若连身边的人和事也讲不清楚，讲了什么呢。竹林果方15:06 2014/11/21大别山

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