帝又复曰：“已蒙指示，超拔夫人。如是观之善恶业缘，受报好丑，如影随形，果然不昧。吾今复问：‘寡人今作一朝人主，未知前世，作何功德而来？’请师究竟。”

志公答曰：“我主欲问前世，修因之事。吾今不便言说。”

武帝闻言，心中惭愧。又复问曰：“朕今拜你为师，云何不说？弟子愿欲闻知。”

志公答曰：“我皇前世，是个樵夫。只因上山砍柴，遇见山间灵坛古庙，庵宇朽烂，惟有古佛一尊，雨淋日晒，无人侍奉。汝自发起善心，将己头上箬笠一个，遮盖佛身。佛以天眼观见，有此善心，赞言：“善哉善哉！贫苦布施，甚为希有。汝于来世，当作上人。”是故今生，得此福报也。”

武帝见说，心中喜悦。自思念之：“苦舍这些，就得为帝，我今更作大福不难。”厥后武帝，又敕圣旨，遍行天下：建立五里一庵，十里一寺。不觉日久岁深，武帝惹得大病，仍去问师：“寡人今发大善，遍造庵宇，今且大兴善因，如何反加大病耶？”

志公答曰：“汝说兴善因，我言作恶业。”

帝曰：“我师何故说话颠倒了。以前说我舍笠盖佛，今得帝位。是故我今发大善心，敕旨建庵，兴崇佛事，更是大福。云何说我造恶也？”

师曰：“我王前世，舍笠盖佛，乃是无意之中，倾心布施，故得大福。你今敕行天下，广造庵宇，自己又不舍财施利，惟使天下百姓之力，但为主上造庵，以此人人受苦，个个艰辛，磨杀世人，不知几何。所以天下军民，尽皆怨叹。虽是真命天子，难当万民尤怨。故曰：‘汝是造业人也。’”

武帝闻说，心中惭愧，复问师曰：“吾今太子，遍身疮疥，日夜不安，未知是何缘故？”

师言：“皆因此业累及于他。”

帝曰：“如此万望吾师，究竟寡人如何忏悔得生福也？”

志公答曰：“我主若要忏悔，仍然快敕圣旨晓谕天下，即将钱粮赏给工资，自然有福，太子安康。若欲修诸善事，不得空劳众力。若用众力者，务宜偿赐工资，或是矜孤惜寡，爱老怜幼。或有僧道及贫子，来化讨者，宜当发心不得轻欺。为僧有善者，身贫道不贫，故来化引者，能令汝等为善事故。若空慢他去，元是自己错过了也，自后你家，祖宗烦恼，香火神不安矣。”

武帝又问：“人不修善作福，祖宗香火神为何生烦恼？”

答曰：“人家祖宗或有生前未修善作福，死后久滞幽冥受苦，专望阳世子孙为善积福，有善因相助，能得沾恩减罪。所以子孙不为善事者，他无所靠，故生烦恼。人家香火神，正是门丞户尉、井灶神君、土地神等，掌管人家住宅，亦复爱人行善，亦可同沾善力也。”

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