虐待生态 欲速不达

但凡能够住寺院道观的人没有不谋划维修扩建，步步推进，多少有些建树的，愿力使然。寺院道观存在本身就是拉动一方经济的引擎（之一），南姑子不作田，一场法会吃三年。和尚念经，居士拜佛，名家献艺，商人卖货，属性决定了有利于发展经济、正在经济活动中发挥积极作用。

谋求独霸引擎、改造引擎提速的一切行为都是愚痴。善信往菩萨送钱的心力决定了引擎不可能被商业行为控制，不会为了迎合商业活动而提速，且已扩展衍生，形成了“拒绝人造一族”，正率先身体力行调整户外活动状态。

但凡谋求商业管控引擎、强行驱动引擎的区域，欲速而不达。或有双方倒地的情形，但是，引擎复活，顽强工作，若无外力干扰，渐渐复苏，若再遇外力压制，重头再来，周而复始，中兴迟早、规模大小不同而已。纵览历史，此事如此，隔行另说，也有这样规律、景象。看似不顾一切发展经济实则妨碍经济发展文化复兴。

是一种文化，在在处处可以切入。譬如梨花开，春带雨。梨花落，春入泥。此生只为一人去，道他君王情也痴。天生丽质难自弃，长恨一曲千古谜。天生丽质难自弃，长恨一曲千古思。为了那个人，一生守候，为了那个人，一生往那去。那人是谁？寺院道观。文化现象一贯表述神功叵测，密行难思，吾为何事，将军自知，说的是他，也是他，还有他。竹林一僧佛历2565年7月12日竹林

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