鹦鹉经白话文

有一段时间，佛陀游化在舍卫国，住在胜林给孤独园。

当时，世尊在夜色刚过的早晨，披着袈裟衣拿着钵，进入舍卫城乞食。在乞食时来到了都提的儿子鹦鹉摩纳家， 那时鹦鹉摩纳都提子外出办事不在家中，鹦鹉摩纳都提子家中有一只白狗，这只狗它在（狗）床上吃金盘中的狗食。它老远地看见佛陀向它家中走来，见到后就不停的叫。世尊对着这只白狗说：你不应当这样子啊！不要从责怪而到大叫。

白狗听到世尊这样说它，生起了非常大的嗔恚心，就从床上跳下，来到了一堆木柴边，忧愁悲戚躺在那里。

鹦鹉摩纳都提子后来回家，看见自家的白狗有大嗔恨，不在床上睡，在木堆边忧愁悲伤的趴着。就问家里面的人说：是谁欺负了我家的白狗啦，使它生大嗔恨，趴在木堆旁忧愁悲伤呢。

家里面的人回家说：我们都没有招惹白狗呀。摩纳！今天沙门瞿昙来这里乞食，白狗见到后就追逐着大叫，沙门瞿昙就对白狗说，你不应当这样子啊！不要从责怪而到大叫啊！因为这样，白狗才忧愁悲伤地趴在那儿的呀。

鹦鹉摩纳都提子听完这件事情后，便很生气，心里想要诬蔑世尊，想要谤毁世尊，想要折损世尊。心里盘算着，要怎样怎样的，去诬蔑、毁谤、折损沙门瞿昙。于是就从舍卫城里出来，朝着胜林经孤独园而去。

在胜林给孤独园这边，有无量的大众正前后围绕在世尊的附近，在听世尊讲说佛法。世尊很远的就看见鹦鹉摩纳都提子向这边走过来，就对诸位比丘说：你们看见鹦鹉摩纳都提子向这边走过来了吗？众比丘回答说：看见了！世尊说：鹦鹉摩纳都提子如果现在死了，就象胳膊弯曲这么快的时间，生在地狱当中。什么原因呢？因他对于我（佛陀）生起非常大的嗔恚，如果有众生他内心有嗔恚的原故而死去，必定向着恶道去，出生在地狱当中的。

于是，鹦鹉摩纳都提子来到了佛陀跟前，对世尊说：沙门瞿昙啊！你今天到我家里来乞食了吗？瞿昙！你向我家白狗说了些什么东西啊，使我家白狗非常的嗔恚，从床上下来，到木堆边忧愁悲伤地趴在那里。

世尊回答说：我今天早晨著衣持钵在舍卫城乞食，后来就到了你家中乞食，你家的白狗很远地看见我就大叫，我对白狗说，你不应当这样，你不应该从责怪而到大叫啊，是这样的原故，白狗就非常的嗔恚，从床上下来，到木堆边忧虑悲伤地躺在那里了。

鹦鹉摩纳问世尊道：这个白狗的前世跟我有什么因缘呢？世尊告诉摩纳说：停止！停止！摩纳，你不要问这个事了，你听到后必定会不高兴的。 鹦鹉摩纳再三地问世尊道：这个白狗的前世跟我有什么因缘啊，请说吧！世尊也是再三的告诉摩纳说：停止！停止！摩纳，你不要问这个事了，你听到后必定会不高兴的。

因摩纳再三的追问，世尊就对他说：你一再的要问这个事，我就告诉你吧。摩纳！要知道这个白狗，在前世时就是你的父亲，名字叫做都提啊。

鹦鹉摩纳听完世尊这样说后，便更加的生嗔恚了，心里面想要诬蔑世尊，想要谤毁世尊，想要折损世尊。心里盘算着，应如此这般的，去诬蔑、毁谤、折损沙门瞿昙。 他对世尊说：我的父亲都提，一生行善布施、大作斋祠活动，死后定会投生在梵天上，怎么会投生在这样下贱的狗当中呢？

世尊对鹦鹉摩纳说：你的父亲都提，虽做那些善事，但因增上慢的原故，所以投生在下贱的狗当中。即便是立志追求得升大梵天的人（梵志），他如果有增上慢 之心，在今生死后还是会在六个地方投生，就是鸡、狗、猪、豺（似狗的一种野兽）、驴五处，加上地狱共六处。鹦鹉摩纳！你如果不相信我说的话，你可以回家去，对白狗说如果你前世是我父亲的话，白狗你就到（狗）床上去吧，白狗一定会到床上去的，说如果你前世是我父亲的话，白狗你就在金盘中吃食吧，白狗一定会在金盘中吃食的。说如果你前世是我父亲的话，白狗你就指示出我所列举出的，金、银、水精、珍宝各自的收藏之处吧，因为我不知道那些珍宝都藏在哪里，摩纳！白狗必定会，指示出你所列举出的，金、银、水精、珍宝各自的收藏之处，都是你所不知道的珍宝收藏之处。

鹦鹉摩纳，听佛陀这样子讲，就牢牢的记下，绕佛三圈后走了。回到家就对白狗说如果你前世是我父亲的话，你就到（狗）床上去吧，白狗就跳到了（以前的狗） 床上去。如果你前世是我父亲的话，你就在金盘中吃食吧，白狗就在金盘中吃食了。如果你前世是我父亲的话，你就指示出我所列举出的，金、银、水精、珍宝各自的收藏之处吧，因为我不知道那些珍宝都藏在哪里。

白狗就从床上跳下来，带着鹦鹉摩纳来到它前世所住的卧房，用嘴和爪子扒四只床脚下的地，鹦鹉摩纳就在那儿挖得了大量的宝物。

鹦鹉摩纳得到宝物以后很欢喜。用右膝跪在地上，叉着手面向胜林经孤独园的方向，再三的出声称赞世尊，沙门瞿昙所说的是真的啊，沙门瞿昙所说的是事实啊。再三的称赞以后，就从舍卫城里出来，向着胜林给孤独园走去。

胜林给孤独园这边，无量的大众正前后围绕在世尊的附近，在听世尊讲说佛法。世尊很远的就看见鹦鹉摩纳向这边走过来，就对诸位比丘说：你们看见鹦鹉摩纳向这 边走过来了吗？众比丘回答说：看见了！世尊说：鹦鹉摩纳如果现在死了，就象胳膊弯曲这么快的时间，生到善道当中去。什么原因呢？因他对我生起非常 大的善心，如果有众生他内心有善心的原故而死去，必定向着善道去，出生到天上去的。

鹦鹉摩纳来到了佛陀的跟前，互相问讯（礼貌性的打招呼），就在一旁坐下。世尊对摩纳说：怎么样啦，我说的白狗的那些事，是对呢还是不对呢。鹦鹉摩纳回答说：瞿昙啊！跟你说的是一样的。瞿昙！我还想问些问题，允许问才敢说出来。世尊告诉说：随便你提问。

瞿昙！有什么样的因、什么样的缘，使那些众生同样是投生做人，而有高下之分、有好与不好呢？为什么，我见到有短寿的、有长寿的；有的人经常生病、有的人很 少生病；有的人五官端正、有的人不端正；有的人威德具足（受人恭敬）、有的人没有威望德信；有的人是尊贵族人、有的人是卑贱族人；有的人有大财富、有的人 没有财物；有的人有恶智慧、而有的人有善智慧呢？

世尊回答道：那些众生，是因自己所造的业，因为业而得到报应。缘于这个业、依这个业、在这个业之处，众生随着业的高下有高下，而处于妙或不妙。鹦鹉摩纳对世尊说：沙门瞿昙所讲的很简略，没有广大的细说，我不懂得这里面的道理，愿沙门瞿昙为我详细解说，使我知晓这里面的意义。世尊告诉他说：摩纳！认真的听，好好的思索，我这就给你详细的解说。鹦鹉摩纳回答说：好的，我应当听讲教导。

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人寿命极短呢？如果有男子女人杀害众生命，凶险的使其毙命，恶狠的饮血（食肉），杀害的心意很重，对众生没有慈心乃至对昆虫也没慈心。他作这个业，作完这些业以后，在死后必定会到恶的地方，出生在地狱当中。再来投生在人间，寿命就非常的短。为什么他们，在今生受短寿的果 报，就是因为他们（男子女人）杀害众生命，凶险的使其毙命，恶狠的饮血（食肉），杀害的心意很重，对众生没有慈心乃至对昆虫也没慈心。摩纳你应当知道，这 个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人寿命极长呢？如果有男子女人舍弃杀害众生命，离开杀断除杀，舍弃刀杖等杀害的工具，有惭有愧，有慈悲心，多多的利益一切众生，以及到利益小小的昆虫。他作这个业，作完这些业以后，在死后必定会上升到善的地方，出生在天道当中。来投生在人间，寿命就非常的长。为什么他们在这世间受长寿的果报呢，就是因为他们（男子女人）舍弃杀害众生命，离开杀断除杀，舍弃刀杖等杀害的工具，有惭有愧，有慈悲心，多多的利益一切众生，以及 到利益小小的昆虫。摩纳你应当知道，这个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人有很多的疾病呢？如果有男子女人伤害扰乱众生，他们或者以手拳头，或是以木器石器，或者是用刀杖，来伤害扰乱众生。他们作这个业，作完这些业以后，在死后必定会到恶的地方，出生在地狱当中。再来投生在人间，就会有很多的疾病。为什么他们在这世间受多病的果报呢，就是因 为他们（男子女人）伤害扰乱众生。摩纳你应当知道，这个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人没有疾病呢？如果有男子女人不去伤害扰乱众生，他们不以手拳头、不以木器石器、不用刀杖等等去伤害扰乱众生。他们作这个业，作完这些业以后，在死后必定会到善的地方，出生在天道当中。来投生在人间，就没有疾病。为什么他们在这世间受没有疾病的果报呢，就是因为他们（男子女人）不去伤害扰乱众生。摩纳你应当知道，这个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人形貌不端正呢？如果有男子女人性格急燥多诸恼怒，他听到一点点的不顺意，便生起很大的嗔恚，憎恨忌妒生出忧愁，广泛的制造纷争愤怒。他们作这个业，作完这些业以后，在死后必定会到恶的地方，出生在地狱当中。再来投生在人间，就会形貌不端正。为什么他们在这世间受形貌不端正的果报呢，就是因为他们性格急燥多诸恼怒。摩纳你应当知道，这个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人形貌端正呢？如果有男子女人性格不急燥多恼，他听到柔软好听的话，粗恶不雅的话，强词硬辩的话。不生大嗔恚心，不会憎恨忌妒生出忧愁，不会广泛的制造纷争愤怒。他们作这个业，作完这些业以后，在死后必定会到善的地方，出生在天道当中。来投生在人间，就会形貌端正。为什 么他们在这世间受形貌端正的果报呢，就是因为他们性格不急燥多恼。摩纳你应当知道，这个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人没有威望德信呢？如果有男子女人内心怀有嫉妒，他们见到别人得到供养和恭敬，就生起嫉妒，看见别人有财物想要能使自己得到。他们作这个业，作完这些业以后，在死后必定会到恶的地方，出生在地狱当中。再来投生在人间，就会没有威望德信。为什么他们在这世间受没有威望德信的果报呢，就是因为他们内心怀有嫉妒的原故。摩纳你应当知道，这个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人有威望德信呢？如果有男子女人内心没有嫉妒，他们见到别人得到供养和恭敬，不会生起嫉妒，看见别人有财物也不会想要能使自己得到。他们作这个业，作完这些业以后，在死后必定会到善的地方，出生在天道当中。来投生在人间，就会有威望德信。为什么他们在这世间受有威望德信 的果报呢，就是因为他们内心没有嫉妒的原故。摩纳你应当知道，这个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人生卑贱族中呢？如果有男子女人骄傲生大轻慢心，他们对可以恭敬的不恭敬，可以尊重的不尊重，可以崇尚的不崇尚，可以 奉行的不奉行，可以供养的不供养，可以让道路的不让道，可以给与座位的不与座，可以叉手向他礼拜问讯的不叉手礼拜问讯。他们作这个业，作完这些业以后，在死后必定会到恶的地方，出生在地狱当中。再来投生在人间，就会生在卑贱族中。为什么他们在这世间受生卑贱族的果报呢，就是因为骄傲大慢的原故。摩纳你应当 知道，这个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人生尊贵族中呢？如果有男子女人不骄傲生大轻慢心，他们对可以恭敬的就恭敬，可以尊重的就尊重，可以崇尚的就崇尚，可以奉行的就奉行，可以供养的就供养，可以让道路的就让道，可以给与座位的就与座，可以叉手向他礼拜问讯的就叉手礼拜问讯。他们作这个业，作完这些业以后， 在死后必定会到善的地方，出生在天道当中。来投生在人间，就会生在尊贵族中。为什么他们在这世间受生尊贵族的果报呢，就是因为不骄傲大慢的原故。摩纳你应 当知道，这个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人没有财物呢？如果有男子女人不当布施的施主，不能行布施，他们不施与沙门、梵志、贫穷、孤独、远处来乞食的人，不施 与饮食、衣被、华鬘、涂香、房屋宿舍、床榻、明灯、及使用之物，他们作这个业，作完这些业以后，在死后必定会到恶的地方，出生在地狱当中。再来投生在人 间，就会没有财物。为什么他们在这世间受没有财物的果报呢，就是因为不行布施的原故。摩纳你应当知道，这个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人有财物呢？如果有男子女人去当布施的施主，能行布施，他们布施与沙门、梵志、贫穷、孤独、远处来乞食的人，布施与饮 食、衣被、华鬘、涂香、房屋宿舍、床榻、明灯、及使用之物，他们作这个业，作完这些业以后，在死后必定会到善道的地方，出生在天道当中。来投生在人间，就 会多有财物。为什么他们在这世间受多有财物的果报呢，就是因为能行布施的原故。摩纳你应当知道，这个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人有恶智慧呢？如果有男子女人他们不能数次的去拜访问事，如果有有名德、沙门、梵志他们不去拜访，不去随时的询问要 义。不去问，什么是善什么是恶，什么有罪什么没罪，什么为黑什么为白，白黑从什么生，什么意义得现世报，什么意义得后世报，或者有的人能去问但是却不遵 行。他们作这个业，作完这些业以后，在死后必定会到恶的地方，出生在地狱当中。再来投生在人间，就会有恶智慧。为什么他们在这世间受有恶智慧的果报呢，就 是因为不能数数去拜见问事的原故。摩纳你应当知道，这个业有这样的果报啊！

佛言：摩纳！是什么因、什么缘，男子女人有善智慧呢？如果有男子女人他们能数次的去拜访问事，如果有有名德、沙门、梵志他们能去拜访，能去随时的询问要义。 去问，什么是善什么是恶，什么有罪什么没罪，什么为黑什么为白，白黑从什么生，什么意义得现世报，什么意义得后世报，问后便能去遵行。他们作这个业，作完 这些业以后，在死后必定会到善的地方，出生在天道当中。来投生在人间，就会有善智慧。为什么他们在这世间受有善智慧的果报呢，就是因为能数数去拜见问事的 原故。摩纳你应当知道，这个业有这样的果报啊！

摩纳！应当知道作跟短寿相应的业，必定会得短寿的果报，作跟长寿相应的业，必定会得长寿的果报。作跟多疾病相应的业，必定会得多疾病的果报，作跟少疾病相应的业，必定会得少疾病的果报。作跟不端正相应的业，必定会得不端正的果报，作跟端正相应的业，必定会得端正的果报。

作跟没有威德相应的业必定会得无威德，作跟有威德相应的业必定会得有威德，作跟卑贱族相应的业必定会得卑贱族，作跟尊贵族相应的业必定会得生尊贵族，作跟没 有财物相应的业必定会得无财物，作跟多有财物相应的业，必定会得多财物，作跟恶智慧相应的业必定会得恶智慧，作跟善智慧相应的业必定会得善智慧。

摩纳，这就是我先前所讲的，众生因自己造业，因业得报，缘于这个业、依这个业、在这个业之处，众生随着业的高下有高下，而处于妙或不妙。

鹦鹉摩纳，都提的儿子对世尊说：世尊，我已经理解了，善逝，我已经知道了。世尊，我今天自归依于佛、法及比丘众，唯愿世尊接受我为优婆塞，从今天起，终身 自归一直到死。世尊从今天起，如果要想去到我们家，就象进入舍卫城地区其他优婆塞家里一样，令我们都提家，长日长夜的得到利益，得到增多的利益，得到安隐 快乐。

佛说的这些，鹦鹉摩纳都提子以及无量大众听佛所讲后，都欢喜地奉行。

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