动物也勇于牺牲

一只饥饿的苍鹰在天空盘旋。这时一只贝尔丁地松鼠警惕地抬起头，用后腿站起来，发出一声尖利的呼叫，它这是冒着生命危险向同伴发出警告，提醒它们赶紧藏身。

动物中不时表现出的这种自我牺牲精神一直使生物学家感到困惑。美国路易司维尔大学的生物学家李·杜格金在他的新书《骗人的猴子和蜜蜂公民：动物与人饿合作天性》中，用四种理论来结实动物间的合作行为。

达尔文也曾经注意到，一些蜜蜂或黄蜂具有自我牺牲精神，它们为了保护蜂巢安全而对入侵者发起进攻，但自己也会很快死去。达尔文认为，一个巢穴中的昆虫都是有亲缘关系的，因此它们会为了整体利益不惜作出自我牺牲，以使家族能够继续生存进化下去。在杜格金的新书中，这种理论被称为“家庭选择”（kinselection），它解释了为什么许多蚂蚁、蜜蜂、黄蜂能够放弃自己生殖的机会而全力帮助家族中的“女王”繁衍后代？

但是大多数情况下，动物间无私互助并不局限在“亲戚”内部，为此生物学家又发现了第二种理论——“互惠利他主义”（reciprical altruism），用杜格金的话来说就是“你帮我抓背我帮你抓背”。例如，一种名为guppy的鱼经常成双成对离开鱼群去“侦察”附近有没有危险的肉食性鱼，他们彼此非常忠诚，很少有哪条鱼会畏缩不前，让同伴独自来承担这一危险任务。如此类似的的现象还有很多，不胜枚举。

我就想起了中国人和日本，就肤色等表面特征看，两国人民似乎没有区别，可一旦深入内心去分析，就发现两国人民的心理状态很不一样。比如日本人的团队精神、自我牺牲精神就与上面提到的那些动物有非常相似之处。中国人中也不乏自我牺牲的事例，但是，那些勇于自我牺牲的人其当时的内心活动是怎么样的呢？他们与日本人的内心活动有什么不同？还有那些为了“革命的利益”而奉献的人，其内心活动又是怎样的？有没有逼迫的成分？我认为在面对牺牲的时候，两国人民的内心世界是完全不同的。比如日本把牺牲当成是死，他们在面对死亡的时候一定也有压力，而且那些压力一般都来自本身。而中国人面对死亡的时候，往往认为是牺牲，他们的压力一般不是来自于本身而是社会、团体、或者什么组织等等。

相比较于日本人的团队精神，中国人就难以与之比拟了。往往我们会看到这样的情形，人们不仅不维护自己所处的集体环境，反而常常利用自己在那个集体中的某些便利条件挖集体的墙脚，甚至还有为了谋私的缘故而出卖一整个集体利益的事情。更为可气的是，那些人所谋取的私利往往只是那些集体利益的价值的几分之几，百分之几，万分之几。

动物也勇于牺牲，甚至劣质的日本人也具备很多的优点，反观我们自己，能不能发现什么？——野猪

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