不要拿有钱人来泄私愤 有钱不是罪

读《工薪阶层是捐款主力：富豪缺席慈善捐款说明了什么？》（以下简称《缺文》）一文，感到这是一篇批判仇富心态、同时自己又没有完全消除仇富心态的的文章。批判仇富心态是因为作者心地善良，同时自己又没有完全消除仇富心态是因为太不了解社会，太不理解有钱人。我句的，我们有必要检查自己是否有仇富心态，因为问问自己是否正在干阻止行善的事情！

《缺文》说，“富豪缺席慈善捐款说明了什么呢？首先，说明责任感和道德感的缺失。慈善捐款是一项惠及贫困群体的公益事业，在力所能及的范围内献出一片爱心，是每个普通公民应尽的义务。”这句话中，“说明责任感和道德感的缺失”是个蛮横武断的说法，是个臆断，甚至可以认为持有这个说法的人是因为仇恨而故意给富人的抹黑！要知道，“富豪缺席慈善捐款”这只是表面现象，是否实际存在，呔！你调查过没有？这句话中的“是每个普通公民应尽的义务”，是个毫无依据的判断。我们都知道，有义务就有权利，富裕人若有那样的义务，那么对应地，他们的权利在哪？难道就是捐款以后可以免税，而且免税的过程十分复杂么？难道就是行善以后被人讥笑为“舒服日子过得不想过了，她得找点刺激”和“肯定是前世做了孽，现在再来还，她在赎罪”这样诅咒？

《缺文》说，“有的人花钱如流水，可以住夜以万计的总统套房，可以变着法子消费什么‘女体盛宴’，可以比赛似地买各种各样的豪华车，可以几千万的珠宝戴在身上，却不愿意拿出一些钱来为仅仅需要少量金钱就能够解决生存危机的贫困群体做点事，这实在是一种责任感和道德感的缺失。”这是典型的仇富心态在作怪！是没有调查的无理指责。

有钱人为什么能赚钱？原因之一就是资金必须高速运转，就是必须敢于花钱，他们花钱如流水跟他们“珠宝戴在身上”身上一样，都是为了表明自己的实力，通过实力的展示来树立自己的信誉，有信誉才能够赚钱、赚更多的钱；当然也有满足自己某些需要的成分在。至于吃“女体盛宴”，那是个别现象，而且真正富有的人是不会干那种事情的，又不是日本人。我见过很多富裕的人，他们十分乐意也都干过帮贫问苦的事情。他们为什么不喜欢露脸，要偷偷摸摸地去做？因为：1、会招来命令式的讨要。你不给，会被人骂为“坏蛋！”你给了，要么招来白眼：“这么少！”要么被人讥笑：“这个蠢货，他哪里会把钱当钱！”2、会招来不良分子的袭击，造成生命财产的危险。有钱人被绑架、撕票的事情，不少吧！3、惹祸上身。因为捐款而招来“调查”的富人，我们是见过的，不是么！不良分子（含机构、组织、团体、个人等）看到有人有钱而且愿意拿出来给别人用以后，他们就会认为：那个白痴也会有那么多钱，肯定是不义之财，我们去替天行道；反正他有钱，搞他几个是应该的；他有那么多钱，他哪里会用，不如我们去帮他把钱“拿”来替他做点好事、正经事！

有钱人的钱是他们自己的，你有什么高尚的想法是你自己的，有钱人没有强迫你也有钱，成为有钱人，你为什么要说有钱人那么多不是？这是难道是公平的表现？

《缺文》自己举了一个例子：“北京有一家珠宝公司的一个女董事长，她这个公司月收入可以到两百万，她当时在非典那样一个大气候下，她把公司的业务放在一边，她让别人给她打理，她自己到佑安医院去做起了义工。应该说她的所作所为是应该得到全社会的支持和称赞的，结果却有很多不同的声音，唧唧喳喳，说她是舒服日子过得不想过了，她得找点刺激，这是一种说法，这还算厚道的。还有人说，肯定是前世做了孽，现在再来还，她在赎罪。”是的，有钱人往往很无奈，就跟没钱人希望得到很多钱却一时的不到而无奈一样，他们的无奈不完全是自己的原因造成，往往与大环境有关，受大环境所迫！

面对这个问题，我在想：西方国家的人就比较有手段——他们成立富人俱乐部，或者以竞选的理由或者以做善事的理由向富裕的人开口；由于富人俱乐部的门槛高，富人把钱拿出去以后想被宣传就被宣传，不想宣传别人也不会公开，而且他们因此往往还会受到更加有效的保护。但是中国大陆现在的做法，根本就是全国一个调调：只要看上你，不论你是否愿意，你不拿钱，你就是坏蛋；你拿出了钱，太少我就讥笑你，不少，我就立即把你挂起来亮着晒着！说小了，这是愚蠢，说大了，这是不尊重人权，是打击行善行为！怎么办？第一要制订法规，要给予有钱人必要的安全保障，第二要使用技巧，要给予有钱人合适的环境。——汉语点评 14:19 2005-11-25

附录：

工薪阶层是捐款主力：富豪缺席慈善捐款说明了什么？

　　据来自安徽省各慈善机构的信息显示，以工薪阶层为主的普通市民、大中专学生以及退休老人是目前慈善捐款的主要来源，掌握巨大社会财富的富人阶层在慈善事业中却屡屡缺位。（新京报消息）那么，富豪缺席慈善捐款说明了什么呢？

　　首先，说明责任感和道德感的缺失。慈善捐款是一项惠及贫困群体的公益事业，在力所能及的范围内献出一片爱心，是每个普通公民应尽的义务。然而，慈善捐款热情与自觉性却并非与每个人手中所拥有的财富成正比，有的人花钱如流水，可以住夜以万计的总统套房，可以变着法子消费什么“女体盛宴”，可以比赛似地买各种各样的豪华车，可以几千万的珠宝戴在身上，却不愿意拿出一些钱来为仅仅需要少量金钱就能够解决生存危机的贫困群体做点事，这实在是一种责任感和道德感的缺失。对于有钱人，只要他们取之有道，我们是本不该妒忌的，那是他们用智慧和能力换来的，如何消费是他们的自由，我们无意也不应当去指责什么，但是，占有更多的财富，就应该有更多的社会责任，一个人综合素质的高低，也不与所拥有的财富成正比，大把大把花钱的潇洒，也不与幸福程度成正比，而有没有爱心与一个人的幸福程度有着密切的关系，财富的满足并不一定能带给人快乐。有能力为人民、为社会做些善事，尽一份责任，那是一个人的荣幸，何乐而不为呢？

　　其次，说明社会应当给富人的善举创造一种氛围。社会对于富人在做慈善之后，给他们一个什么样的社会氛围，这很重要。比如说，北京有一家珠宝公司的一个女董事长，她这个公司月收入可以到两百万，她当时在非典那样一个大气候下，她把公司的业务放在一边，她让别人给她打理，她自己到佑安医院去做起了义工。应该说她的所作所为是应该得到全社会的支持和称赞的，结果却有很多不同的声音，唧唧喳喳，说她是舒服日子过得不想过了，她得找点刺激，这是一种说法，这还算厚道的。还有人说，肯定是前世做了孽，现在再来还，她在赎罪。对富人捐款做好事的时候，要有一种相对宽松的心态，一方面我们说他们挣了钱了，不捐，为富不仁。一方面人家做了好事了，相反你用这样一种很苛刻的心态去要求别人，社会心态可能对于富人捐款的时候起着很大的作用。社会应该创造这么一种氛围，让富人更多地在社会上需要救助的人迫切需要他们帮助的时候能够慷慨解囊。

　　当然，善款使用信息是否透明、慈善机构管理是否规范、露富以后是否安全等等，也是影响富豪缺席慈善捐款的重要原因。

　　我们也看到，工薪阶层是捐款主力，一方面说明社会团体力量的重要性。以工薪阶层为主的普通市民、大中专学生以及退休老人是目前慈善捐款的主要来源，这些人大多都是通过有组织的行动而捐款的，有的单位在组织捐款时，也说明是以自愿为原则，但是每个单位都会迫于社会的影响，而往往有个不成文的限额，在一定程度上表现出了另一种强制性，学校也是如此，每次号召学生捐款，也会或多或少带点强制性，这样做虽然迫于无奈，因为人们即使有这个承受能力，但受个人素质的影响，自觉程度并没有那么高。在这种情况下，有组织的行为也不失为一种筹集慈善款的重要渠道。这说明社会团体力量的重要性。

　　另一方面，也说明人间自有真情在。以工薪阶层为主的普通市民、大中专学生以及退休老人是目前慈善捐款的主要来源，可以说，他们中间有许多人的日子过的也很艰难，有的也随时在体验着医疗、教育等的生存压力，都是普通的劳动者，但他们却可以甘心情愿付出。例如江苏七旬退休老人，他家境并不富裕，乘火车硬座赴皖，但一次性就捐给贫困群体50万元。还有2005年百位中华慈善大奖获得者中惟一的安徽人李玉兰，也不过是经营小饭馆的普通个体户。白芳礼大爷，天津那个老大爷，蹬着小三轮儿，救济了几十个大学毕业生等等。可以说，金钱对他们来说是重要的，他们得之不易，但他们却可以尽自己所能去为贫困群体做点事，这与他们接近普通民众、有着对生活艰难的体验有关，更是他们的爱心所在，他们怀着对社会感恩的心，真情对待他人，他们的人格是高尚的，更值得人们敬重。

　　我们的国家发展极不平衡，贫富悬殊很大，需要更多有善举的人存在，社会在呼唤爱心，“只要人人都献出一点爱，社会将变成美好的人间。”这样，创建和谐社会也将成为现实。

新闻链接：http://www.cctv.com/news/financial/inland/20051125/100164.shtml

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