怀孕，俗称“有喜”，古时也叫身怀“六甲”。《易·无妄》载：“无妄之疾，勿药有喜。”明孙龄的《东郭记》中有一细节，说到：“且大姐姐近日身儿觉粗，敢是有了喜也。”讲的也是这具意思。
年轻女子都希望婚后有喜，做丈夫的也渴望妻子能为他生儿育女。这本也无要厚非。但在传统习俗中，祈求多生、早后，也是非常浓厚的和盛行的。如在苗族姑娘的嫁妆中，常有一个大南瓜，因为南瓜的籽不仅特别多，而且生长快，以南瓜做嫁妆，即希望新婚夫妇像南瓜一样多育子女。在江浙一带，新郎走出轿门时，以铜钱撒地，名为“鲤鱼撒子”。鱼是生殖力较强的生物，此举是以“鲤鱼撒子”祝福新婚夫妇多生子女。湖南有些地方则在除夕，多置竹筷于摇蓝内，祈求来年家中快生个儿子。要多生就必须早生，祈求早生的习俗在婚礼或节日中也比较流行。湖南与黔地一带，有闹新房“要荷包”的习俗。新娘入洞房的第一晚，人们前来闹房，兴唱“荷包歌”要荷包。荷包由女家缝制，交与伴娘带至男家。荷包里大多装有枣子、花生、桂圆、栗子之类。取祝福新郎早生贵子的意思。在湖南，春节期间接待客人，主家一般都要摆四个盘子，即一盘枣子，一盘花生，一盘桂圆和一盘瓜子，以此表达互祝早生贵子的愿望。
过去，人们在期望多重早生的同时，还盼望生男孩，以顶替门庭，承继香火。于是，关于生男生女的问题，民间流传许多臆断性的说法。有的人认为妇女多吃酸性食物会生男孩，多吃辣性食物易生女孩；有的认为妇女的年龄是双数（或单数），怀孕日期正好是也是双数（或单数）两数奇偶相同，年生的孩子说是男孩，如果不相同就会生女孩；还有的认为营养丰富多生女，生活穷困的多生男，等等。
妇女身怀有孕后，是生男生女，民间也有种种预兆性别的传说。如孕妇预产期来到的当月初一，第一个叩门进入孕妇家的是男客，则预兆生男，是女客则预兆生女；娘家来人送催生礼时，母亲进门见女儿站着，便是生男之兆，若坐着，便是生女之征。还有一种说法是送礼人入门时，如果碰到的第一个人面孔朝屋内，认为会生男，面孔朝屋外会生女。
这些习俗，是几千年来，封建社会流传的传宗接代、重男轻女、多子多福等陈腐观念的反映。如果说，多生早生在过去人口成活率低、人口增长缓慢的年代，还有某些积极作用的话，那么到了今日，却只有完全的消极作用了。
妇女受孕是夫妻性生活的结果。而按过去的观念，受孕忌与日月特殊现象相撞。民俗认为：日蚀月蚀时夫妻交合，生儿则多病；日月晦暗时夫妻交合，生儿则愚痴……至今民间还有在日蚀或月蚀之时交合必生六指儿或缺嘴儿的传说。这些禁忌其实没有科学依据。纯系一种紊乱的直觉联想，是一种唯心的征兆观念。
那么，男女交合什么时候最好呢？祖国医学认为，在昼夜之间阴阳互相消长，机体也会随时发生相应变化。午夜十二点左右阴盛，午夜十二点以后阴衰，天亮时阴尽。在午夜十二时左右，睡眠片刻后，肌体得到休息，则阴气盛而精气足，如果这时交合受孕生子，可望聪明、健壮，故老子曰：夜半合，阴阳生子上寿贤明。什么时候交合容易受孕呢？科学告诉我们，女子大约在两次月经中间为排卵期。卵子排出后，一般只存活一、二天，精子在女子子宫一般存活三天。因此在排卵前三天和后一天过性生活，比较容易受孕什么时候是怀孕的最佳季节呢？据科学家分析，受孕宜在二月、三月、七月、八月为好。二、三月受孕，整个妊娠过程经历春、夏、秋三个主要供应季节；七、八月受孕，则胎儿大脑生成期正好在秋收旺季，一方面这时能为孕妇提供足够的蔬菜和水果，得到充分的矿物质和各种维生素；另一方面，这时阳光充足，有适量的阳光照射，对孕妇和胎儿都有益处。此时交合受孕，可望获得健美、伶俐的后代。冬末、春初是病毒性疾病的流行季节，不宜受孕；同时冬季受孕产期正好和炎天暑热。容易发生产褥感染和中暑。也不利于产妇休息和婴儿的护理。
谈到怀孕，于是便自然地想到不孕。在封建社会里，女人婚后有孕是喜，不孕则是祸了。“不孝有三，无后为大。”为人妻若不育，犯“七出”之罪。因此，不育的夫妇常为此悲观失望。苦闷烦恼。由于那个时候没有科学办法来加以指导和治疗，求子心切的人们，便乞望神灵的赐予。于是，在中国民间便出现了许多虽无科学道理，但却反映着一定的文化现象的民俗风情的求子习俗。
我们抱着打开文化视野，了解民俗风情的态度，来看看下边四则小故事。
麒麟送子
相传很久很久以前，有一位画师，年迈无子。画师是一个麒麟迷，屋里到处挂着他画的各种姿态的麒麟。有天晚上，他突然看见一匹金光闪耀的麒麟，背上骑着一个小孩向他走来，画师高兴得迎了上去……一觉醒来，方知是梦。第二年，他老伴果然喜得贵子。孩子六岁就能赋诗作画，聪明过人。人们称这孩子为“麒麟童”。于是，“麒麟送子”这一习俗就在民间广泛流传。一是年节张贴“麒麟送子”的年画、剪纸。年画“麒麟送子”画面正中为一头龙首、狮尾、鹿身、身披鳞甲、马蹄细腿的麒麟，背上有的驮着一个年轻妇女，手中抱着一个胖娃娃，以示送子；有的背上骑个童子，怀抱莲蓬和笙，偕音“莲（连）笙（生）贵子”；画面往往还会绘有随行的送子女子，背景祥云缭绕，天宫隐约展现，以示“天赐贵子”。剪纸“麒麟送子”，画面为在半鳞半毛的麒麟背上，坐着一只大肥猪，怀抱数只猪娃娃，构思奇特，招人喜爱。二是举行“麒麟送子”活动。《中华全国风俗志》就记载了湖南长沙以龙灯麒麟送子的习俗：
妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麒麟送子来。
妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪。舞龙灯者则以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前绕行一周，谓之麒麟送子。
观音送子
观音菩萨是生育之神，这在经书中早有记载：“若有女人欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。欲求女，便生端正有相之女。”又说：“晋孙道道德益世人也，奉道祭酒，年过五十未有子息。居近精舍，景平中沙门谓德必有儿，当至心礼诵观世音经，此可冀也。德遂罢不事道，单心归诚观世音。少日之中而有梦应，妇即有孕，遂以产男也。”
向观世音求子，一是想生儿子的妇女，在年初一绣一双小鞋放在观音像前，如果年中不孕可以去取回；如果真的得子，就长期供奉在佛桌上。另一法是祈子者去偷佛座下放着的观世音穿的绣鞋，如《中华全国风俗志》下篇卷三记载：
青浦黄渡镇妇女之无子者，必往镇东祖师堂之送子观音前，烧香告祷，并暗中将送子观音之绣花鞋，偷去一只，云即能生子。惟生以后，须寄与送子观音为干儿子也。
在湖南，闹新房时，还的扮观音送子的风俗，即由一人扮送子观音，抱着一小孩或布娃娃送到新娘床上，口念赞词，以作祝福。赞词曰：
我是南海观世音，手捧贵子进府门；
送子不送平凡子，单送天上紫微星。
十月怀胎生下地，眉清目秀好聪明；
屙屎屙尿不湿裤，易养成人不磨人；
一周两岁吃娘奶，三周四岁见聪明；
五周六岁知礼仪，七周八岁读书文；
五经四书般般熟，文章词赋件件精。
个个贵子送得壮，个个贵子送得灵，
安化县里送一个，出了陶澍访南京；
衡山县里送一个，出了黄兴大将军。
这个贵子送与新娘子，包你今晚就上身；
只等怀胎十月满，满屋红光喜临门；
长大心是英雄汉，文武全才安邦定国人。
恭喜新娘子，做个贤母传美名。
张仙送子
送子神灵一般者是女性，因为生产是女人的事，女神自然更为关心女人的喜悦。不过也有例外，在中国的大地上居然还有一位男仙对生育颇感兴趣，他就是张仙。
张仙送子的风俗始于宋代以后，明代郎瑛《七修类稿》载：蜀主孟昶美丰仪，喜猎善弹弓。乾德三年蜀亡，掖庭花蕊夫人随辇入宋宫。夫人心尝忆昶，悒悒不敢言，因自画昶以祀，复得佯言于众曰：“祀此神者多有子。”一日，宋祖见而问之，夫人亦托前言；诘其姓，遂假张仙。蜀人历言其成仙后神处，故宫中多因奉于求子者，遂蔓延民间。
张仙的画像多绘于纸上，供于室内。 这类画像在北方是正中绘有一位巾帻绣袍的美丈夫，手执金弓、银弹，弯弓作欲射的姿态。画像的左角上云端里的一只天狗，张仙的身边是五个男孩，有的还画有一只麒麟，取五子登科、麒麟送子之意。在南方，张仙的画像多贴在床沿前的一张供桌的上方，画像的两边是对联：“天赐麒麟凭司马；花生贵子赖仙官”，横批是“添丁发财”。
旧时，在江苏一带有“送张仙”的习俗。即对婚后多年不育的夫妇，一些亲朋好友会请画师画一幅《张仙送子图》送去。送图的人，要选一个清秀英俊的十来岁的男孩，意思是将来所生的孩子如他一般。还要选一个会说“四句话的”，即会讲喜庆生子的吉利话的。送图时，要转过三桥六庙（土地庙）。凡通过一座桥一座庙时，行派人在前面打探，看是否有人在暗地等劫，如有，就另辟蹊径。图送到主家房里，当即挂上，待生孩子时才转挂到堂屋里。送张仙以后假如碰巧生下子女，大多数替男孩取名叫“大张子”，替女孩子取名叫“张莲子”“张女子”等等，以示纪念。
窃瓜“送子”
成语种瓜得瓜、瓜熟蒂落、瓜瓞绵绵都与生育有关。民间以瓜象征子，流传着偷瓜送子的风俗。湖南衡阳与邵阳等地就有这样的风俗：凡是村里婚后未育的夫妇，只要他们人缘关系好，村里都会有人主动给他们“送子”。“送子”一般选在中秋的夜晚，趁主人在禾场上赏月时，他们要好的邻居就会秘密地进行“送子”活动。参加这类的活动的人，一定是已有儿女的人。他们先选中村里恶的一户人家的瓜园，从园中偷得一只大冬瓜，然后在冬瓜上用毛笔画上娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管，插入冬瓜的腹内，外面露出一寸长的管子，顺着竹管往冬瓜腹内灌水，直到灌满面冬瓜为止。接着，偷偷潜入被送子的主人房中，将冬瓜娃娃朝天藏入被窝之中。待去人赏月结束入房睡觉时，用手拉被，冬瓜娃娃一个翻身，水便顺着竹管流了出来，如同小孩尿床一般。对这种恶作剧，主人不但不恼，反而高兴不已，还要对邻居的关心表示感谢。丢了冬瓜的主人，发现丢了瓜，一定会出来骂园。据说骂得越凶，将来生的娃娃就越像健旺。被“送子”的主人，第二年倘真生了儿女，便要女儿拜那些送子的人为“干爷”、“干妈”。这类偷瓜送子的活动，在其他地方也很流行。如《中华全国风俗志》载：
贵州中秋节有一种特别之风俗，即偷瓜子送子是也。偷瓜子晚上行之，偷时故意使偷之人知道，以惹其怒骂，而且骂得愈厉害愈妙。将瓜偷来之后，穿上衣服绘上眉目，装成小儿形状，用竹舆抬送，有锣鼓随之。送至无子人家。受瓜之人须请选瓜之人食一顿月饼。然后将瓜放在床上，伴睡一夜，次日清晨将瓜煮而食之，以为自此可怀孕也。
以上所说的四则故事，只是故事而已。医学发展到今天，已经完全有能力对人类的各种病因不同的不育症进行诊断和治疗。所以，凡患有不育症的人们，切切不可再受封建社会的求子习俗的影响和愚弄，而应该大大方方到医院进行检查诊断，对症治疗。这样，就能如愿以偿，受孕得喜，就能生出健康美丽的小宝宝。
不再等待誓言——
靠自己的努力追寻幸福不再期待奇迹——
让自己的心灵尽情放飞 调整字体: 【大号】【中号】【小号】
|
