谈谈发心如初成佛有余……与佛在天边

清 正

0:07 2006-10-26 10:28 2006-10-27

有个说法：“出家一年，佛在心田。出家二年，佛在眼前。出家三年，佛在耳边。出家四年，佛在天边。”还有个说法：“发心如初，成佛有余。发心一年，佛在大殿。发心三年，佛在天边。”。一般的解释和理解是：刚出家时，道心强，求道切，修行勇猛，行为规范，时间一长，就油条，一油条，就放逸，就走下坡，乃至迷失了。但我不单纯地这样认为。

我这样看：发心如初或者说出家一年，确实佛在心田、佛在眼前。何解？《大方广佛华严经初发心功德品第十七》说：“菩萨一发最上心，悉能往诣皆无碍。菩萨始发广大心，即能遍往十方刹。菩萨发心功德量，亿劫称扬不可尽。发心无碍无齐限，欲求其量不可得。发心无量过于彼，是故能生一切佛。”这不就是一个活佛出世，令看到的人心似明镜，那明镜把活佛照进去，佛就在心田了么？佛在心田，当然也在大殿。你去看看那些初发心者，他们庄严地在大殿里，象不象一尊佛？

当出家两年后，佛在眼前了。何解？我这样看：由于第一年的境界，导致看到活佛的人也向佛，愿意修行了；人愿意修行，一心向佛，这就是发心；他发心，不也与你发心时一个样，同样是成了活佛？对于影响他发心的人来说，可不是佛在眼前？两个活佛面对面，不就都是佛在眼前？

出家到了三年，佛在耳边。我这样想：这两人都成了佛，他们必然要去度众生。众生在哪里？是啊，众生在哪里，他们正在议论：这两人都成佛了，都成佛了，都成佛了！“都成佛了！”“都成佛了！”“都成佛了！”“佛、佛、佛！”你听听，这可不就是“佛”在耳边？！

人们常说远在天边。大意是，若认识，就在眼前，不认识，才在天边。诸佛菩萨尽虚空遍法界，不要说天边，天边的天边，也有啊！近在眼前，耳边不就是眼前，眼前不就是天边？

一声佛号，罪灭河沙。净土文说：“佛昔本誓。若有众生。欲生我国。至心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。”万里无云万里天，千江有水千江月。佛在耳边，天边，有差别？当然没有。现在，大家一起念佛：南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛……记得回向哦！

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