净土法门，释迦弥陀之所建立也。文殊普贤之所指归也。马鸣龙树之所弘扬也。匡庐，天台，清凉，永明，莲池，蕅益之所发挥倡导，以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士，于千百年前，早已为吾遍研藏教，特地拣出此不断惑业，得预补处，即此一生，定出樊笼，至圆至顿，至简至易，统摄禅教律而高出禅教律，即浅即深，即权即实，殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖，以古为师。岂不如亲近今时知识之为愈乎。华严一经，王于三藏，末后一著，归重愿王。华藏海众，悉证法身，咸求往生，企圆佛果。吾何人斯，敢不景从。捨尔狂心，力行斯道。功德利益，当自证知。何待遍参，方为知法哉。

读这一段，是否应该明白：1、有关净土法门，古德已经十分重视，且有大量的著作阐述；2、古德是开悟见性了的，是被后人普遍尊重的，我们何不直接读他们的书，借鉴他们的经验，而痴迷现在一些并不保险的人的说法？3、净土一法，至少有个一心念佛的过程，在没有开（小）悟前，为什么不死心塌地地念佛，而读杂书浪费时间？4、这是开出了书目：匡庐，天台，清凉，永明，莲池，蕅益。5、除了常年住禅堂的人，密宗地区，现在基本为念佛法门，若有谁特别强调念佛法门如何如何且自身没有被印可，我们既然已经愿意也开始念佛了，何必再去受其“鼓励”？耗神追逐过去？某又有什么必要百般笼络众人？——清正 2:00 2007-4-16

调整字体: 【大号】【中号】【小号】