佛教徒和皇帝的新装

自我不能独立存在，必须以隐蔽或明显的方式来通过折射来强化自己存在的必要，并以此来奴役我们。

自我就象角落里的阴暗，并非是实有的存在，而是因为光明被遮蔽的差别，觉悟并非是用光明用力将黑暗挤出原来的角落，而是将遮蔽的部分移开，就会发现光明从来没有离开过我们，要达到这个目的，我们需要足够的坦诚——赤裸坦荡的面对自己的内心！

但是我们通常并没有裸露自己内心的勇气，而仅仅是用另外的方式将其重重伪装，比如有人以虔诚作为自我的伪装，有人以怀疑作为伪装，有人以善良作为自我的伪装，有人以丑恶作为伪装，有人以热情作为自我的伪装，有人以淡泊作为伪装，有人以慈悲作为自我的伪装，有人以奸诈作为伪装，有人以智慧作为自我的伪装，有人以油滑作为伪装，甚至有人以觉悟作为自我的伪装。。。各种各样，形形色色，贤善或丑恶的伪装不停的在我们的心中变换，我们就象一流的时装模特，尽量让观众记住各种风格的时装，而尽量忽略自己的身体。

当我们声称自己要皈依三宝以求解脱的时候，实际上只是为了脱离目前生活窘境或对未来未知的恐惧，以及获得未来安逸享乐的承诺，而往往忽略，作为佛教中最起码的人天乘的见修行果，也是以今生合乎因果规律的方式而追求来世的安乐异熟，并非是我们现在这样。

当我们以热泪盈眶的方式自我感动不已，并宣称要拯救整个世界的时候，往往忽略了，整个世界建立的基础是我们如大海波涛般层出不穷的念头，如何认识及驾驭这些虚幻舞蹈的步伐，决定了我们是否有效的以合乎目标的方式前进。

皇帝的新装对于大家最大的意义不是它的款式，而是大家在察觉到被它愚弄时所应该采取的态度。

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