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西安是个好地方 ——与时俱进 佛教亦然 |
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| 西安是个好地方 ——与时俱进 佛教亦然 |
| [ 作者：野猪 | 转贴自： | 点击数：845 | 更新时间：2009/7/28 | 文章录入：石头狮子 ] |
网络消息，中国佛教协会第七届理事会第四次会议将于2009年5月9日在西安召开。在中国民族的复兴拉开了序幕文化复兴正破土而出的时候、在西部大开发如火如荼进行的时候、在当今佛教特别要求多念佛往生西方极乐世界的时候，在西安这个地方召开这样的会议，将会议的地点选在西安这样一个地方，感觉上，很有妙处，西安、西安，听起很有那么一些味道。很欣慰的！中国佛教协会成立于1953年6月3日。回顾历史，从1952年11月4日召开的中国佛教协会发起人会议、中国佛教协会成立会议，到第二、三、四届全国代表会议，以及中国佛教协会第四、五、六届理事会议，全部在北京召开的。2006年2月第七届理事会第三次会议在无锡召开，本次会议在西安召开，出京开会，这里面包含着什么信息呢？肯定包含了求真务实的信息。求真务实是什么？譬如现场会议就是求真务实的一种表现。
十一届三中全会以后，在1980年冬召开的中国佛教协会第四届全国代表会议上提出了提倡人间佛教思想，发扬中国佛教农禅并重、学术研究、国际交流三个优良传统的指导方针。30年来，中国佛教在学术研究、国际交流方面成绩斐然。1980年，在老一辈中央领导人邓小平、邓颖超的关心下，鉴真大师从日本“回国巡行”，掀起了中日友好新的热潮。1989年泰国将铜铸镏金释迦牟尼佛像、巴利三藏圣典、法物供器赠送给中国。1993年泰国僧王智护尊者应邀访华，受到江泽民主席的亲切会见。斯里兰卡一些大德高僧访华，中国僧人赴斯里兰卡留学。2008年11月11日，首次来中国的“世界佛教徒联谊会”主席瓦纳密提及秘书长帕洛一行到江西云居山真如禅寺朝拜虚云老和尚舍利，参加云居山真如禅寺建寺1200周年庆典活动，标志着世界佛教徒联谊会正式进入中国和“虚云禅文化”形成并走向世界。30年来，在继承与发扬佛教农禅并重优良传统方面推举了江西真如禅寺为样板，鼓励全国佛庙、僧人积极入世，全力配合地方的经济发展。人间佛教的实践上，稍有欠缺，主要是正统的法师们不出庙讲经，或通过讲经说法的方式净化人心、抚平当前浮躁心态的效果不理想，须有新的思维、作为。
查1987年中国佛教协会第五届理事会上通过了《关于汉族地区佛教寺院向全国和地方佛教协会提供佛教事业发展经费的办法》、《全国汉传佛教寺院管理办法》和《全国汉传佛教寺院共住规约通则》，在当前的形势下，有关佛教寺庙与诸如第三产业等经济领域的配合、共处细则没有，乃至基本原则不明，亟须增修。例如在《全国汉传佛教寺院管理办法》中，仅明确了“免除全国重点寺院住持职务，须报中国佛教协会审批”，没有强调“未经中国佛教协会同意，不得任意更换方丈，以免干扰正常宗教秩序，引发宗教情绪，破坏和谐社会环境。”例如仅明确了“寺院如确需设立寺务委员会，主任须由住持担任，由主要班首、执事组成，可吸收个别爱国爱教职工、作风正派、有组织和工作能力的居士参加。”没有建议“可以聘请法律顾问、经济顾问、政策顾问”等。仅明确了“寺院根据国家治安条例，建立治保小组”，没有强调“任何人不得无礼冲击寺庙、肆意破坏文物价值很高的寺庙建筑”等。
与时俱进是这个时代的主要特征与要求，佛教亦然。佛教在印度时，僧人乞食为生，若参加社会劳动会被认为是不接受供养、不方便信众种福田，属于不慈悲。僧人只能依次乞食，若连续七家未果，当天就没饭吃，不得继续乞食。次日由第八家开始再托钵七家，亦复如是。佛教传入中国以后，进入到一个新的环境。中国直到今天还有“700公里无人区”的地方，一些地方人也没有，怎么乞食？乞食的弘法方式少了，寺庙多了，有庙产了。历史上，“寺庙占了民居的三分之一”，“僧尼是全国总人口的十分之一”，“十分天下财，而佛有七八”，佛庙敌官税”等等，导致了“三武一宗”灭佛等。公元720～814之间，百丈怀海禅师出世，他不仅在敎内强调出家人严守“十戒”，还以身作则地提出了“一日不做，一日不食”的农禅倡导。”于是佛教基本摆脱了俗务，减少了累赘，基本庙象庙，僧象僧，一直到今天。今天中国佛教的现状，有些不好的苗头，例如寺庙普遍被强行地作为了某些经济利益集团牟利的道具，而寺庙里面还有僧人，他们不愿意自己修行的地方太喧闹，否则何必出家当和尚？这个矛盾存在着，且早已超越了经济纠纷的范畴，已然影响到了党和政府的形象，相当程度地降低了党和政府在信教群众心中的地位，若非切实落实宗教政策乃至修改保护信仰自由的相关法律法规难以协调好的。预祝中国佛教协会第七届四次会议圆满！就到这里。——野猪 21:19 2009-5-7调整字体: 【大号】【中号】【小号】
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