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回顾西藏千年历史 察西方毁灭西藏佛教恶行 |
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| 回顾西藏千年历史 察西方毁灭西藏佛教恶行 |
| [ 作者：野猪 | 转贴自：本站原创 | 点击数：1336 | 更新时间：2009/8/4 | 文章录入：铁姬松 ] |
西藏佛教，即中国藏语系佛教，一般认为始于七世纪中叶。史学家和藏学家多认为与藏王松赞干布的两个妻子，即（唐）文成公主和（尼泊尔）毗俱胝公主信仰佛教有关。也就是可以说，是唐文成公主和尼泊尔毗俱胝公主把佛教带进了西藏。藏王松赞干布的大臣端美三菩提等十六人是当时公派到印度留学的佛学学者，自他们以后，佛经流传入藏。
公元779年，由吐蕃王赤松德赞主持，印度静命大师设计兴建了“唐梵合一”风格的桑耶寺，并剃度七人为僧。佛教寺庙、僧团开始存在于藏地。此后的数百年，佛教在藏地并不安稳，发展空间难以扩大，也经历过在汉地多次遇到的浩劫；例如公元838年后的几年里，藏王达玛曾大肆灭佛，毁寺焚经，强迫僧人还俗或直接杀害，西藏佛教首遭严重摧残！
8世纪中叶，（印度）莲花生大师入藏，采取了类似于后来毛泽东承诺西藏暂不改革，基本制度照旧和班禅达赖继续为西藏最高统治者的方式，在当时许可了本教“火祭”仪式的存在和封本教（黑教）信奉的神为佛教护法神，西藏的佛教才暂时有了些许发展空间，但好景不长。西藏当时正努力往封建制度发展，因经济不发达，贵族之间争权夺利，互不相让，你杀我，我杀你，地区冲突不断。当时的藏传佛教（喇嘛教）身处这样的背景下，自然也是各自为政，呈现出四分五裂，难有约束的状态。
直到公元十一世纪，在印度佛教和中国汉地佛教都比较兴盛的有利条件下，奉佛的第五十代藏王拉拉玛嘿西额派遣侄子菩提光（玄奘弟子）携带黄金到印度礼请阿底峡尊者入藏，对西藏佛教进行了第一次整顿后才有了一点新的气象，但没能统一西藏的佛教。当时西藏的佛教以苦行为重，出了米拉日巴这样一个大修行者，但米拉日巴的苦行常人难以效仿，他也没能统一西藏的佛教。
都说历史推出了毛泽东，谁又能证明不是历史推出了宗喀巴大师呢？宗喀巴大师出世、驻锡西藏后，既不全部精力投入到佛经的翻译、研究、讲授方面，也不极力提倡远离尘嚣远离尘嚣不近人群的苦行，而是以种种善巧方便，因材施教，穷尽一生讲“三皈依”。因他成功地整肃了当时乌烟瘴气的西藏佛教，消除了乱相，被后人赞誉为“拯救了西藏的佛教”。宗喀巴大师以后，以赖喇嘛和班禅封号为转世系统的西藏佛教才肩负起了佛教在西藏的流传重任，重担一挑数百年。那以后，也就是明洪武二十四年（1391），自第一世达赖喇嘛根敦珠巴诞生至今，西藏佛教再没遭到毁灭性的摧残！
今天，由于西方反华势力的破坏，西藏佛教又遇到了即将到来的一场浩劫？我看，已不需要论证、等待了。现在就可以说，由于西方反华势力打着第十四世达赖喇嘛丹增嘉措的旗号，又是什么“西藏流亡政府”，又是什么“藏青会”，又是什么暴力训练基地，又是什么“3·14拉萨暴力事件”，又是什么不惜死三位数以上的人也要吸引外国人关注西藏，等等，等等，已严重地败坏西藏佛教的名声！尤为恶劣的是西方反华势力成功地收买、鼓惑、胁迫了上当受骗的一些喇嘛穿着喇嘛服装公然在拉萨参与打砸被人拍到了照片，铁证如山，如此，世人怎么看待西藏的佛教？弟子们怎么看待自己的恩师，怎么学他？佛教绝对追求和平，和平师范的优良传统还要不要？！
我记得达赖喇嘛在前些年曾说过不再转世的话，也不知真假。若真，出家人出口是愿，必有结果的；达赖喇嘛一旦停止转世，“宗喀巴大师时代”结束，西藏的佛教至少在理论上要定性为“遭到了严重的摧残”！由于西方反华势力打着第十四世达赖喇嘛丹增嘉措的旗号施暴，现在不论达赖喇嘛转世还是不转世，极坏的结果已经出现了：西藏的佛教已遭到了重创。我记得包括第六世达赖喇嘛仓央嘉措在内，有不止一个的达赖喇嘛属于非正常死亡。有传说是被非政府组织毒死，但至今没查到有效证据。好在虽有这样的糊涂帐，此一转世系统还是延续到了今天。我在说什么呢？尊敬的十四世达赖喇嘛丹增嘉措，我什么也没说！——野猪 4:27 2008-4-12调整字体: 【大号】【中号】【小号】
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