居士问：1、有个女的去西藏出家了，但发现西藏的那个法断了、没了，是否果然？2、她准备离开西藏，回到汉地，让我给她准备汉地的僧装。我该怎么做？

答：你们有缘，这很难得。你可以请她吃饭，可以送她盘缠，若有要求，根据自己的能力送些钱，但一定不要去扯法有、法断的话题，也不可以为她准备僧装，否则性质恶劣，后果严重，说不定当前就要受报。这样问题，只能说到这里，这个话题到此为止，没法细说。

何如？佛以一音演说法，众生随类各得解。皆谓世尊同其语，斯则神力不共法。一一音声，出一切言辞海。穷未来际，相续不断。尽于法界，无不周遍。

就当今佛教的基本形态，若人出家，须拜一位如法的出家人为依止师，依止师会成就所须，包括僧装。若人善根福德因缘具足，拜出家人为依止师出家，不论所拜的人是哪里的出家人，怎样的僧装，本身就是法脉相连，哪有“断”？依佛制，若人出家，有过程，过程中有几个阶段。一个阶段一个阶段连续着，由浅到深，未到下一阶段时，有些“准备工作”不可以做。

四川平武有座皇宫一样的报恩寺，相传原本不是寺庙，而是皇帝的亲戚盖的宫殿。那时，平武属于严重不发达地区，耗资巨大盖那样的宫殿，做嚒？传到皇帝耳中，问题严重了：敢盖皇宫，那还得了？是不是还偷偷摸摸地绣了龙袍啊！？皇帝这么一说，那亲戚可就屁滚尿流了。拆除也不行，拆除了还有印迹呀。怎办？高人指点后，那亲戚赶紧汇报：为了保一方平安，耗费了自己的俸禄盖了一座寺庙啊！哦，寺庙啊，那就算了。——清正 2:03 2012/8/30 梁子湖畔

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