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【舒伯特的作品被描述、形容为“新颖的音响”。舒伯特也写过菩提树，不过有时我更欣赏《冬日的旅行》。包括《冬日的旅行》（套曲）在内，舒伯特的作品在当时曾遭到保守派的非议。大凡大师，都这样罢。曹雪芹不就是因为搞不下去了，躲在庙里而留下了作品，让我们见《红》么。
《冬日的旅行》的第一首“晚安”，以忧愁、沉重的叹息开篇。用现在话说，脚踏实地着。它的现实意义：若不把自己当研究生，只是高中生、技校生，人给了个工作，可以有钱买到米柴就不错了，满足了。或许好些。第9 首《鬼火》，叙述着那旅人激动的情绪逐渐平息，大概就是这样心态了。
有人说《冬日的旅行》到了“鬼 火”时候，旅人深深感到：“人间欢乐，人间痛苦像鬼火难捉摸”。旅人决心：自己要像河水终将流入大海一样，把自己的痛苦埋葬。
前天还不是昨天，有人提出了一个问题。原本不想发言，想想还是说说。结个缘罢。
问：“你好 我妈妈骨折住武汉医院，有点严重 我该跟她念什么好？”
答：青山绿水全露真容，翠竹黄花尽含祖意。一花一叶尚且一如来、一如来，“妈妈骨折住武汉医院”是什么？是一种境界，示现出来，在告诉你人有生老病死诸多苦，催你加紧用功，要不就轮到你了！归元无多路，方便有多门。佛说八万四千法门，门门门径，都可以了生脱死。打坐参禅如是，念佛如是，诵经如是，拜佛如是，出家如是，当个用功的居士如是。如是、如是用功，就是忏悔，就是修行，就是回向，就是在最好的方式帮它！有人自以为自己可以、将可以如何、如何了，就有了“功力”，有了“功德”，如何如何地了，实在是愚痴、妄想。自己如何、如何了，那是自己在如何、如何。即便功德，亦复如是。佛菩萨功德最大了，慈悲说法那么多，自己不行持，不去用功，七佛出世，奈何！佛说功德，即非功德，是名功德。《大般涅槃经·现疾品》，迦叶问佛：佛有病相？佛起跌坐，放大光明，广为演说，实无有病。自己不以功德想，视妈妈若佛没有病，当前是个麽事？凡夫所见如此境界，若能作为佛菩萨显灵了想，在启发自己，警策自己，于是加紧用功，好一些。不可以以为自己有什么，将有什么，譬如功德，于是可以如何如何地帮人、救人。“妈妈骨折住武汉医院”时，若能抽空在她面前念佛，也装成一个佛样，最好了。念佛不抓紧，到处寻仙方，等你找到，几时了？
同理，我们一出生就知道了吃喝，没人训练。吃喝是什么？就是生活，就是生存。我们已然会生活、生存了，何必重新再找一个，活着投胎？种种的变故（含升迁）其实水月镜花，不认真是享受，认真了，负担了，就累得很了。
鬼火是什么？还是那句话：我以为，佛菩萨显灵了。至少在提请我们注意、承认：人生有八苦，须勇敢地面对！八苦：一、生苦，即出生时的痛苦；二、老苦，即年老体弱的痛苦；三、病苦，即患病时的痛苦；四、死苦，即临死时的痛苦；五、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。求不得是一种苦，如何应对？委曲求全也许是个办法，过于刚强，弓就断了。心开日光 12:30 2009-12-13
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