若问出家以什么为业，答案现成的：荷担如来家业！但怎样挑如来家业的担子呢？有得讲究了。

农民以种田为业，田地种不好没饭吃。有人把出家修行的“职业”形象地说成是在种田，且有三亩半田可以选种。当小和尚时候，前辈人常开导、指点、期望说：出家人有三亩半田，若能种好其中一亩，了不起，大事可办。三亩半都能种好，成佛作祖。

参禅打坐是一亩，经忏佛事是一亩，讲经说法是一亩，五堂功课为半亩。参禅打坐啊，你得有一双好腿子，山林树下，路旁水边，腿子一盘，春夏秋冬，风雨雷电，奈何不了你，几枚野果，几捧白雪，滴滴山泉，自可活命，于是这一生一世，断然没了衣食住行的劳神费劲，专一办的那生死大事，还有多少障碍呢。若得一双好腿子，非得三冬四夏的磨练苦熬不可，有人说是三四年，有人说是三个冬天加上四个夏天，七年，能够坚持得下来！且中间还得有种种的助缘成就或前世的培植，否则看似简单，却不容易了。个人以为，20岁以下住禅堂3年，腿子基本可以坐好。30岁以上，非得三个冬天，四个夏天才行。经忏佛事，三年两载下来，自可娴熟老道。个人认为这亩田相对容易种，且保险得多。前辈说，若深信因果，严持戒律，信心不退，一门深入，或念佛、或参禅、或诵经、或持咒、或戒杀放生等，都是门径，决定行门后不动摇，持之以恒，均可成就。经忏佛事中间，年年月月，月月时时，时时刻刻，没有一样少得了念佛、参禅、诵经、持咒、礼拜、戒杀放生，都在念佛、参禅、诵经、持咒、礼拜、戒杀放生等等，若能一生一世辛苦下来，即便今生生死不了，也能够栽培大福报，来世必定福慧双报。

讲经说法看起来相对比较难，一是读书，读大量的书，投入就不是数年的功夫了，二是讲出来有后果，有反作用力。就有人提问：大修行人还落因果不？法师答：“不落因果”。结果法师自己落入野狐身五百年。后来被“不昧因果”提拔才得以脱离狐身。

参禅打坐，一双好腿子可以省却了许多的生活烦恼，但把握不住，抓不紧，也有麻烦。就有禅师住山，有定力，多年不动脚。平日里接受一家居士的供养。一天，他动了念头，要下山去，居士一家连夜给他缝制了新的衲袄，有特异蒸了四个大大的馍馍。二天就要动身了，当夜功夫不放松，依然打坐入定。定中看到了一队人马，抬着轿子，轿子下面是莲花台，吹吹打打而来。走到跟前请禅师上轿子啊，去好地方啊，那轿子在莲花台子上，这不就是要被请去某个好地方么？但禅师怀疑这是境界，不可以轻易上轿。就把身边的引罄往轿子上一扔。那些人知道轿子里面有了，继续吹吹打打，队伍转头就走。二天天没亮，居士一家上山来：师父啊，我们家驴昨夜生了一把引罄，我们认得是师父的，担心师父今天走的早难以确认，就连夜送来了，请师父看看对不对。禅师一听，冷汗直冒，真是危险啊！

三亩半田各有特色，很是可以适应一些人。好读书，会读书的人，一开始就下手研读经教，十年八年功夫下来，多少还是有成就的。不想被人请去讲经也难。专一的人，比较简单的人，耐得住寂寞的人，能够在禅堂住上三五七年，不想得受用也难。数年禅堂出来，三千威仪八万细行不说都能行持，那行住坐卧也非同凡响，到哪里都会受人尊敬。爱好比较多的人，做做经忏佛事，培福想，穷尽一生，难说不能解脱。至于五堂功课，住在丛林里数年下来不会自会。于此，就是荷担如来家业了。——心开日光 23:16 2011-4-12 太湖边

调整字体: 【大号】【中号】【小号】