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轻率流通或转发伪经因果很大       
轻率流通或转发伪经因果很大
[ 作者:竹林果方 | 转贴自:本站原创 | 点击数:2108 | 更新时间:2014/10/17 | 文章录入:清正 ]

轻率流通或转发伪经因果很大

佛经是佛陀语录汇编,由记忆力最强的阿难尊者当众口诵,众大弟子集体汇编成册。手捧佛经,它的基本情形:大众以为然第一,及时记录在案编辑整理成文第二,列出条目成为专集第三,所在国与地区当局许可印刷第四,印刷条件具备第五,合法成批印刷第六,如法流通宣扬第七。至今为止,佛教史上的结集,通常的认定为七次。为什么多次?因为遇到重大问题而难以统一知见了,于是结集统一。法水东流,鸠摩罗什、真谛、玄奘等公认的三藏法师翻译佛经为汉语,后历经长达200年,主要为国家投入,完成了乾隆大藏经成册。

今天我们看到的佛经,仅就汉语来说,不可以注音的。何如?譬如汉语,字的发音演变,词法的演变,句式的演变,大不?很大。多不?很多。如何统一?为什么至今没有结集统一?答:没必要。那就怎办?佛以一音演说法,众生随类各得解。四川人用川音,江浙人说吴语,北方人普通话,南方粤语客家话,佛经一样,发音不同,没问题。有一童子,念开经偈,温州口音浓重啊,若是对照好事者的普通话注音,读错了。真就错了嚒?有一文盲,念咒“唵嘛呢叭咪牛”,竟然可以“石头当芋头”煮着吃。有聪明人就纠正他,喊他念“唵嘛呢叭咪吽”,一改,石头是石头,芋头是芋头,没吃了。

手捧佛经,不可以为个人拥有了,因为佛经的寿命比人的寿命长,人死后,佛经换人,你在佛经上私自写写画画,别人若信了,佛经就被你成功地篡改,那部佛经就成为伪经了,若流通,伪经流通了,因果多大?个人可以注音、注释,但是,必须在笔记本上,不可以直接在佛经上动手脚。至于为了演出,或是佛学研究,乃至满足诸如出风头的虚荣心,等等,佛经当成了书,诵变成了朗诵乃至娱乐等等,发心不同了,罪过不罪过不必计较,以免纠结了自己,毕竟为了生活,在生活中流转,一方面不学他,一方面视为种善根,好些。

对于学佛修行来说,若非因缘特殊,例如愿力很大,早就打下了坚实基础的再来人,不必研读佛经,反复诵经即可。何如?诸大弟子、诸大译师,他们在汇编、翻译时就想到了后来众生手捧佛经时或许遇到的种种问题,早已在佛经中圆满地处理好了。佛经是佛陀的言教,是佛陀语录的汇编,本身就是针对生死大事的种种问题详细的注释。诵经诵原文,原文是最好的注解。诵经时不懂原文不要紧,那是自己的因缘福报还不够,继续诵下去,即是培福,增福增慧。

怎样诵经?虚云老和尚等高僧大德针对读诵经书的种种问题,开示说:读佛经,须面佛一般,至诚恭敬,不懂、不清楚,不要紧,一直读诵,到了后面,前面的问题往往自动解决了,再读诵,后面的问题也自动解决了。印光大师开示:至于阅经,当先阅经文,次看注疏。若欲随分亲得实益,必须至诚恳切,清净三业。或先端坐少顷,疑定身心,然后拜佛朗诵,或止默阅。或拜佛后端坐少顷,然后开经。必须端身正坐,如对圣容,亲聆圆音。不敢萌一念懈怠,不敢起一念分别。从首至尾,一直阅去,无论若文若义,一概不加理会。如是阅经,利根之人,便能悟二空理,证实相法。即根机钝劣,亦可以消除业障,增长福慧。六祖谓但看金刚经,即能明心见性,即指如此看耳。有一行者,十分专注,写法华经到天黑,被人说一声:天黑了。立即写不了,伸手不见手掌呀。神奇不神奇。不可思议罢。

诵经时不可随时求索注解。求索注解时不诵经,诵经时不可求索注解。何如?欲止小儿啼。方便为言说。有糖吃,不哭了,可以了,何必过于追究糖的来历,什么成分?一边读诵一边研究,或认字,或字词句等等,在那里煞费苦心地、怎样怎样地、如何如何地去理解,还要弄出种种的工具帮助,味道变了,至多也是“佛学研究者”,空耗时光,跟学佛修行人的深入经藏没多少关系了。至于私自注释、所谓的翻译,自用尚且没把握,却咀嚼过的苹果分人吃,恶心不恶心。你若爱吃,算做什么了。更有假冒、盗用佛经、佛学、佛教、佛法作为工具的别有用心,例如佛经上印自己的照片、账号、推销广告等,无非借佛敛财,若是轻率地转发、流通,你就成了什么,后来生生世世就跟它到落哪里去了?

佛门讲经,叫做升座宣讲,须具备足够的条件,因缘成熟,有法师升座讲经,因缘不成熟,法师宁可睡觉,不轻易开口。古人懂规矩,守规矩,若无公认可以了,不敢轻易宣讲佛经,尤其般若部的经典。金刚经是般若部的大纲,心经是般若部的总纲,当今,类似梦参长老讲金刚经加持力大,多次升座讲经,却并非天天讲心经,为什么?受众没福报啊,讲又如何?不是说现在的人都不如古人,早在正法时期,佛法难闻,善知识难遇也存在。佛陀说法四十九年中,曾出现过惊天动地的事:五千人离席,退出了听讲,他们离开了僧团,离开了灵山法会。何故?骄傲自大,刚愎自用,必定缺福少慧的人,必定难以看清那罪孽深重,却在那里陶醉,自以为了不得,得了正果,结果难以成为灵山法会的听众,难以听闻佛陀讲正法。就说:他们作礼而去,反而好些,法会清净了呀。佛门广大,善者进来,同时,春雨虽广,难润无根之草。善根福德因缘具足,有可为,不够,七佛出世又怎样?不必“救人”了,先救自己罢,否则盲人骑瞎马,结局没人不清楚。竹林果方22:51 2014/10/17大别山

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