本师释迦牟尼佛证道后，应请在鹿野苑第一次讲法，为五位弟子讲世间因果和出世间因果，即四圣谛。凡夫因业力感召，受制于时间空间，在世间因果流转，不能自主。放得下，当下解脱，离苦得乐，转凡成圣后随愿力流转，不再被时间空间所困，来去自由了。五弟子当下解脱，证阿罗汉果位，今天称他们为“五比丘”。

有时，多讲三法印、四圣谛、八正道、十二因缘。有说：不知诸行无常、诸法无我、涅盘寂静（三法印）不识根本，不修正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定（八正道）难以修行，不问十二因缘不明白宇宙人生真理，哪来自在，何处能解脱？

正命，即舍咒术等邪命，如法求衣服、饮食、床榻、汤药等生活用具。其中仅仅饮食，就不容易把握。俗话说财色名食睡。孔子说食色性也。佛门说：未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤。嚒？有沙弥偷食甜点，后堕落为虫。以前普陀山有人在寮房独自煮豆腐吃，但被人指责煮肉吃，告到方丈室。武汉有铁佛寺，曾因没有大厨房的条件，九位修行人九副炉灶，结果是非多，大厨房因缘成熟后，各种矛盾自动灭绝。何如是非多，何如消停了？各自为政导致散漫无度，不严谨就没有规矩，弊病丛生，集体不和，自然的。

本师释迦牟尼佛灭度后，众生越来越不简单，追逐复杂。古德依泥洹之法入乃多途的道理，又编辑了一套修行的次第：具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果。其中“诃欲”、“调和”、“治病”，是什么？也包括了饮食。饮食是大问题，是小问题，终于是问题。如何面对？再怎么作为，须记得：若无特殊必要（如治病疗伤和工作原因等）和众人的理解，私造饮食九铜锤。嚒？小了说，对自己不好，不利于集体团结与和谐，大了说，有损佛教形象，不如法。心开日光 0:47 2012/7/8 木兰山麓

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