应该说，现在的和尚并不少，遍布一切人群积聚区、无人群处，基本有了。也不能不面对、承认，一个问题，谁都见过？谁都见过和尚？号称：见过，见过好多啊。谁谁谁，谁谁谁，手指头扳不过来呀，好多好多，太多了。个个清清楚楚，次次能讲出故事来。可有一样，自己如何？简单说，和尚依然和尚，你依然你？是也不是，一定不是？

比较多的人说过：虽说佛门广大，善者进来，但春雨不润无根草啊。和尚是见过，许多，但如何？安徒生童话讲了一个故事：国王全国分发种子，希望看到谁先发芽。许多童子捧出发芽的苗，多好多好啊。唯有一个少儿，捧着精心培育的，却是种子没发芽，十分郁闷。国王于是认定了他。读过安徒生童话的人都知道，国王不是老实人，他把分发的种子蒸煮过，原本不可能发芽的。

诚实啊。

诚实不是表现，是一种修炼。有修炼，不表现也有诚实。不修炼，如何表现，无有诚实。

佛经有故事。同样是舍利弗提问，却一问再问三问多问，佛陀不说法。舍利弗为了众生的慧命，锲而不舍，继续问。佛陀就说了：还是有人不以为然。这就不是舍利弗可以把握了，于是包括出家人、在家信徒，多达五千人顶礼佛陀，然后他去，离席而去，离开了灵山法会，离开了僧团。然后，佛陀才讲法。

舍利弗何许人也？《金刚经》中，“善哉舍利弗”多不，很多！但翻阅《法华经》，可有一句？无有。法华会上，舍利弗一开口，佛陀便制止他：你不问，我可以不答。你问，我就答，那没有福报的天神和凡人们就惊异与疑惑了，乃至被自以为是的人现场发难了。也就是说，当时有没有福报的人在场，虽说问答是可以解决一点问题，但同时也让没有福报的人天疑惑，乃至造反，就惹麻烦了。于是佛陀制止舍利弗提问，舍利弗有问，佛陀也不回答。法华会还是成功举办了，何故？诚实是什么？信心。刚愎自用既无信心，也无诚信，难雕故不雕。——清正 9:29 2012/8/15 木兰山麓

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