今次日本再次依据国内法，借钓鱼岛在南海闹事，制造国家绑架案件，连新闻记者也不放过，就因果律来说，恐早已不是什么单纯的因缘果报，而是又在种恶因了，至少种了一些恶因。纵观过去现在，看东方西方，日本死守陈规，依据被号称弹丸的那么小的一个国家的国内法在国际上闹事，怎么说都是不合适，属自杀行为表现了。

在中国历史上，尽管有秦始皇、成吉思汗等，或因统一或因复仇而远征，规模不大的中国军队能快速出击，战无不胜，所向披靡，军事影响力远达波斯湾，但从未有“帝国”称号，反而“和亲”政策更多使用，“地区自治”、“民族自治”政策一直使用，这些，日本人十分清楚，没文化的西方人多少也懂一点。至于日本、西方列强为什么就热衷于战争、暴力，杀人也伤自己，这不是说不清楚，而是他们自己反省与承认才可以，否则无也无用。

英国牛津大学曾编辑出版了一套遗产系列丛书，包括英国人加勒特主编的《印度的遗产》。前几年，上海人民出版社出版了陶笑虹的译本。《印度的遗产》一书中，十几位专家学者从艺术、音乐、文学、科学、哲学和宗教等各方面介绍和评价了印度文化的独创性及其价值。书中提到：我们今天国会制度的基阶，竟可从两千多年前印度佛教徒的会议中见到，真是令人惊奇不已。现代民主国家的会议制度，便是从佛教的思想中继承来的。

日本有佛教，诸多宗派的祖庭在中国。其中有位祖师，就成为古德罢，说：百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨。千室之邑，百人修十善，百人和睦。传此风教，以周寰区，编户一千，仁人百万。夫能修一善，则去一恶。一恶既去，则息一刑。一刑息则万刑息于国，此所谓坐致太平者是也。日本国内太平不？融入国际大家庭，还努力不？想要好，须多栽花，少栽刺。——清正 6:11 2012/8/17 木兰山麓

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