众人已去，表面客气故，其实不懂事，遗留满篮子叶子。
留给你们的，没吃，那么：
独自
一人吃两周，光吃叶子了。
也可以不吃，扔掉。
还是吃罢。
吃多了，睡，猪一样。
文雅说法：装死。

已睡。
正装死中，
加油声起。
不是山高路远，也非大祸临头。

“有人吗！”
“开门啊，烧香啊。”

结果啦，收获啦……
人来报喜：
两斤半，百分百的菜油，刚打的，还愿。
哦。
检验还是证明？
不检验，不证明。
那满篮子叶子呀，
新油，正好
炒一锅，再吃。
却是死不了了，
就不装死了。
这样了。
——竹林果方 21:46 2013/6/6 大别山

附录

非偷·可取·应用

有一婆婆，想出家，又不愿意出家，怎办呢？好办，可以出家一年，直接当沙弥尼呀。怎么当这一年的和尚，说清楚了，合同，就不必订了。
出家了：光光头，僧装。
短期出家呀，热情很高，寺庙也不亏待她，安排了两份工作，又当库头（工厂里叫做仓库保管员军队叫后勤部长），又当典座（厨房的头领也兼职烧菜做饭）。
一次，又见她接受了居士的钱，赶紧往大殿去，磕头啊，钱放进功德箱啊。等她磕头完毕。说：
“再磕三个头。”依教奉行，再磕三个头。
“这三个头，是顶礼我，也就是拜我。既然拜了，就要说你：你短期出家，也是出家，居士看你光光头，僧装，欢喜而供养，给你钱，你可自用，须自用，叫做‘应供’，通俗说，叫做消斋，消斋消斋，‘消灾’啊。消灾免难，培福的。你不消斋，不消灾，将来证到四果阿罗汉，没饭吃啊。既光光头，头光光，穿了如来的衣服，真的假的，你知道就行了，人家当真了，就真的。”

有一婆婆，一公公。双双学佛。白天劳作如常，夜里睡觉脚对脚。各自用功。一天夜里，公公突然说话：“我要走了啊。”婆婆：“走就走啊，唠叨个甚。”二天，公公死了。婆婆依俗礼，主持操办了后事。依然用功。三年后，婆婆突然想起了公公，这一“想起”，就穿了海清出发了。到了一座山，远远看到一座庙，但没路了。正困惑，看到了公公，公公迎接她：“啊哈，你来了。来罢，来罢。”带进寺庙，住下。寺庙正讲经，公公去听经，婆婆无趣，要走。走就走罢，公公送。送到迎接的地方，公公说：“我就送到这里罢，下面的路，你会的，怎么来，怎么去呀。你来一趟不容易，也没什么送给你，就这个罢。”边说边双手捡起一些树叶，往婆婆的海清袖子里装，装满。转身，回寺庙去了。婆婆等他转身后，唠叨：“这老头子，树叶送我，这么多。”边唠叨边倒啊，倒光。倒光了，醒了，一梦。又不是梦。起床去抓海清，抖一抖，啪嗒，还真是抖出一片，不是树叶，是黄金叶子啊。

几天前，有徒儿带人上山。闲话中，问：“你们读过武侠小说罢。”
“读过读过。”
“我也读过呀。我记得有段描写，说是英雄大会时，主人煨了汤，人人一碗，但大众不喝，怕是毒。有位看起来呆头呆脑的年轻人，喝了。他喝了，有人赶紧把自己面前的汤端过去，说是既然喝了一碗（中毒了），再喝一碗，也没什么。年轻人也不客气，喝。又有人把自己面前的汤端过来，给年轻人，年轻人来者不拒，喝。主人就发话了：‘年轻人，味道怎样？’年轻老实回答：‘感觉体内翻江倒海’。主人高兴：‘年轻人，你中奖了，这是提升功力的好汤，一碗增加一倍，你喝了多碗，功力大增啊。’”

文为题服务。本节标题为《非偷·可取·应用》，针对性讲了三个故事，也是重复前人的话、说教和借鉴别人的作品，说什么呢？答：寺庙没俗套，无非规矩。和尚没有虚情假意，不无聊，绝废话。既入山，依教奉行，交代什么，办什么，说什么，听什么，无客气可讲，没有“遗忘”、“大意”之论。过去的，过去了，现在想想，后来呀，记得，才好。——竹林果方 1:04 2013/6/7 大别山

调整字体: 【大号】【中号】【小号】