蚂蚁搬家空耗时光打闲岔

甲：烦死人了。
乙：信佛之人，没有烦这字。

和尚：烦恼即菩提。若无烦，难识因果，难识因果，生不起信心，学不了佛。深信因果，或学佛。学佛，须修行。修行人不求无病，无病不知痛苦。修行人也有烦恼，但知菩提。修行人脾气大，尤其宗门下，乃至毛病多，但知道怎么应对。竹林果方22:06 2014/11/23大别山

念佛不一定往西。甲：武则天之前，多念弥勒佛，若一心不乱，往生兜率天。东方山药师佛道场，若念药师佛号，一心不乱，往生东方世界。乙：一心不乱，可以往生，往东往西都可以，一花一世界，一佛一如来。当今佛教，仅仅中国，念阿弥陀佛、观音菩萨，很多，上殿念药师佛，弥勒菩萨，也不少，若一心不乱，各自往生。丙：往生后，上品上生，花开见佛，若下品下生，须等，最晚弥勒佛出世，花开见佛。丁：口念弥陀心似箭，难以往生，手捧佛经、戒律攻击人，堕落。戊：佛门半月半月诵戒，诵戒非诵戒，叫做批评与自我批评，一时，依据戒条，对照检查，有错就改，有错自己不知，旁人检举揭发，认识后，改。戒律保慧命，针对自己的，在于平常的自律，是行持，不是“日诵”，或自查或相互监督，半月半月检讨一次。己：集体诵戒，须有资格。庚：诵戒不公开。公开妄论戒律非善类。辛：加持、高僧，佛教名相，均有特指，非文学用词，滥用极易导致大妄语，坏因果，果报无边。竹林果方15:57 2014/11/23大别山。壬：持戒大修行者，视为弘扬律宗，律宗是佛门十大宗派之一，因弘扬极难，故不广泛鼓励，后学若求进步，先念佛，皈依后先学五戒。弘扬律宗须学戒、持戒，福建支提山专弘律宗、苏州西园寺也讲戒，但门槛极高，仅仅考察期，一二三年。癸：众多寺庙接众，主要还是上殿、过堂、坐香、出坡四大佛事的方式手段。后学、新学，五堂功课为主，居士信众，勤念佛，以念佛为稳当，尽量就近入寺体验佛门生活求福报，增福增慧。竹林果方15:57 2014/11/23大别山

学佛须一门深入持之以恒

譬如有人，千辛万苦，终于到了东方山，顶礼。正慈法师教他：“念佛。”“好，念佛。”此后，一声佛号不断，绵长。突然，有喊了：“念这个佛好”、“念那个咒好”、“先读谁谁谁的书才好”，护士喊睡着的病人起来吃安眠药一般。若人面僧知念佛，福报够了，佛号不断，修行了。坚持下去，必有转身处。昔日川西佛子，一心念诵唵嘛呢叭咪牛，功夫成熟，饿，抓块石头煮，当芋头吃。有好事者，说是错了，该念唵嘛呢叭咪吽，一改，饿了，再煮石头，石头是石头。有空闲哩，可以念佛，可以不念佛，个人的事，整日价蚂蚁搬家，抄来抄去，自己也不知道在干什么，究竟什么呢？见“佛”字，有缘谈佛，无缘清风白云，都是自己的事，自己的事，自己办，不是自己的，口气很大，做什么呢。因见此“佛”字，故有此情意：话说人生在世，不过是成立覆败两端，而成立覆败之由，全在少年时候分路。大抵成立之人，姿禀必敦厚，气质必安详，自幼家教严谨，往来的亲戚，结伴的学徒，都是些正经人家，恂谨子弟。譬如树之根柢，本来深厚，再加些滋灌培植，后来自会发荣畅茂。若是覆败之人，聪明早是浮薄的，气质先是轻飘的，听得父兄之训，便似以水浇石，一毫儿也不入；遇见正经老成前辈，便似坐了针毡，一刻也忍受不来；遇着一班狐党，好与往来，将来必弄的一败涂地，毫无救医。所以古人留下两句话：成立之难如登天，覆败之易如燎毛。言者痛心，闻者自应刻骨。其实父兄之痛心者，个个皆然，子弟之刻骨者，寥寥罕觏。竹林果方18:17 2014/11/21大别山

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