辛丑牛年晒经法会

过了五月五，紧接六月六。六月六，寺院晒经，红尘红红绿绿，家家户户晒红绿。辛丑牛年，五月五与六月六之间梅雨，六月初二进伏，长江下游地区出梅。在夏天梅雨季节里，一切器物见霉，你入睡前把它擦拭干干净净，次日醒来，毛茸茸，满头白发，苍苔斑驳。一时，有白，有绿，有黑，或白，或绿，或黑。若肯触景生情，可以感慨“人都霉了”。出梅后，进伏了，一切霉变速度衰竭，正好收拾。一方面去霉，检查，该修修，该补补，不堪则丢弃。一方面预备过冬，尤其冬衣棉被，彻底翻晒，否则越冬难熬。

原始佛教佛经刻在贝叶上，经过特殊工艺处理的贝叶防虫、防水、防变形。东汉永平十年佛教传入中国，其时中国造纸业、印刷术技术成熟，佛教典籍逐渐丰富成册为大藏经，基本为纸质。

殷商时期用甲骨写作。春秋时期利用竹片木片缣帛写作。东汉元兴元年（公元105年），蔡伦奏报朝廷，汉和帝下令推广造纸法。隋唐使用宣纸、硬黄纸写与画。五代歙州制造澄心堂纸滑如春水，细密如蚕茧，坚韧胜蜀笺，明快比剡楮。明清盛行笺纸，推崇白纸、有色纸。各种纸，具吸水性，适当晾晒，历经酷暑高温，尤其晒六月六，有利于保存。

诸法因缘生。诸法因缘灭。农历六月初六是佛教传统的“晒经节”“翻经节”。法不孤起。仗境方生。昔日印光大师晒经法会期间，见《龙舒净土文》语言浅显，义理深刻，当下信心倍增，终成念佛三昧。有一老牛，闯进法会，闻《妙法莲华经》不肯离开，被强行拉走。老牛转世为人，十七岁中举，二十岁独占鳌头，封为道台。走马上任途中，寺前似曾相识，下马观看，随众诵经，一字不差，突然，莫名其妙。他前世做牛时闻《妙法莲华经》途中被强行牵走嚒。道台大人顿悟，毅然弃官，出家为僧。

《华严经·普贤行愿品》：善男子言常随佛学者如此娑婆世界毗卢遮那如来从初发心精进不退以不可说不可说身命而为布施剥皮为纸析骨为笔刺血为墨书写经典积如须弥为重法故不惜身命何况王位城邑聚落宫殿园林一切所有

《妙法莲华经·法师品》：药王在在处处若说若读若诵若书若经卷所住处皆应起七宝塔极令高广严饰不须复安舍利所以者何此中已有如来全身此塔应以一切华香璎珞缯盖幢幡伎乐歌颂供养恭敬尊重赞叹若有人得见此塔礼拜供养当知是等皆近阿耨多罗三藐三菩提

昔日武则天赞叹：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。每年六月初六晒佛经法会时，各寺院都组织四众弟子从藏经楼里请出佛经三藏十二部，于大雄宝殿前、天王殿前、法堂前，种种合适的空场翻晒。一切有缘云集听经闻法。其时屡见陌生面孔，别问，没几人说认识他们，或有乌云压顶，貌似暴风雨欲来，很快散去，蓝天白云依旧。

寺院晒经法会，多见三藏十二部结集，佛、法、僧三宝，无一缺少，嚒？如见佛面！说：仅仅梦到佛塔、看到佛塔、听闻佛塔上铃声，乃至鸟儿苍蝇被佛塔的影子遮了，一切恶业、烦恼、障碍，得以清除。佛塔遍布三千大千世界，三藏十二部为佛陀法身舍利。佛塔若佛，饶塔同绕佛，佛经若佛，开经如面佛。

晒经功德不可思议，不可说，不可说。亲历晒经法会，或翻越配图发布，常见一家数代人翻山越岭赶到寺院，参加法会，仅仅能够加入到了搬运佛经的列队，就十分欢喜，见人合掌，笑容不退。曾问：参加几次了？答：年年来。再问：平常也来？答：平常不常来，来一次不容易。襁褓中的婴儿也来了，被抱着也要往那边看，看大藏经，不哭也不闹，福报不可思议。小儿手捧佛经，有模有样，庄严肃穆，堪称奇特，不可思议。

常说“六月六的晒经法会是大法会”“百千万劫难遭遇”，总是有人“听闻得受持”却在自己家里晒书，不及时入寺。嘟，抬头望天，星不言，云不语，低头看地，尘不飞，土不扬。今天，文盲不多，但多少人能读佛经呢？许多人看电视乐不思蜀，读小说废寝忘食，手捧“鸡汤”日夜喝，他翻开佛经就心烦。或不心烦了，可以读经了，但多少人念260个字的一部心经却头晕，学大悲咒舌头打结？又有多少人天知一半，地上全知，单单读不了佛经，乃至见不到佛经呢？竹林一僧佛历25650615竹林

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