道德形象都是形象，至于形象中的自然人有这样那样的不同，又是一回事。道德形象一旦认定，就是形象了，一人是人，多人是，某个时期集中出现，成为一种现象，也是，于形象本身来说，不增不减，不因形象多有增，不因形象少有减。

听有胡说：“菩萨的觉悟并没有圆满”，这话，实在是东扯西拉，胡子头发一把。佛门的名相呀，也没有摆整齐，就敢理论一通。佛门说功德圆满，菩萨是觉悟的有情，佛陀正等正觉。何为功德圆满？小了说，可以投胎为人，可以成人，可以学习，可以成家，可以立业，等等，还有，可以朝山，可以皈依，可以求戒，乃至出家呀，这是善根福德因缘成熟的意思，都是前世的功德，多生多劫的栽培，但严格意义上说，咿呀呀，不得了，那功德圆满就是成佛了呀，怎样的一个觉悟？答：正等正觉。

菩萨觉悟了，菩萨有情，什么意思呀。菩萨因有情，故未证佛果，是未证，非难证。阿罗汉为什么未证菩萨果位呢？它有习气呀，习气一断，证菩萨果位。菩萨有情，这没错，但菩萨地，都是觉悟了，且圆满的，四果阿罗汉断欲，其实就是觉悟了，若无觉悟，何以断欲？话，这么讲，有史以来的三藏法师，高僧大德们，无一不是如此说，佛就是这么说的呀，稍有觉悟，多少有些印证时，谁敢不如此讲。若说“菩萨的觉悟并没有圆满”，试问，仅就观音菩萨地藏，文殊普贤，四大菩萨而言，他们的觉悟不圆满？若他们的觉悟不够圆满，何以为古佛？

当然，佛学，不一定这么讲，他们搞学问嚒，学问就是探索，探索当然允许胡说八道一点，对罢，否则，谁敢进步呀。曾有数学教授，不肖佛学，但好于探讨，热衷于争论，但一二三，就胡搅蛮缠了。一次，有点生气，打击一下：我就说，你就是一个菩萨，仅因你不通过镜子难以看到自己，且通过镜子看到的自己，非自己，反相嚒，你搞数学的人，比我清楚，试问，你拿什么证明自己不是菩萨？数学可以不？哲学可以不？还是找个算命的瞎子，花几块钱，请人说说？

数学教授就投降了：这就是你们佛学的聪明了，因为你们总是能够找到、提出、说清楚我们无法应对的问题，且太多人会按照你们的思路去走永远没有结果的路，但我也聪明，我不走，因为我知道那条路很远，远到其实没有尽头，数学就是这样定义的。数学教授啊，把路途遥远等于没有尽头，是数学的态度嚒？当然不是。所以那样的数学教授后来跑去外国，给人打工做卡通去了。何必做卡通呀？答：有钱呀，钱多呀。钱实在是无辜，竟害人了。佛门的理论，并非不可以涉及，但唯识中观，基本的大概要明白一点罢。实在嫌麻烦，华严经读一读，总可以罢。毛主席说：应读书。实在太忙，这样电视，那样报纸，折腾呀，也不要紧，还有捷径：当今教内，诸如济群法师等佛门学者，多不？去请教一下呀。竹林一僧23:38 2015/6/4大别山

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