于富贵者说，人生为什么、为什么人生，简称“人生”二字，是无解的课题，若无宗教依托，心无依怙，致死无解。于贫穷者说，为什么穷苦，如何解脱，无解的课题，但无解中求解，历经一生一世，堪称完美了人生。

传统文化沉淀了妇女的一生：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁扁担，抱着走。若果真如此，妇人的一生，多半不差，繁衍子息，光宗耀祖。文化又说老黄牛，只顾埋头拉车呀，典型的没功劳有苦劳，难免被犒劳。那“老黄牛”几个字，最大的犒劳，颠覆不破的奖状。

贫富的选择与追求，人生的种种态度，是什么？政治，宗教，多半是宗教，杰出者政治。

马克思主义有关宗教的论述，与质量守恒定律对应，正是宗教领域佛教的“生灭”论的实践，也就是科学的研究，宗教的实践，政治去体现。佛教三藏十二部，般若部为目录，心经为总纲，“色即是空空即是色”说精髓，也就是核心，无非生灭，也就是生死，有生必有死，有存在，必定灭亡，这是具体的存在与过程，其实理论上没有阐述的空间，复述即可，因为虽说理论也是行为，但行为的具体表现是脚踏实地，多少人不是半天云里过日子。

宗教的理论，宗教论。政治文化经济宗教等等，最好分门别类，按部就班，各尽所能，各司其职，各自去论，胡子头发一把，胡子成头发，胡子不是头发，必要嚒。

理论为实践服务的，服务的质量，重在科学。而科学，无非分门别类，按部就班，各尽所能，各司其职，现代文明不是有标志嚒：分工越来越细是现代文明的标志之一。也宏观，也有统一，但宏观怎样，如何统一，若非广泛的统一战线，如何了得？所以我们的同志们，不仅应有基本理论，还应有宏观意识大局观。竹林果方8:31 2015/5/12大别山

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