人人平等，但付出、待遇、享受不平等，例如搬砖背石头的人，只能有饭吃，没有排场，但再穷的老师，逢年过节，有肉吃，讲究。何如？再穷的老师总有一两个得意的弟子罢，逢年过节，送礼。有来有往，老师就招待他呀，讲究。吃苦吃亏出力，搬砖背石头，做什么呀？苦力换饭吃，有吃就好，哪能讲究？一讲究，要排场，凭什么？仅仅手中的银子，就不答应：我负担不起！乃至手就可以否决，只见它成双地一摊：拿什么弄排场？

人不平等，但世界一样的，几人死后还睡大床？皇帝也入椁，乞丐也卷席，卷席就是椁，一样的。仅此，虽说确实人人平等，但人家有黄陵，你有？就敢？试试就灭你九族！虽小户人家，但百年的乡镇小村呀，再穷，有祖坟，再富，无非祖坟，但迁徙途中的人，譬如刚刚进入闹市长住，一两三代罢，无非市民，有？在哪？轮船火车飞机上？别这么说。没有的。不平等。

皇家大门九个钉，普遍，孔家大门可以十二个钉，都是什么？待遇。皇家都是九个钉以上，很大很大的官也可以九个钉，但不许超过。孔子不是大官，孔家却十二个钉，可以的，为什么？一是与皇家联姻，也是皇族了，九个钉，同时，“孔圣人”，咿呀呀，不得了，尊王了，双王哦，最高待遇。

人是感情动物，情感无处不在。三代内，多半感情浓厚，掺入再多的水，变不成水，多半是水扩散了感情，感情的面积反而大了。两代，隔代之人，感情都在当前，只要来了，挡不住。就算是要杀头、杀头了，但他曾对后代好，后代舍不得呀，死得再罪恶，但能够厚葬，厚葬，一二三，四五六，多少年，祭日祭奠。但百年二百三百年后呢？变化，明显的。何为明显？明显在哪？

人死如灯灭，阴阳两隔，永不照面，舍得，隔开，舍不得，隔开。一般来说，三代以后，基本淡了，四五六代以后，若非百年小镇村庄，多少人能够找到祖坟呢？百年世事三更梦，万里江山一局棋。禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基。古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。在哪？牧童遥指杏花村呀：那边。仅仅知道那边而已。

窃以为，公开也论：火葬文化是最文明的行为之一，境界不够，难以享受。这是其一。其二，若无火化支撑的殡葬政策有哪些好？实在看不出太多的好来。据说，其实听过、看过，细细地计算过呀：北京人市外去墓地，上海人外地去墓地，最先进了，说先知先觉罢，但是，外地也不便宜，正如“新华视点”记者的一句：“阴宅”贵过“阳宅”。阴宅贵过阳宅，若帝王论，一定的，人杰论，一定的，但帝王多少，人杰又有多少呢？普通人家，何必那么高调？有钱，什么事不能做，何必死磕这里？

仅就浙江普陀山，武汉归元寺，有传统：1、佛门每年荼毗一次，集中火化，平常，若死了，都放在一个地方，有专人看管。例如我在荼毗的次日死了，不再开火了呀，就放一边，等一年。再点火烧时，皮肉早已跑天边去了，剩下的红红的骨头撮箕一撮，倒进去，而已。2、荼毗后，往一个小洞里一倒，普陀山的那个塔永远也倒不满，因为塔底直通大海，再多，也远洋去了，班车天天有，一个客人也不滞留。3、在武汉地区，荼毗后，拣出遗骨装坛，普通塔里依次存放。放满一层，铺层土，再放。不到放满，早已三五百年了，谁还认识谁呀，爱怎么处理怎么处理。其实不处理，也处理了。4、佛门这样处理，最环保了。5、塔葬，是最高待遇，且不受三六九等限制，佛门广大嚒，善者进来，不善者，努力一点，允许进来。6、太多佛庙，基本如此。

啰嗦一通，扯远了。言归正传。希望殡葬改革，大的原则，基本操作：1、普通墓穴，公墓罢，免费。包括之前的火葬，只能收电费的钱，不得多收。2、非普通墓穴，也就是单间，长宽高均以三个手掌长为限以内的立方空间（地上地下另论），三十万斤大米的价格起步，每增加一立方毫米，收费一万斤大米折算的钱。3、若讲究，继续收费，千万斤大米作价。4、还讲究，多收费。例如可以把公园里面的十条香烟那么大的地下一米处的某处的一个立方米买给你，价格为公园的占地面积的总地价，可以赠送地上两条烟大小的空间，也就是石碑或木牌，可以插着。5、更讲究，不许了。因为更讲究以资格作价，金钱，不可以了。对了，须在宗教法，或现在的条例中，增加一条款：合法的寺庙须有普通塔，普通塔每接受一个亡人政府奖励三毛钱人民币。竹林果方12:29 2015/4/4大别山

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