老年人立遗嘱，是一种修建民主与法制的基础、体现民主与法制的雏形的政治，若科学定义，它并非框架里面的民主、法制，连道德方面，也属鸡与蛋，仅仅有理论，没有实践的过程。

所谓发达资本主义国家，十分推崇遗嘱，无非自写和代写两种，都是基础的、雏形的学弄政治的东西，均在理论与实际相结合的探索阶段。

在中国，以及四大文明古国，没有这样的问题，基本由道德去规范。例如中国，吕不韦为了推举嬴政，不惜献出生命给他执法，无非一句：杀得了我，成器，杀不了我，被杀。嬴政若被杀，叫做一起完蛋，吕不韦穷尽一生一世的努力，不就打水漂了？吕不韦英雄、威武。

仅仅香港地区，人杰死后，内院大战。人杰难道不清楚死后有热闹？他清楚的，但是，他能做什么呢？他所清楚的，无非我一辈子的积累早已都是给你们了，至于怎么消受，我不介入，终于是外因决定，我瞎参合，算个甚？这叫智者。

古话就说：儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。我留下了，该怎样就怎样，何必在那里画格子，筑笼子，不许后代有自己的空间呢？

世界，叫做器。社会，复杂的。人，都是单纯的。每一个自然人，都是空间无限，所谓王侯将相宁有种乎，再负责的谁，人起作用，怎样的一个器，无非人为，或说文化，一种沉淀罢。司法，须有，法制，很好，但是，法律不是总理，清官难断家务事，老人“政治”不好，不可行。简单一句话：死不了时无须立遗嘱，要死了，自己都迷糊着，哪有能力管天下？我们的新闻，进口的所谓精英，太多了，土鳖，太少了。竹林果方11:51 2015/4/3大别山

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