武帝又问：“僧道隐关坐禅，功德何如？”

志公答曰：“为僧道人，坚持斋戒，福德难量，何况一心静虑坐禅！扫除杂念，离诸妄想，细观万法皆空，心中不生一念，守到功成果满，必定成佛不虚。但要个好人护法，久远坚心不退。切莫好高骛远，亦要清规细行。古人云：‘宁动千江水，莫动道人心。’又云：‘若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘，一念不生成正觉。’法界人天应当供养。此则名为，真净福田也。——如是之人者，永嘉云：‘四事供养敢辞劳，万两黄金亦消得。’所以舍财施主若能诚心诚意，功德岂可称量也。

武帝又问：“诵经功德，所得福田如何？”

志公答曰：“念经功德，不可思议。但须严净道场，如法持诵。猷列为三。”

武帝问：“吾师恒说。佛法平等，无有高下。如何复有三等？请为解说。”

志公曰：“佛法虽然平等，作福却有上中下。何以故？若人延僧到俗家诵经者，为下品。若人山间野地，作个供寮祈福者，为中品。若往山门中作答福、诵经者，为上等。所以在家为污地，山间名净土。但凡属庵堂寺观，乃伽蓝净地。诸佛神祇，常住不离，是故为上也。佛经浩大，不比寻常。经筵方启，龙天拥护；邪魔闻著，合掌皈依。所以香灯供果，时时勿缺。如有欠缺；即是轻慢圣贤不敬之罪，了不可休。奉事之人，也要知因识果，不可行动粗躁，动念经者之心。古云： 一动念头，时隔如千里。譬如行路，失却伴侣，所以获罪非轻。

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