【云居仪规074：清明上供及扫塔仪规】
清明佳节，日期不定，乃鬼神祭祀之日，影堂悬列祖之像，僧值于节前数日在斋堂表堂，买锡箔折课锭，客堂招呼挂牌于斋堂，早晚课时至影堂礼祖，翌日上供，功德堂，功行堂、水陆堂、孤魂台亦一并上供，唯有四圣前不上供，是日晚有发心焰口利孤魂，各人祭拜宗亲等事，乃系各人超荐本宗亲及利孤魂等，清明日客堂挂牌扫塔。
清明日午板香后闻鼓声，大众带衣袍具，齐至山门前，和尚与执事亦同行，香灯师准备供斋供品，香烛鞭炮，由和尚领头先行，至祖塔后，大众穿衣袍于塔前分立两旁，和尚居中拈香，三拜维那举“香赞”，念“南无西天东土历代祖师菩萨”三称，接念“心经”、“变食、甘露水、普供养三真言”，后举“拈花悟旨赞”诵毕，维那师，即呼：“展具”，普礼三拜后，右绕塔一圈，并将祖塔四周环境整理清结。
【云居仪规075：诵戒仪规】
每逢朔望日，早板香开静后，僧值招呼钟头鸣大钟三下，夜巡接板巡寺敲一圈，僧值预先准备好桌凳及戒本，禅堂诸师由班首维那带领大众师，穿袍搭衣齐集斋堂，僧值居中一站，维那按鍗钟呼：“同寮师打引磬迎请和尚式法师”，敲引磬四下、问讯、转身前行于迎途中敲四椎引磬，至丈室问讯时，亦敲四椎引磬，回来路上亦四椎引磬，最后一椎至斋堂门敲，引磬二位先进堂，维那师敲钟一下，众起立，和尚至中问讯四椎引磬，维那师打鍗钟举“香赞”和尚拈香三拜，上座，众唱“云来集菩萨”三称，第三遍加“海会”三字，班首出位，展具三拜后归位，维那师呼“展具，顶礼和尚。”众三拜，一拜一钟，三拜毕，煞钟收尾四下，按钟呼：“钟声传三千界内，佛法扬万亿国中，功勋祈世界和平，利益报檀那厚德。”呼毕。朔日。维那举唱：“南无千华台上卢舍那佛”三称，侍者出位。法座前展具三拜，接念“别解脱经难得闻……”四句，维那呼偈尾：众沙弥进堂，排班三拜，长跪合掌，和尚鸣尺云：“诸沙弥谛听：人身难得，戒法难闻，时光易度，道业难成，汝等自已出家，严谨身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸”。众沙弥答：“依教奉行”。和尚云：“既能依教奉行，作礼而退”。众沙弥就地一拜，起立退步而行出斋堂，维那师出位前展具三拜，和尚诵：焚纲经。菩萨心地品接诵十重四十八轻戒诵毕，和尚鸣尺一下，下位，维那举回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土……”八句，诵毕，维那呼：“展具”。和尚云：“不展具”，维那云：“礼谢和尚”，和尚云：“不为礼”，维那云：“同寮师打引磬送和尚回丈室”。和尚云：“不消送”，问讯出堂，如逢望日诵“四分戒”，悦众师带小木鱼，维那呼“钟声偈”毕，维那举：“南无本师释迦牟尼佛”三称接念“开经偈”，偈尾呼完煞钟尾四下，按一下，和尚鸣尺云：“诸沙弥谛听……”，沙弥出。维那按钟举：“稽首礼诸佛”。用小木鱼一字一敲念毕，和尚鸣尺云：“僧集否”，维那云：“已集”。和尚云：“和合否”，维那答云：“和合”，和尚云：“末受具足戒者出否？”维那答云：“无”，和尚云：“不来诸比丘，说欲清净否？”僧值出位，向上展具一拜，胡跪合掌云：“大德僧听某甲比丘，我受彼欲清净，彼如法僧事与欲清净。”和尚云：“善”。僧值答云：“尔”一拜而起归本位，和尚云：“僧今和合，何所作为。”维那云：“诵戒布萨”。和尚诵戒毕，鸣尺一下，下位，维那举：回向偈等同前，朔日诵菩萨戒问答皆同。
【云居仪规076：结夏仪规】
四月十五，客堂挂结制牌结夏，早课时祝诞祈祷，早课毕礼祖后至法堂，和尚升座说法“仪式与正月半同，惟改用结夏良辰一语”，维那接引磬在手一押云：“结夏巡寮，问讯各处”。皆与前同，巡毕至禅堂外，一一宣昭，至香灯，司水进堂，圆礼后职事上方丈谢法，及退居和尚，回到韦驮殿，班首与首领诸师贺礼各回，东单师傅上方丈礼法座，巡寮单录后与月结制同。
结夏后，天气渐热，和尚在斋堂表白，过堂不搭衣，名为告衣假，僧值代表亦可，准带小纸扇上殿，搭衣不免，至秋期大请职搭衣过堂名为消衣假。堂中人众必须加意调摄，必欲身心安然，务在应时制宜，除大棉垫换草垫，除小棉垫换竹垫，蚊烟等早预备好，克用时致误或旧坏而修补或缺少而添置，自分单后不用单幔子，上单撩帐子，早课下殿回堂抽衣脱袍，大小圊后，上单放帐子静坐，只因蚊子打岔，此是权设，方便成就用功，唯有当值，悦众点一枝蚊烟，当值静坐于位上时，切不可昏睡务要留心听外边叫香一响即敲一椎小鱼开静，后打下单叫香三下，但此叫香本悦众应替维那代敲，善巧方便恐其在单静坐来不及下单之故，预嘱当值代敲亦可，如安有纱窗，纱窗能防蚊子，可以不需帐中静坐，仍在子单位坐。
【云居仪规077：端午贺节仪规】
五月初五日端阳佳节，初四日库房预备粽子，衣钵寮送各寮事点心糕，初五日早课香赞，和尚拈香，僧值预先通知行堂师，是日早斋不吃粥，至库房发白糖，大寮拿粽子，供养咒毕接着念“三德六味”偈。午斋攒菜，午板香静中洗澡，汤药师于开静后，请各首领职事及合院师，云水师皆至方丈内赏午，每桌上小菜四碟，绿豆糕，枇杷各一盘，白糖两碟，粽子随吃，食毕各回，虽然修心办道，本无年节，亦不过以应时世耳，禅堂内赏午如常，午饭回堂不坐香，班首维那先洗澡，待大众洗毕，堂中绿豆糕，枇杷等，吃毕，用艾香菖竹在堂中燃薰，烧降香浇醋，便用雄黄酒各处遍洒，须待方丈赏午，晚课照常不二。
【云居仪规078：演习唱念仪规】
夏季炎热，天时又长，古人权设方便，减少几枝香多上两堂殿，以励行道，身心安和，此皆祖师一番婆心，以益来者调治之法，维那预日请示和尚，举请某某师傅首领教大众师学唱念，必要唱板稳当，不可乱举，维那亦可自教，是日午板香开静吃茶毕，维那云：齐换鞋袜，穿袍子请功课本到学习唱念处坐，坐齐勿喧哗，如定请某某师傅教学后，第一日由维那自请教学师，以及招呼各处外寮听唱者，次后每日皆悦众请，凡教学师到达教学处时，维那师云：“一齐拜某某师傅”。而每次教毕下座，维那云：“齐礼谢某某师傅”。
普通教学习演唱方便的简单仪式如下
一、香赞。
二、般若会上佛菩萨（三称）。
三、心经一遍。
四、南无本师释迦牟尼佛三称，开经偈无上甚深微妙法四句一遍。
五、教学演唱。六、结尾回向偈“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，见佛了生死，如佛度一切，无边烦恼断，无量法门学，誓愿度众生，总愿成佛道”。
【云居仪规079：翻晒藏经仪规】
六月初六日或上旬当伏天，看天时睛和，通议和尚以方便客堂以便客堂挂晒藏经牌，待禅堂早板香开静，闻大钟三声打板一巡，大众内外寮齐至藏经楼晒经，方丈先至拈香，维那举“南无本师释迦牟尼佛”大众齐唱，边念边搬经书互相传递至晒经处放预先安好之桌上，中间设一供桌，上供释迦佛像，香花灯烛供在佛前，搬毕方丈至桌前拈香三拜，大众停止唱念，开始翻晒经书，中午不休息，大众继续翻晒至下午二点后，才开始回收放藏经柜，仍照上午一样互相传递，传递由藏主师整理，大众上晚殿。
【云居仪规080：讨单仪规】
期头日早粥后，知客云讨单诸师，各人回抽解小圊，将戒碟请出来，穿袍子听招呼到客堂挂号，若所安职事即在此时随送，照客报进客斋几桌，每桌六碗，将客堂桌凳摆好，命照客招呼讨单诸师请戒碟，客堂挂号，诸师双手请戒上客堂中向上一举，放在神龛上，下来一起问讯，各人坐在位子上，知客云：“消假的前面坐，”照客合掌请知客师，知客回到本位，二知客云：“站起来”，拜知客师傅，知客云“问讯”，坐下来。又云：挂腿则宜半坐，腰竿直起，衣领理好，脑后靠着，必须坐齐，袖分两边，手是冬操夏搭，各为弥陀印式，脚分八字前后二，足尖不出袍边，站起来手操平胸，不穿袍子时，则两手垂下平，站起平有分班站，有跟班站，何为跟班站，即后面人的鼻子，必须要对前头人的脊缝，若是分班站，要左右相顾，肩与肩齐，无论坐立，皆是一个样子，坐下来盘腿要满坐，衣服切要包好，免至膝头受风，然后将鞋子收进齐位边，以后进堂坐香就像这样，知客云：师傅们即发心来此，皆是有志于道，而这样常住，非诸方可比，诸方稍有疏散，可以方便，此地决不容情，你们各宜谨慎，不可随便懈怠一点，大略将常住规矩说说，凡一切处，第一要照顾自已，收束身心，具备威仪，自然如法，凡职事讲话不得有所违拗，命行则行，命止则止，一切听招呼，随众行止等等交待。
【云居仪规081：挂号仪规】
挂号一事，不为别的不过考其来路，明白籍贯，年龄等事，以后便有所稽查，但挂号听招呼到那一位，先出鞋子后放腿子，低头穿鞋子，站起来袍子理直，合掌至中间底下一问讯，从西边上至中间佛龛前问讯，请戒碟双手举齐眉，放下平胸，走东边下至中一举，至挂号处一举，放在桌上，静听招呼拜知客师傅，师云：“问讯”。不招呼就是要拜的，凡问讯时合掌向下至膝，操手起来上齐眉合起掌来，挂号毕听招呼礼谢知客师傅，师云：“问讯”。就问讯双手请戒碟一举，至底下桌子上将戒碟折好，至中间一举，从西边上去，至中间一举，戒碟放下，一问讯，东边下来，中间一间讯，归位不合掌，照前盘腿子坐，依次顺序挂号。
【云居仪规082：解夏仪规】
七月初旬僧值师斋堂表白：“盂兰佳节将至，乃超荐之晨，师傅们发心卖锡箔的出钱多少，”堂内送至香桌，外寮送至客堂，皆归库房卖办，预先举铄锭折好免至临时仓促，初八日退职僧值师表堂与正月同，初九、初十、方丈圆首领职，十一日客堂圆行单职，均同正月同，是日午板香开静吃茶毕，维那云：“今天放香缝补，各人照顾自已，言语更加警策，期尾即是期头。”
十二日早二板，方丈内请圆职茶，午梆请圆职斋，十三日早粥和尚表堂：“本山七月期头，概不准告假，过冬不比过夏，没有紧急要事只准告暂假云云。”云水堂早粥回堂寮元师云：“诸师欲讨单者齐上客堂讨单。”仪式与正月同。
十四日客堂挂牌，发心放利孤焰口，晚课带具上普佛殿，下殿礼祖后不回堂，班首领头先到面然大士像前，僧值照应侯班站好，云：“齐”维那呼：“展具”听引磬三拜，又到焰口台前亦如是三拜毕，抽衣随拜宗亲父母，俱行傅俗礼亦可，拜毕各人捧衣具回堂养息，如冰放焰口即二板往生普佛上西归，报恩堂孤魂台供，是日晚课后小参，客堂招呼小老，挂中元上供牌，维那招呼悦众收各处寮口竹垫等事，期头到来，凡堂中应用一切物件，皆要办齐以备结冬好用。
十五日早课祈祷升座，维那敲引磬巡寮皆与四月同，唯改唱解夏良辰，回堂行过冬的仪式，午梆上大殿四圣及孤魂台前供，午板香吃二板茶外寮皆在此时进堂，午板香后扫塔，晚课下殿开鼓声斋堂吃普茶，维那宣规约毕回堂养息。
【云居仪规083：入室请开示仪规】
时当秋令，热尽凉生，凡躯稍纯，正好安心参学，初旬堂师欲请开示，预候和尚约定日期，衣钵师招呼小老挂入室牌，点心后，维那领新进堂师至和尚班首处，其仪式与二月时同，请开示者，为诸方所来有老参上座，不识浅深，是故若无手眼，真正龙蛇难辩，若果实踏三关，知见超越，千里同风，终不被瞒，无量法门共入不二之途，总从般若而成正觉，故云：三世诸佛同一鼻孔，历代祖师同一舌头，又永嘉禅师证道歌云，“非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同，岂有二乎？”设有不同者，皆为未放不二之门，如盲人摸象，各说已见，谁知道宗眼难瞒，有机无机言下便见，分明要知内腹之事，且听口头之言，将凡比圣，以外见内于佛法省要，言不在多，只须一语半句，杀活现前，言语未的，宗旨未会，要证无生忍，先悟无生法，未明无生法，难证无生忍，若道不出，任你们勤若修行，终是盲修瞎炼，犹如蒸沙作饭，终不能成，苦哉。
【云居仪规084：中秋贺节，上月供普佛仪规】
八月十五日乃中秋佳节，早课与朔望日同，和尚升座说法毕班首及各首领到方丈内谢法，次至退居寮恭喜后，从职事乃齐至韦驮殿圆礼后各自回察。
客堂挂上月供牌，晚课下殿闻鼓声齐至斋堂吃普茶，不宣规约，至晚二板，殿主鸣大钟三下，夜巡接板敲一转煞板，堂内止静随开，大众出堂，至大殿前月台上供，设南无月光遍照菩萨摩诃萨牌位，供果二十四碟，大众到齐，维那举戒定真香赞，和尚拈香三拜，唱毕，念月光遍照菩萨三称，接大悲咒，变食真言，末唱云散空净赞唱毕，展具三拜，回堂候方丈内请赏月，吃水菱芋头，月饼等。
本寺亦有拜普佛仪规如下：
下雨可在大殿内，不下雨在大殿门外，客堂先把供台摆好，蒲团摆齐，大众齐站后，维那举戒定具香赞，和尚拈香三拜，念南无月宫太阴菩萨三称，药师灌顶言二十一遍，月光赞，次念药师佛偈，绕佛念南无消灾延寿药师佛，收佛号拜愿，拜愿是顺序为：南无本师释迦牟尼佛三拜，消灾延寿药师佛三拜，日光遍照菩萨三拜，月光遍照菩萨十二拜，光明会是佛菩萨三拜，后三皈依毕。
【云居仪规085：大请职仪规】
从林建施，全赖职事维持，为众办事尽心服劳，则谓之列职，提纲祖道，辅翼门庭，则谓之序职，列职如有缺，序职便补，凡新旧皆以参学浅深定其位次，古代每易一位而交职，无彼此之别，无尊卑之嫌，今虽不同，而道德高崇人皆恭敬，尽职无私，众所倚赖，道无古今，公论不坠，于斯亦可见为，兹将列职序职共四十八单各位开列于左：
列职：东序：都监、监院、副寺、库司、监收、庄主、磨头、寮元、殿主、钟头、鼓头、夜巡。
西序：典座、贴案、饭头、菜头、水头、火头、茶头、行堂、门头、浴头、圊头、照客。
序职：东序：维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、请客、行者、香灯。
西序，座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水。
知客请示和尚，选定日期，通知维那早二日将东西两单师的次序，开一份清单，送和尚知客，细查旧职，将新来的名单合并，另开清单一张，待方丈请议职茶，班首及各首领到齐，将单呈交和尚，和尚与首领议定之后或有老住加升，并其消假续前或诸方长老首领应先请者，一一请好，议定各回，维那至客堂另抄堂师请职单一张，以便函时点名，知客随即开请职事单牌。函时斋堂攒菜，先日晚课下殿，知客随招呼小老招呼受请者，翌日早课下殿，各处请职师请衣具到客堂，堂内维那云：“恭喜师傅们，今天和尚请师傅们任职。”先将老职的名字宣白，坐在位上不动，其余新请职抽衣连具捧在手内，点名出堂外，东西两单对面站，再听招呼至客堂丹墀，知客先点名，丹墀对面站齐，知客云：“恭喜师傅们，今天堂住上请师傅任职但职事乃老祖遗规，常住的次序，本无前后，亦无高下，同是穿衣吃饭，不过上殿过堂取其如法，出入往返，不得错乱，但请在前，不得退后，请在后，不得向前，何也？奈以海众同居前后参差，何以成其规矩，不取规矩焉能办道，内中恐有诸方，为过首领的，初到这里常住上不了解未曾请到，请不必生心动念，待下期常住通知，自有安排，请在前的不要欢喜，请在后的亦不烦恼，总要为常住上着想，向道上会，但是请在前头格外处处严肃威仪，自尊自贵，既为前人乃是后人榜样，今人即是未来古人，务在各位立身行事，诚实端方则谁不恭敬，这很重要，但请职仍有些仪式与师傅们说将所行的事说一遍云云。”至末后句云：“师傅们请搭衣。”僧值师鸣序板，老职事闻板声至堂客或大殿东西两边到齐站定，僧值煞板，首知客云：“同寮师将新职事名目，当大众宣读一遍。”二知客宣读职事名单云：“奉和尚命请某师为某职事一一告明宣毕。”首知客云：“老职事师恭喜新职事师普礼一拜。”老职事先行至方丈内问讯对面站，知客看人多则双班，人少则单班，领新职至方丈廊下向上排班。衣钵请和尚出，知客云：“顶礼和尚三拜。”和尚云：“一拜。”问讯后分班站定，班首各首领老职等云：“恭喜和尚。”和尚云：“恭喜班首诸位师傅”普礼一拜。此拜后新职立定不动。老职先回堂，知客领新职事至禅堂外，向上站定，知客鸣参堂板一下，即呼新职事参堂，又二下椎子打在参堂二字上，共计三下，堂内卷帘子，知客云：新职事师进堂一字班，向上站，行十方礼，七个问讯，与大进堂同。如请新班首、维那皆系和尚亲临送位，后班首接西单新职为首具至位放下云。书记师、知藏师、参头师送位一齐问讯，维那接东单为首具，放下云：“祖侍师，烧香师，记录师，侍者师送位一齐问讯。”维那归位云：“老职事师恭喜新职事师，普礼一拜”毕。外寮诸师各回，维那招呼此时还早，止静照常，归位略坐，待打叫香开静，维那呼众新职事请衣具，到客堂丹墀对面站定，知客师云：“为师傅们请过职了，凡上殿过堂皆要威仪，一切处要照顾自已，莫要受人家检点，早间的礼节亦已行过此时还有一点仪式与师傅们说。”知客即将斋堂、晚课、参殿、巡寮、看单、入晚坐香及参堂皆说一遍，末后招呼搭衣，僧值打出堂火板，维那招呼悦众至斋堂不打引磬，听送位子单。知客云：“问讯展具”。和尚云：“不展具”。一齐问讯，二知客领双班到斋堂内，东西序依位站好，如有请班首者和尚送位，随接西序为首具放位子上，将筷子一举云：“某某职事师送位。”亦同时问讯，悦众打引磬二下接火板，知客回寮，早粥回堂，早板香开静，不请散香，维那点位安单，至晚课时，新职带具上殿，知客东西送位，僧值知客拉班，课毕，知客呼新请众职事师出位行礼，一齐向上行十方礼毕分班，老职先回堂挂钟板圆礼，知客领新职事至方丈顶礼和尚，拜毕，知客敲引磬一下一押云：新请众职事巡寮。问讯，衣钵某某师引磬一下，由大殿后至库房、大寮、念佛堂、斋堂、客堂、云水堂、天王殿、衣钵寮、回禅堂巡毕，知客云：“堂师进堂抽衣，外寮到客堂抽衣”。僧值鸣序板起三转五，三阵收尾四下，新职穿袍子至客堂东丹墀立，老职西边立定，煞序板，知客云：“老职事师与新职事师看单，普礼一拜”。各回寮养息，待晚起香，各外寮新职事师，请衣具挂在禅堂廊外竹竿上，老职事带袍子入堂经行，挂二板吃茶，维那招呼香灯打抽解后，点烛装香及将参堂仪式说一遍，抽解后新职事穿衣搭袍，连草鞋盘腿坐，如人众多，不盘腿子，老职亦穿袍子坐，散香交上去，维那云：新请众职事师，出位行礼，后七个问讯展具礼佛，随具向上西单一拜，西单师傅低头还礼，东单亦然，行礼毕，抽衣，不脱袍子，外寮师衣抽廊外进堂，东西对面站，维那云：同寮师，打引磬，老职事师与新请众职事师看单，普礼一拜，各脱袍子，外寮师袍子脱在堂外，进堂坐香，请职后教演蒙山及出食等事与二月同。
【云居仪规086：拿香板仪规】
巡香香板，手拿悬肩，香字向下平耳朵，离耳二寸半，大拇指、无名指，中指三指悬空拿，柄与口齐，离口一尺八寸，监香拿合掌香板，侧掌当胸，板尖齐眉，维那香板唯旁之别侧掌对肋，板尖向上，堂主香板平拿在旁当胸，尖平手，后堂香板，平拿当胸尖略向下，西堂香板乘手平头，首座香板，垂手平掌，板尖略向上，和尚香板平拿垂手，板尖向下，可以前后略动。
【云居仪规087：催香、立、跪参仪规】
平时坐香，维那一甩衣袖示意，当值放帘子时，随即催香，一般五六个圈子即下钳槌，加香后与打七催香，维那喊：监值师煞叫香，监值师放帘子监香煞香叫香一阵，末尾一下，维那师持平仄香板，即行催香，几个圈子后，至西方境后，打连二香板，即喊起字，连二香板，打在行香人肩上，亦可在维那自已左手衣袖上打连二香板。加香之后，古有跪参之签，考功用号签，巡香下三次香板不醒，即立签放筒内，早日堂内有两个签筒，后来不用，仅以每枝香应走几个圈子，每次都下香板，但不醒然后巡香，监香即向彼卓香板，令彼下位跪参，至开静归位，或彼有昏沉，难以调治，自已下位忏悔立参，跪参均可以，即不须到开静归位，可自行归位，除养息香及早四枝香，六枝香不准下位、跪、其余皆可。
【云居仪规088：贴单仪规】
十月十四日客堂挂贴单牌，早堂僧值表堂云：外寮诸师，小圊后，穿袍搭衣不戴帽子，闻钟声进堂，其余仪式不待我说，但七期之内，外寮诸师，除公事皆要到的，末加警策几句，各处门户。火烛小心等，是日维那回堂，招呼佛前设座，东西条桌两张，将单棚放上，各事齐备衣钵招呼汤药，同小老至法堂，将法座设好，香筒两个，东西单条两盘，面糊两碗，拂子柱杖，烧香一位，侍者八位，先立伺候，皆不戴帽子，维那师招呼挂二板，钟头鸣大钟三下，夜巡打板走一转，外寮诸师进堂，僧值落坐后，夜巡煞板，堂内止静随开，维那呼带具，悦众打引磬四下出堂，共四把引磬，前二后二，两知客领班至法堂打问讯，大众齐至，和尚自出，维那师呼：“展具”。和尚云：“不为礼”。维那呼末后先行，首二知客前领双班，钟头鸣钟鼓，悦众路中打引磬，不超过四下，行至禅堂，归位站定，烧香传炉，八侍者棒法件，和尚进堂，僧值招呼煞钟板，和尚登座，维那举香赞，随出位拈香三瓣，展四折具，三拜归位，赞毕，维那呼：“展具”。和尚云：“不为礼”。悦众煞引磬三阵，和尚拈单条说法，说毕，抬单至两序，按单棚上首座至书记止，为首班首与和尚问讯，和尚又拈东序单，按单棚上，监院至维那止，维那向和尚问讯毕，侍者至中间，维那云：“大众师展具”。和尚云：“不展具”。顶礼和尚三拜，和尚云：“恭喜班首，首领、诸位师傅”。普礼一拜毕，维那云：“同寮师打引磬送和尚回丈室”。和尚云：“不消送，师傅们贴单罢”。打圆礼引磬，问讯，维那云：“外寮诸师请回堂，堂内随即贴单，请几位老师傅们按次序名列如法贴单”。至点心梆，汤药请班首与各首领及监香，当监值、内外护七、悦众、库司，夜巡、茶头、香灯、司水等到方丈室内吃斋，此时非比平常，外加口磨等菜，共计八碗，和尚云：诸师请用，此乃是辛苦斋，吃毕各回，至晚课后小参，礼祖仪式同上。
【云居仪规089：结制仪规】
十月十五日，早殿大小祈祷，升座，维那持引磬巡寮等一切仪式皆与结夏同，客堂挂结制牌，早课回堂，当值行礼，每天七次，维那候行礼后再招呼对面展具，古规自十月十五日结制起至解制止，应当逐日大行礼七次，惟七期中不便免行，每当七中放香日即行礼七次，一、早课下殿。二、早板香止静。三、开午梆。四、午板香止静。五、开点心梆。六、养息香止静。七、开大静。
【云居仪规090：冬至礼祖仪规】
时届冬至。日时极短，雨雪风霜，万物收藏，古俗语云：冬至大似年，家家设茶筵，儿孙悲哀泣，常思饮水源，窃以自古冬至，确如过年之说，今世虽然不行，良以恒顺众生，不妨应时及节，不怀世缘深达实相，在前堂中则有二七，冬至在解七之后，大众本应上供，今则添七，则单独外寮上供，冬至预前一日晚梆，客堂挂牌礼祖，衣钵招呼汤药，今晚张挂影像，晚课小参，方丈内老小，挂升座牌于韦驮殿前，早课大祈祷，若在七期内俱免，早课毕，大殿礼祖，维那呼：顶礼西天东土历代祖师，顶礼天下宏宗演教诸大善知识，顶礼本寺开山道客禅师，顶礼本寺中兴道膺禅师，顶礼本寺过去历代继位诸祖老和尚，顶礼本寺当代中兴上虚下云老和尚，顶礼各人坛上得戒十师及剃度恩师各一拜，维那押大磬呼顶礼方丈和尚，一椎大磬，后呼对机展具，敲大磬三下一押云：时维某某年某月冬至良辰，大众师云集普礼三拜，悦众套大磬敲引磬三拜，则钟头撞大钟三下，拜毕，悦众押引磬，维那呼云。恭诣祖堂，引磬上下板打问讯四下，僧值云：引磬出位双班行，候大众齐到祖堂，僧值居中云：齐。维那呼展具，悦众打引磬三拜，拜毕起具，维那又呼恭诣影堂悦众打引磬问讯，如和尚礼祖，悦众打引磬候伊拈香后九拜，首拜打引磬三下，末后二下，其余一下，两侍者亦随和尚后拜，拜毕，维那呼展具，普礼三拜，引磬同上，拜毕起具。维那又呼恭诣法堂，一切同上，拜毕回堂圆礼，若在七期俱免，是日午梆上供，大殿，祖堂、影堂、功德堂、功行堂、涅槃堂，水陆堂及孤魂台各处，其余照常凡七期内俱是外寮上供，是日若不打七，晚放焰口，超度各人宗亲及十方孤魂，有入塔者，午板香开静后送放塔中。
【云居仪规091：除夕小食仪规】
腊月廿九日，维那寮请茶及洗澡，方丈内请斋，点心时斋堂挂普佛牌，晚二板普佛，下殿随礼宗亲与七月同，各处香灯诣库房，发香烛供果，晚梆招呼悦众，预备堂内三天普茶食品，方丈内送职事年礼，客堂挂普供牌，早堂不吃粥，吃干饭，和尚表堂过年持律三日，回堂佛前设方桌两张设火炉两个及板凳，堂内诸师，各出钱买供果，悦众用磁盘廿四个配办装好，午梆改为小食，行堂师先将饭菜添好，过堂念三德六味四句，食毕念饭食已讫四句，回堂吃茶。
【云居仪规092：巡寮仪规】
藏经楼：藏主师、香灯师。
库房：都监师、监院师、副寺师、书记师、管库师、碾头师。
大寮：饭头师、菜头师、水头师、茶头师、大火师、圊头师。
念佛堂：管堂师、念佛师、香灯师、行堂师。
客堂：僧值师、知客师、书记师、照客师。
上客堂：寮元师、香灯师、云水师、客师。
天王殿：殿主师、香灯师、门头师、夜巡师。
衣钵寮：衣钵师、汤药师、侍者师。
禅堂：首座师、西堂师、后堂师、堂主师、维那师、书记师、藏主师、知藏师、参头师、悦众师、祖侍师、烧香师、记录师、侍者师、香灯师、司水师。
【云居仪规093：封龛仪规】
如有亡僧，先为亡者助念几天，给其沐浴更衣装进往生龛中，放在西归或亡者房中，龛前设香烛供品，客堂挂牌堂师闻鼓声穿袍搭衣，至龛分两边站定，看和尚准备好，维那举香赞念心经，往生咒，三真言毕，悦众滚引磬“和尚三阵，班首一阵”和尚拿封条在手捧着说法：一念普周法界，究竟不离当处，透过本来一着，犹如月印登潭，上来讽诵功德，奉为本寺圆寂和尚，“上座”、“比丘”、“比丘尼”生于某年某月某日，寂于年月日，入龛之次，庄严报地，伏愿西方好去，尘世休来，面礼弥陀，耳闻妙偈。云：“封”唱西方赞毕。
【云居仪规094：起龛仪规】
龛前香烛点好，供品放齐，大众师穿袍搭衣两边站，和尚或班首主法者持柱杖当前站，维那举香赞，接念弥陀经心经，往生咒三真毕，悦众滚引磬，主法者拿杖在手转三圈一着地说法云：“切以生死交谢，寒暑变迁，其来也，电击长空，其去也，波澄大海”。是日即有新圆寂某和尚、“比丘”、“比丘尼”生缘已尽，大梦俄迁，了诸行无常，以寂灭为乐，欲赴荼毗之盛典，须仗大众称念佛号，以杖击龛一声云：“起”众人念佛将龛抬至化身窑，众送至收佛号，将龛送进窑中装好，一般七天后茶毗，维那举弥陀大赞回向毕，抽衣各归。
【云居仪规095：荼毗仪规】
凡荼毗者，客堂先挂牌，午后开静闻鼓声，大众穿袍搭衣至荼毗处在化身窑两边站立，窑前设香烛，供品，主法者居中站定，维那举香赞，接念弥陀经，往生咒三真言，悦众滚引磬、主法者说法：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。主法者持火炬打一圆圈云：“既随缘而顺寂，乃依法以荼毗，焚百年弘道苦行之身，入一道涅槃之境，唯愿慧境分辉，真风散彩，菩提园里，开放觉意之花，法性海中荡涤心尘之垢”。一着火炬云：“烧”。或云：“火光焰焰号无明，若坐龛中惊不惊，回首自知非是错，了然何必问他人”。众念佛数十声佛号，举西方赞、回向偈、展具三拜、抽衣方散。
【云居仪规096：入塔仪规】
先由客堂挂牌，大众闻鼓声，带衣袍具齐诣海会塔，亡者亲属先将骨灰用罐或布袋装好放于塔前供桌上，点好香烛放好供品，主法者“和尚或班首”侍者持杖不着地居中站定，大众两边站立，维那举香赞、接念弥陀经。往生咒三真言毕，滚引磬一阵，主法者以杖着地一下说法：烟霞无背南。日月绕闲云，打开无缝塔。相见本来人，仰叹觉灵。俯垂谛听。是日有某县某乡人灵骨送于普同祖山窣堵波中，仅集清众，讽诵真诠，奉为亲圆寂某人入塔之次，庄严报地，伏愿神超净域，业卸尘劳，莲开上品之花，佛授一生之记，杖击骨盒一下。云：入，或云：奉以奉入塔中。大众念佛，亲者捧骨盒跟僧值后送入塔中，回来收佛号，举大弥陀赞，回向偈。大众抽衣方回。
【云居仪规097：估唱仪规】
客堂先挂牌，闻鼓声，大众师穿海青至斋堂，问讯二下引磬，维那举香赞。接念南无清净法身毗卢遮那佛三称，念佛数十声收板，和尚说法估唱开始，由监院将亡者的东西分作二分，一分方形物归常住，另外的估唱，第二分的价写好贴在斋堂或物品上摆好后，监院一件件拿起，说什么东西多少钱，有人答阿弥陀佛，就归他买，维那敲一下引磬，一直到估唱完，念佛数十声，接回向偈。问讯出堂。后交钱。估唱钱为亡者打斋供众或打普佛用。
【云居仪规098：放生仪规】
放生时于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像，众等以慈眼视诸众生，念其沈沦甚深，心生哀悯，复念三宝有大威力能拔之，法师手执水杯默念想云，一心奉请十方慈父，广大灵感观世音菩萨。降临道场加持此水，具大功勋。洒沾异类，令彼身心清净，堪闻妙法。
放生仪规次序为：
一、香赞：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪除愆，火焰化红莲，南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）。
二、南无大悲观世音菩萨（三称）。
三、法师左手持净水杯，右手拿杨枝说水文：“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净”。教育真言，谨当持诵。
四、大悲咒若干遍，并绕各生灵处洒净。
五、心经一遍。
六、往生咒三遍，绕坛三匝，归位接念，南无甘露王菩萨摩诃萨（三称）。
七、请圣：香花迎、香花请，南无一心奉请尽虚空遍法界十方常住佛法僧三宝（三称）。
八、法师白云：十方三宝、释迦本师，弥陀慈父，宝胜如来，观音菩萨、流水长者子，天台永明，诸大士等，惟愿慈悲，证知护念，今有水陆飞行诸众生，为他网捕，将入死门！弟子某等发慈悲心，学菩萨行，赎其身命，放使逍遥，承顺大乘经典，代为忏悔，授与三皈，称扬圣号及说十二因缘，但以此类，罪障深重，神识昏迷，不能了知方等深法，仰乞十方三宝，威德冥加，令其开悟，早得解脱，佛子，念汝多生业障，堕在畜生，今为汝等，对三宝前，发露罪愆。随我忏悔。
九、忏悔：法师唱一句，大众和一句，唱三遍，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔，今对佛前皆忏悔，一切罪根皆忏悔，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘，心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔，南无求忏悔菩萨摩诃萨（三称）。
十、持咒：南无清凉地菩萨三称，离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃罗帝，毗黎你帝，摩诃伽帝，真陵干帝，娑婆诃（三遍）。唵萨干巴钵，月斯普吃吒怛贺罗，干资罗耶娑婆诃（七遍）。
十一、传授皈依，诸佛子，汝等不闻三宝不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生，我今授汝等三皈依法，汝今谛听诸佛子等，皈依佛皈依法皈依僧，三说“法师说一遍众答一遍”。皈依佛两足尊、皈依法离欲尊、皈依僧众中尊，三说“法师说一遍众答一遍”。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生，三说“法师说一遍众答一遍”。汝等佛子皈依竟，皈依法竟、皈依僧竟、三说“法师说一遍众答一遍”。从今以后，以佛为命，更不皈依邪魔外道，三说“法师说一遍众答一遍”。从今以后，称法为师，更不皈依外道典籍，三说“法师说一遍众答一遍”。从今以后。称僧为师，更不皈依外道邪众，三说“法师说一遍众答一遍”。诸佛子等皈依三宝已，我今更为汝说十二因缘，生相灭相，令汝等了知生灭之法，悟不生灭之法，当处究竟，当处清净，当处自由，一究竟一切究竟，一清净一切清净，一自在一切自在，同于诸佛证大涅槃，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭，无明无性，本是诸佛不动之体，汝等执着，忘起无明，房门譬如病目见空中花，既知是已，无明即灭，佛子再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依佛发愿。依愿修行，汝今谛听。
十二、发愿：众生无边誓愿渡，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成（三遍）。自性众生誓愿渡，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成（三遍）。
十三、称赞如来名号：诸佛子，我更为汝称扬如来吉祥名号，能令汝等到，永离三途，八难之苦，常为如来真净佛子，南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来（三遍）。
十四、放生，诸佛子等，此七如来，以誓愿力拔济众生三称其名，众生离苦，证无上道，惟愿汝等，既放以后，永不遭遇，恶魔吞噬，网捕相加，获尽天年，命终之后，承三宝力，随缘往生，西方净土，持戒修行，见佛闻法，授菩萨记，转化众生，更愿放生，弟子某等，菩提行愿，念念增明，救护众生，常如已想，得生安养，见阿弥陀佛，证无生忍。分身尘刹！尽未来际，广度众生，并愿捕生人等，回心向善，同得解脱共证真常。
十五、唱赞：胎卵湿化，多劫沉迷，皈依三宝发菩提，笼网捕免离，海阔天空，随佛生西天，南无生佛界菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。
十六、念佛：南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无清净大海众菩萨（各三称）。
十七、回向：愿以此功德，尽此一报身，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。放生功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。
【云居仪规099：迎宾仪规】
如有远道而来的上座大德高僧，教中首领，客堂先通知僧值安排钟头，鼓头，击鼓鸣钟迎接，大众师穿海青齐诣天王殿前分两旁站立，住持居中，来宾至住持迎接，一同并行进门，此时钟鼓齐鸣，大众随后齐诣大殿分两序站立，僧值呼：“大众一起向上排班”。住持与来宾在中间蒲团站定，悦众敲引磬礼佛三拜，维那举“香赞”。住持与来宾拈香，“香云盖”三遍，住持与来宾在中间礼佛三拜，接念“南无本师释迦牟尼佛”三称。心经一遍，“摩诃般若波罗密多”三称，回向偈，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
【云居仪规100：洒净上梁仪规】
次序为，先洒净：
一、杨枝净水赞。
二、南无大悲观世音菩萨（三称）。
三、和尚说水文，菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净，教有真言，谨当诵持，接着念大悲咒绕场三圈归位。
四、十小咒一遍。
五、心经一遍。
六、摩诃般若波罗密多（三遍）。
七、观音大士赞。
八、回向偈：以此严净功德，回向护法龙天。三界岳渎灵聪，守护伽蓝真宰。祈福保安平善，庄严无上菩提。普愿法界冤亲，共入毗庐性海。
八句大殿上梁仪规次序如下：
一、香赞。
二、南无本师释迦牟尼佛（三称）。
三、大悲咒一遍。
四、十小咒一遍。
五、心经一遍。
六、摩诃般若波罗密多（三遍）。
七、滚引磬三阵，和尚持如意说法云：“者片吉祥地，威音那畔底。筑为大雄殿，十方同扶起。个个居其中，人人生欢喜。今朝正上梁，称赞莫能比。大包恒沙界，密卷微尘里。非方亦非圆，无头亦无尾。放出沩山牛，踏破西来意。如何是祖师西来意？”
八、以如意指梁云：“会么、会么，竟日营为，无非道场”。听吾偈曰：“那方大小名椽柱，这条长短是栋梁，场开佛殿纵横立，儿孙代代出贤良”。虽然如是，即今上梁一句恁么道，良久、以如意一举云：“动容扬古路，不随悄然机”。云：“升”。注：随所上之梁名称不同，香赞后所念某佛菩萨随之更动，说法毕唱赞亦随之更动，其他一切均相同。
【云居仪规101*：讲经仪规】
每逢法师讲经，先设好法座，香花、灯烛供养。坐位以比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷顺序安坐，戒腊高者在前坐，大众齐坐好。悦众二人持引磬站门旁，僧值、住持或监院中间一站，维那呼：同寮师打引磬迎请法师。出门路中四椎引磬，至法师处问讯四椎引磬，回来路中亦四椎引磬，法师步入门内，维那一椎谛钟大众起立。法师至法座前问讯四椎引磬，维那押钟举香赞，法师拈香，展具三拜起具，问讯上法座。至云来集菩萨时班首出位，展具三称三拜后起具，第三遍加“海会云来集”唱毕，维那呼：展具，顶礼法师。三击钟大众三拜，问讯坐下。维那呼钟声偈（钟声传三千界内，佛法扬万亿国中）四句，呼完四椎钟一押，举：南无本师释迦牟尼佛三称，接着念：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。维那呼完敲钟四下一押，法师于座上鸣尺开讲，维那起身展具在本座位前向上三拜，归位听经。讲毕，法师鸣尺下位，维那一击钟大众起立，举：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩萨心，尽此一报身，同生极乐国。法师下位至佛前展具三拜，起具问讯，向西一问讯，再向上一问讯，向东一问讯，再向上一问讯。维那呼：同寮师打引磬送法师回寮。法师云：不消送。众问讯。亦有维那呼：展具，礼谢法师。三钟三拜。如法师云：不展具，不礼谢。即不礼。
【云居仪规102*：闭关仪规】
大众穿海青至大殿，维那举香赞，接着念“南无大悲观世音菩萨”三称。大悲咒三遍、心经一遍、摩诃般若波罗密多三称。举菩萨号圆通大赞（关主行十方礼），接观世音菩萨妙难酬八句偈，接着念观世音菩萨圣号，每人一枝香，送念至关房前，房前预设香桌，和尚、关主拈香毕，滚引磬三阵。和尚说法，说毕和尚说：请。关主进门时，回首礼谢大众三拜关门，大众回大殿念回向偈。
【云居仪规103*：启关仪规】
先由客堂挂启关牌闻午梆声齐集大殿，维那举香赞，念南无本师释迦牟尼佛三称，接着念“天上天下无如佛”四句偈，接念南无本师释迦牟尼佛圣号至关房前，收佛号引磬三阵。和尚说法，说毕。和尚以如意击锁云：开。关主随和尚至大殿念回向偈毕，再拈香，上供毕唱赞，礼佛完，关主云：礼谢大众。
【云居仪规104*：传法仪规】
维那呼：同寮师打引磬迎请和尚。二悦众跟知客去请和尚至法堂（引磬同诵戒），和尚问讯时，维那举香赞和尚接法人拈香，滚引磬三阵。和尚传法依照百丈清规，接法人展大具长跪合掌，传法后拜谢法，礼祖师三拜毕，和尚下座，大众齐声念佛，和尚传衣钵，给传法碟后，收佛号，接着唱回向偈毕，维那呼：礼谢和尚三拜。和尚云：礼谢引礼师三拜。
【云居仪规105*：挂钟板仪规】
先将钟板挂好，板带系好，板放香桌上。上午上供香桌前加放一条桌放供菜香烛，维那举香赞，首座拈香三拜，接念如意宝轮王咒七遍，三真言念毕，悦众滚引磬。首座捧板跪白云：切以金钟韵响于空劫之前，玉板声传于威音那畔，吾今揭示堂前，用表定慧圆融轨则。当今方丈，传灯续道，将为衣钵，宏法利生，再祈梵刹有庆，檀信皈崇，凡向时中，吉祥如意。说毕，以槌击一板一钟。维那举赞：金钟玉板，声遍三千，九旬揭示在堂前，历代祖师传，功德无边，内外悉安然，南无功德林菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
如和尚挂板上供香赞时拈香，香云盖三遍三拜，三真言后，悦众滚引磬三阵、四椎一押。和尚执槌说法云：“金钟乍起，堂开拈花遗风；木板敲来，僧秉百丈事业。禅宗即是心宗，心宗即是禅宗，所以动止云为，尽是遮那胜境；山河大地，无非性海微波。今仗佛恩祖德，重绍某宗旧规，再振祖令，即今重悬钟板一句作怎么道？良久云：钟板重悬宏祖道，戒根定树慧花隆。以槌击一板一钟毕。
【云居仪规106*：摘钟板仪规】
做水陆法事，临时悬钟板，法事圆满，钟板下香桌设供，维那举香赞，接念如意宝轮王咒七遍，三真言后滚引磬。主法者云：是日道场圆满，九旬佛事已周，堂中静板暂停休，利益功勋成就。释子各归原所，檀信永沐恩休，风调雨顺及成收，国祚天长地久。海众同音，圆满回向，摘下钟板。维那举：道场克毕，钟板停悬，缁流堂内尽收单，法利遍尘寰，功德无边，集福保平安。
南无圆满藏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
【云居仪规107*：奠基仪规】
一、先洒净，仪规和平常相同。
二、奠基：先香赞，或戒定真香赞，接念般若会上佛菩萨三称，心经一遍，摩诃般若波罗密多三称，滚引磬。主法者说法：者片吉祥地，威音那畔底，筑为某某殿，十方同扶起，人人居其中，个个生欢喜，今朝正奠基，称赞莫能比，大包恒沙界，密卷微尘里，非方亦非圆，无头亦无尾，放出沩山牛，踏破西来意。今有某省某县某山某寺住持某某幸逢盛世、国运昌隆、檀越护助、党政支持，为宏扬佛法净化人心兴建某殿。竟日营为，无非道场，虽然如此，即今奠基一句做什么道？以如意举云：动容扬古路，不随悄然机。云：奠。接念南无本师释迦牟尼佛，待大家奠土毕收佛号，举佛宝大赞，唱举回向：奠基功德殊盛行，无边功德皆回向，等七句。
三、上供，与朔望日同，奠基地址与大殿各上大供。
【云居仪规108*：佛像开光仪式】
一、先洒净：殿中设一香案置香花盘，手炉备用，打七星钟接打序板，大众云集大殿，出班四人邀请和尚，香赞后，唱云来集三称，举大悲观世音菩萨三称，和尚说水文，接诵大悲咒，绕坛三匝，举称南无甘露王菩萨摩诃萨三称，和尚三拜，维那宣疏：
绀目金容现四八之妙相，玉毫万字放百亿之宝光，信瑞因放斯时，宝祥开于季运，伏念某甲或称众等，幸蒙释尊教法实仰于性净妙明，仰敕大悲开迷，敢圆宝于紫金光聚，既以和土范金图成实相，应是取吉选日，开点灵光伏愿现真实相，放无量光，巍巍莲座，做群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰取足之教，皈依则三途尽拨，秉教乃九品顿超。（白已一问讯。维那举香花，大众执手炉，齐声迎请）
二、请圣：香花迎，香花请，弟子某甲等一心奉请：婆娑教主本师释迦牟尼如来、东方教主药师琉璃光如来、西方教主阿弥陀如来、当来下生弥勒尊佛、尽虚空遍法界一切诸佛。唯愿，不违本誓，怜悯有情，分身现相，居兹莲座。（三请三拜）
香花迎，香花请，弟子某甲等一心奉请：大智文殊师利菩萨、普贤、观音、地藏、大势至、十方菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。唯愿，不违本誓，怜悯有情，分身现相，居兹莲座。（三请三拜）
香花迎，香花请，弟子某甲等一心奉请：头陀第一、拈花得旨，禅宗初祖大迦叶尊者；多闻第一、为佛侍者，禅宗二祖阿难陀尊者。唯愿，不违本誓，怜悯有情，分身现相，居兹莲座。（三请三拜）
香花迎，香花请，弟子某甲等一心奉请：光明会上护法诸天、韦驮天将、八部龙神、伽蓝土地、一切灵祗。伏愿，上遵佛嘱，下悯凡情，分身现相，参随莲座。（三请三问讯）
三、引磬同唱赞佛偈：
四、佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足，如于此会见佛座，一切尘中悉如是，佛身无去亦无来，所见国土皆明现。滚引磬三阵，四椎一押。
五、和尚说法，说毕。
六、举三宝赞
七、天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。南无婆娑世界、三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛（念三声敲大钟一下）归位，收佛号。维那白云：
上来奉请本师释迦牟尼佛，迦叶阿难二尊者（其余佛菩萨随改），天眼遥见，天耳遥闻，他心悉知，身通自在，一念能感，圣应昭然，愿承奉请，俱蒙光临。（斋主拈香虔诚顶礼，众师同斋主同礼三拜，大众同唱吉祥偈安圣位）唱念：
皈依世间无上尊，迦叶阿难共垂慈，我今依教安圣位，唯愿慈悲哀纳受。迦叶如来具大悲，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。拘那牟尼见无碍，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。迦罗鸣驮如金山，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。毗舍浮佛无三垢，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。尸弃如来离分别，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。毗婆尸佛如圆月，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。弗沙明达第一义，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。提舍如来辨无碍，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。波头摩佛净无垢，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。然灯如来大光明，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥。
八、上大供（传供）回向疏文：
伏以：佛身应现，随众生而结欢喜之缘；妙相端严，恒不动而升光明之殿。爰有一泗天下南瞻部洲，中华人民共和国某省某县某山某寺，切念某甲前于某日发心虔造释迦如来、迦叶、阿难圣像三躯（他像随改），兹于某日成就，欣成至圣之节，不同汉寝飞光，得被道树之阴，俨若祗园敷座，归依有幸，踊跃曷胜，敬涓今某月某日某时安位莲台，圆成法缘，以此功德谨升回向。伏愿，宝座分身，普应群生之机感；玉毫现瑞，广开法界之因缘。俾低头合掌，皆种善根；或心念口称，俱沾福慧。更祝，国基巩固，法道昌隆。丛林安静，济济来贤善之徒；僧海调和，绵绵挺龙象之子。右疏恭请三宝证明，造像圆成，升座开光文疏，某年某月某日某甲具疏。
宣疏毕诵消灾吉祥咒化疏，焚疏毕结咒已仍对面立，维那举回向咒：
唵，娑摩罗娑摩罗，弥摩罗斯哈罗摩诃咱哈罗吽（三遍），愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受，愿诸三宝哀摄受，愿诸护法常拥护。
其余如药师、弥陀、文殊、普贤像，凡开光四句回向仪式俱用此，但改文偈，即可。
九、三皈依后呼送和尚回丈室，答云：免送，礼佛三拜。（完）
虚公开光法语：真如平等法性身，犹如虚空无分别，若人持尺量其数，纵经尘劫不能测。一法若有，文殊丧其智体；万法若无，普贤失其境界。去此二途，作什么说个应物现形的时节？举笔点空云：如来足有大人相、如来手有大人相、如来胸有大人相、如来眼有大人相。名自在普照云，种种妙宝而为庄严，摩尼宝光，清净荣彻，普见一切皆无障碍，如来顶有大人相。遂搁笔云，莫将一笔轻轻点，如来顶上有圆光。
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