阿含典籍·南传相应部·大 篇·静虑相应

静虑相应

第一 恒河广说

第一 初清净

一~二

舍卫城。“诸比丘!有四静虑。以何为四静虑耶?

三

诸比丘!于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。

四

寻伺止息故，则内净，心则一趣，于由无寻、无伺三摩地，生喜与乐之第二静虑具足而住。

五

离喜故，于舍而住，正念正知、身于乐正受，如诸圣之所宣，有舍与念而住于乐，具足第三静虑具足而住。

六

断乐断苦故，灭先之喜与爱故，为不苦不乐、对舍念清净，具足第四静虑而住。

七

诸比丘!此为四静虑。

八

诸比丘!譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘!如是，比丘修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。

诸比丘!比丘云何修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶?

九

诸比丘!于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。寻伺止息故……具足第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。诸比丘!比丘如是修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。”静虑相应之初清净经(终)如念处(相应)可广说。

第二~十二

恒河广说

摄颂曰：

趣向东者六

趣向海者六

共有十二

广说恒河品

第二 不放逸品

第一~十

摄颂曰:

如来与足迹

屋顶与根核

夏生花王月

日衣等十句

第二 不放逸品(终)

第三 力所作品

第一~十二

诸比丘!譬如作诸力所作之事业……乃至……可广说。

摄颂曰：

力与种子龙

树与瓶及芒

广空与二云

船舶与客河

第三 力所作品(终)

第四 寻觅品

第一~十

诸比丘!有三种寻觅。以何为三寻觅耶?谓:欲寻、有寻、梵行寻是……乃至……

摄颂曰：

寻觅次第漏

有以及三苦

碍与垢与舍

受与二渴爱

第五 瀑流品

第一

诸比丘!有四种瀑流。以何为四瀑流耶?欲流、有流、见流、无明流是……乃至……可广说。

第二~九

第十 上分结

※ 二

“诸比丘!有五上分结。以何为五上分结耶?色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。

诸比丘!此为五上分结。

诸比丘!为对此五上分结证知……偏知……偏尽……予断，应修习四静虑。何为四静虑耶?

三~六

诸比丘!于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，由离生喜与乐具足初静虑……第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。

七

诸比丘!为对此五上分结证知……偏知……偏尽……予断，应修习此四静虑。”摄颂曰：

瀑流与轭取

系以及随眠

妙欲乃至盖

蕴与上下分

第五 瀑流品(终)

如道相应，可广说静虑相应。

第九 静虑相应(终)

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