和平可以变成反统工具　　

　　但由于军事互信机制的含意是，北京接受两岸隔海分治，因此也就等于是间接而明确地表示，将暂缓政治统一的推动。至于延缓到什么时候，或在什么条件下会开始推动政治统一，只能留待以后再说。

　　故只要台独势力不复苏，则也许未必要推动政治统一，因为发展作为硬道理的思路，在短期之内还不会转变。这时候，和平的状态持久下去，可以说，或许和平一开始只是要为统一创造条件，但慢慢地，统一就被束诸高阁，也就是和平压过了统一。

　　是否会是这样的辩证关系，在今天固然很难逆料，但观察稍早的历史进程，这种辩证过程并不陌生。

　　过去十余年来，台独激进活动几乎摧毁台湾内部的反台独阵营，结果之一是使大陆各界急迫感升高，最后竟促成了反分裂法的制定。结果之二是，国民党在濒临瓦解的形势下，对追求两岸和平反而变得毫无顾忌。也是这样的辩证过程，才使国民党的和平之旅在相形之下，一夕之间，取得了无与伦比的缓和效果，于是大大挫伤了台独高涨的气焰。

　　同样的道理，假如因为如今北京耽于和平反独的气氛弥漫，和平似乎成为终极价值，而逐渐对统一进程失去动能。在和平压倒一切的形势中，台独势力藉由文化台独，自然而然酝酿反统反华意识，一旦将来某个台独执政者低估和平的脆弱性，以和平作为至高道德之名，推动政治台独，岂不是又将再度带来战争威胁？

　　和平反独，与和平反统，可以像钟摆一样来回辩证，以致摧毁和平。

　　现在的问题是，北京当前既要依靠信赖多次接受台独动员的台湾人民，又要通过军事互信容许拒统，这个对和平的急切渴求，是不是已经压过统一？还是有利于更高层次的统一？如果压过，会不会之后因为台独趁虚而入，在长期中反而摧毁和平？

　　在和平反独与和平反统之间，在和平目的与和平工具之间，在当前和平与持久和平之间，都有钟摆，而目前主要的钟摆，是在和平与统一之间。

　　·作者是台湾大学政治系教授

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