困惑十四世达赖喇嘛的观世音菩萨化身身份

*** 本文完全是困惑，不表示任何的肯定！***

按照藏传佛教的理论，佛可以分为三个层次，或者说三种佛：法身佛、报生佛、应身佛（化身佛）；藏传佛教把班禅大师视为阿弥陀佛的化身，达赖喇嘛，松赞干布和八思巴则为观世音菩萨的化身。菩萨与佛之间相差一个层次，果位不同，达赖喇嘛的果位低于班禅大师，再上一个层次才成佛。

虽然观世音菩萨低于阿弥陀佛一个层次，但在藏民的信仰中，特别推崇观世音菩萨。观世音菩萨以大慈大悲为根本德性，对众生具慈悲之心，犹如牧童对畜群、艄公对船客那样护卫和怜悯；为了拯救众生，他千手千眼，化无量身，寻声救苦，无刹不现生。

也是由于达赖喇嘛是观世音菩萨化身的理论，和观世音菩萨大慈悲的表现，我对六世达赖喇嘛仓央嘉措也持肯定态度，不认为他一定就是假的——这位被部分人称为“闻名于世的藏族诗人”在他坐床后的第九年，因“耽于酒色，不守清规”而被视为假达赖遭到“废立”解送北京；然后，拉藏汗和新摄政王经商议于1707年另立巴噶曾巴·伊喜嘉措为六世达赖喇嘛，迎到布达拉宫坐床。

不过，对于十四世达赖喇嘛的最近言论，我却十分难以理解：《印度斯坦时报》日前报道，（十四世）达赖在接受该报专访时说：“假如我在未来几个月内或我们能重返西藏之前过世，将会有一位新的达赖喇嘛。但倘若我们不再是难民且能生活在民主的西藏，则我不认为在我过世后应该要有继承人。”

对于达赖喇嘛的如此言论，媒体认为：“换言之，达赖愿意成为‘末代达赖’，以中止活佛转世制度来换取西藏实现自治和民主。时事观察家认为，这是达赖向北京发出的一个最新、也是迄今为止最大胆的建议。”

我则对媒体的如此理解、说法相当不以为然。我记得“911事变”的那时候，达赖喇嘛曾经公开讲过自己将停止转世或者转世以后一定不在中国境内的问题，现在又这样说，这就至少已经有了两次遗言、誓言（活佛的遗言对日后寻访他的转世灵童有重要的参考意义）。这样的两次遗言，都可以理解为：在民主的西藏，并不需要达赖喇嘛的转世；有达赖喇嘛的转世，就表示西藏不民主！

观世音菩萨在弥勒菩萨成佛以前不会离开娑婆世界，芸芸众生。弥勒菩萨成佛的时候，这个娑婆世界的状态是：谁都不信仰佛教了。弥勒菩萨为了拯救这样的众生，才出世；弥勒菩萨一出世，这些人立即被接往西方极乐世界，然后由阿弥陀佛教化成佛。这是一个相当长的时间，如此漫长的时间西藏都不可能有民主？

达赖喇嘛是观世音菩萨的化身，应西藏信徒的哀求，肯定会不停地转世；若我的理解没有错，根据十四世达赖喇嘛上述的誓言、遗言，结论应该是：观世音菩萨在说：在我成佛以前，西藏不可能有民主=西藏永远不可能有民主。这就让人困惑，此“观世音菩萨”是否真的观世音菩萨的化身！观世音菩萨千手千眼，化无量身，寻声救苦，无刹不现生，他当然也会关心民主的问题，但我不认为观世音菩萨会拿民主作为工具、理由抛弃他的弟子们！如果以“末代达赖”作为誓言、遗言，十四世达赖喇嘛的如此言论，符合观世音菩萨的一贯表现么？我不认为是符合；不论什么原因，这样的誓言恐怕都是不应该的！

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