还是妓女心态作祟   ——评《争鸣：我为何宽容女大学生做少奶奶》

虽然说我们的道德教育还没跟上物质文明的发展步伐，但我们的传统道德标准和人类一致推崇的文明理念却并没有巨大的退步。例如同性恋、全球的妓女们都在争人权，不是已经不再烧死他们了么？同性恋、妓女甚至吸毒者们现在正主张着自己的人权，这虽然冲击着传统道德，让正常社会的正常心态很不舒服，但从人权的角度看，它同时却充分表现出了人性的宽容，应该是社会文明的表现。不过，同性恋、妓女们毕竟是人类社会的很小分子，归根结底还是不常常的一小撮人。这样人争取人权，希望被人理解这没什么，可以理解，但是，若把这样人推崇为了不得的人，以为他们的权利都是合法、具有道德支持，甚至要对这样人给予额外的关心、爱护、保护，这就完全不对了。这样人，与同性恋、妓女、吸毒者的心态有什么区别？读《争鸣：我为何宽容女大学生做少奶奶》一文，我不得不承认：

说我们的道德教育失败这是没错的。我们的道德教育确实失败了。失败的例证不仅有这样的一批女人们，还有那样的一些官僚和我们今天的教师、医生不再是天使与救星！我们今天的道德教育是过去政治教育的升级——过去没有道德教育课程，只有政治教育课程；后来在政治课程里加入了法律内容，现在又加了道德。历史地看，我们今天的道德教育应该是进步了、更加文明了；因为我们的道德教育不仅多了法制、道德，而且少了政治上的意识形态灌输。但是，道德教育的失败还是显而易见的，还需要加强、改进。

但是，“争鸣：我为何宽容女大学生做少奶奶”这个标题偷换了两个概念：一是这样事情谈不上“争鸣”，因为没资格进行争鸣；它顶多就是一个“变相妓女的人权问题讨论”。二是女大学生作的是小老婆，不是少奶奶！所谓少奶奶，是与爸爸辈的儿子、爷爷辈的孙子成家，虽然或许在门当户对方面有差距，但在年龄上基本没差距；但我们现在的大学生们，她们能够嫁得到这样人么？当然不容易！他们能嫁的，只能是爸爸辈、爷爷辈的老朽们！她们的身份，是小老婆，不是少奶奶！

给人当小老婆既不违法，也不是严重的道德沦丧问题，但是，既要卖身当小老婆，又要弄个爱情的幌子，披着爱的外衣，这就是严重挑衅了道德规范，践踏了伦理，危害着社会，威胁着人类的进步。

首先，婚姻家庭是社会的基本细胞，正常婚姻必然会推动社会正常前进，正常社会必须具有一定比例的正常细胞。所谓正常婚姻，就是男女年龄相当。试想，若老夫少妻的比例过大，社会会成什么样子了？最明显的，人口质量要下降，对吧！还有，年纪轻轻就“功成名就”了，人的精力怎么消耗？我们在判决一些青少年罪犯时，常常给他们加上一条“游手好闲、好逸恶劳”的道德罪状，小老婆们一出校门就无所事事，她们能有几个好好地做人？

第三，小老婆若成为爱情的什么模范，爱的美丽衣裳，把伦理道德完全地颠覆，后来的少女们都去学，社会风气会怎样？现在谁也不知道那个风气有多么坏，坏到什么程度，但是，已有教训的日本社会却可以启发我们；日本的男主外，女住内模式已经受到了严重冲击，越来越多的日本妇女正在向往社会职业、正在努力保护自己的社会职业，这多少有些借鉴意义。仅仅是男主外，女住内的模式也难以维持维持下去了，何况矿老夫少妻的模式？

不要打着“开放”、“多元社会”的旗号说事，现在的法律并没有禁止老夫少妻行为，道德方面虽然也是依然唾弃这样的表现，但社会却给予了这样人极大的宽容。例如若在“五、四”到“文革”期间，这样女人断然没什么活动空间，肯定被社会抛弃，但今天，人们顶多也就是背后讥笑议论她们，心里恶心她们，社会完全把她们当正常人看待。你还要怎么个“多元”，如何地开放？难道要开放到“依法买卖婚姻”？“买卖婚姻必须得到法律的特殊保护”？

年纪轻轻就图谋别人的票子、车子、房子，事业、这不是好逸恶劳是什么？你做都做了，别人说你几句，你还不高兴？这样事情也不许说，你难道要人人都不对社会的健康、人类的繁衍表达负责感，行使维护权？以年轻的肉去换钱，这是你个人的事情，自己偷摸地做了，闷声发大财就行了，还要求别人也效仿你、围绕你、赞美你，你变态吧！——网络QQ 13:51 2006-6-21

附录

争鸣：我为何宽容女大学生做少奶奶
http://opinion.people.com.cn/GB/1036/4509949.html
秦淮川
 
　　如今，不少大学生正在外力的推动下，品尝一道爱情快餐——相亲。这项传统的恋爱方式在他们的演绎下，出现了形形色色的版本：有渴望嫁入豪门，规避就业风险的；也有因为经济原因，迫切希望有个依靠的……相了数次婚的悦儿说：“我很快就要毕业了，这样的生活真是梦寐以求啊！不为找工作和生活发愁，能安心在家做少奶奶。”（6月18日《中国青年报》

　　当有人感叹真爱如熊猫一样珍稀时，女大学生梦寐以求做少奶奶似乎提供了最新的佐证，于是有人义愤填膺：“贱！”“好逸恶劳、好吃懒做！”还有人感叹：“消费时代的物质交换，简直是卖自己。”更有人忧心忡忡：“中国又垮掉了一代，我们的教育真的太失败了！”女大学生想做少奶奶果真大逆不道吗？她刺痛了谁的哪根神经，以至这些人暴跳如雷、怒不可遏？

　　在许多人的想像空间里，凡是豪门必有恩怨，凡是钟鸣鼎食之家必然上演血泪情仇，凡是富人便是不道德的、不幸福的，要么爱情死了要么穷得只剩下钱。唯有如此，才能一浇我们胸中之块垒，达到心理平衡。然而，豪门也有真爱，例子不胜枚举。相反，贫贱夫妻百事哀，在金钱的大潮冲击下，多少同甘共苦的饮食男女劳燕分飞，这样的例子更是俯拾皆是。因此女大学生嫁入豪门未必不幸福。

　　开放的社会讲究多元，婚姻的基调推崇自主，只要两厢情愿，女大学生是寻找不名一文的穷小伙子，还是心仪朱门大户的富家子弟，旁人实在无需置喙。难道嫁入寒门就是高风亮节？嫁入豪门就是庸俗世故？这样矫情的逻辑思维不仅可疑而且可怕，这实际上是对女性的不尊重，强戴给女人身上的道德枷锁，实际上也是男权中心的凸显——女人，你只能服服帖帖，不能有非分之想！

　　长久以来，许多人习惯于拿道德说事，但我们需警惕极端道德，也要提防泛道德化。如果以道德衡量一切，这种粗鄙而单一的评判标准，恰恰是构成了对他人的粗暴伤害。女大学生梦想嫁入豪门，她有权选择自己的生活方式，并未损害他人的利益，旁人何必像受到了奇耻大辱似的欲棒杀而后快呢？这种非理性的思维恰是对她们构成了伤害，不符合现代文明的要义，才是最不道德的行为。

　　诚然，在这个唯“物”主义蔓延的时代，爱情极其脆弱，金钱的轻轻一动，它便如多米诺骨牌一推就倒。但这是一种时代的征候，板子不能打在女大学生身上。当腐败官员““家里红旗不倒，外边彩旗飘飘”时，当不义商人包二奶、三奶……乐此不疲时，甚至连男生都迫不及待地以吃软饭、傍富婆（姐）为时尚时，女大学生想做少奶奶何辜之有？比较而言，它反倒是离爱情最近。

　　在这个要生存必须如陀螺式旋转的时代，就业压力让人谈虎色变，在“为找工作和生活发愁”的前提下，就业难这个时代背景让人黯然和忧心，因此我更愿意把“想做少奶奶”理解为女大学生的无奈和悲怆，一种虚无的逃避和不堪重压下的困惑。这难道不是一种嘲弄吗？如果嫁入豪门比就业更能率先实现，这到底是谁的耻辱？如果嫁入豪门和就业的愿望都难以企及，这又拷问出了什么？来源：【红网】 （责任编辑：李灿灿）

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