今天，一个朋友介绍一个19岁的小文豪，说他如何如何会写。例如：“又过了十年，唐僧师徒去见如来时，如来已将经书的版权卖给白骨精了。”我十分吃惊，紧急地想起一个故事。

以前有个朋友在人民广播电台工作。一天，她带他弟弟来见我，让带带，她弟弟的样子，明显是要“切磋”。她弟弟也是广播学院毕业的，浙大的。为了快速了解他，我就问他作品。她说他有篇得意的，是一个采访报道，台里反应蛮好，使用了，得奖了。我让具体介绍介绍。他们介绍到“烧香拜佛迷信活动”时，我说：“打住，打住！”你这也叫作品？这跟摄影师把镜头探进裤裆搞轰动有甚区别？社会新闻很多，菜场去呆半小时就能找到，例如透过买菜的人衣着打扮去感觉当前社会变化等等。为什么单单找骂佛教的？就因为骂佛教没风险，没人反对你，找你算账么？

时代不同了，要换换脑子了！烧香拜佛是否迷信活动，毛主席在世时候就态度明确：“片面、片面，那是文化！”我刚刚看到的资料，说江泽民总书记在视察洛阳白马寺时题词说：“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。”

关于佛教，章太炎说：“与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。”“佛教的理论，使上智人不能不信，佛教的戒律，使下愚不能不信，通彻上下，这是最可贵的。”孙中山认为：“国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。”又说：“佛教是造成民族和维护民族一种最雄大的自然力。”还说：“佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。”鲁迅说：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。”

就是外国人，例如大科学家爱因斯坦也说：“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。” “佛教是一切科学的源动力。”“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”

“这样啊！”她说。
“你说的可有依据？”他问。
“他不会瞎说的。”她说。
从你这样的“作品”看，我认为你难以在新闻方面有所作为，你根本就没找到“作新闻”的门径，应尽快改变自己的观念才好。
“以后是不应该写这样东西了，免得野猪生气。”她说。
“野猪生气不要紧，野猪也不会生气，这样事情见多了。只是若从这里下手学作新闻，不会有什么建树，白白耽搁了自己。”
“冒昧、冒昧！”他说。
“佛教内容相关的也可以写，但首先应了解佛教。”我说。
“我对佛教一点也不了解。”他说。
“所以一开口就是‘迷信’，嘻嘻。”她说。

我说：中国现代美学家朱光潜曾说，佛教以出世的精神，干入世的事业。沈家祯说，我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。那么希望你也研究研究佛教罢。哪怕是研究着批判也行，但一定不要没看到箱子里面有什么就去排斥里面的东西，箱子里可以装大米，在特殊的年份里是可以救命的！就到这里。——野猪 21:32 2009-7-6

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