陈晓旭原本可以不死（上） 有个师傅很慈悲，有个沙弥很善良。一天，师父在禅定中看到沙弥只剩下七天的寿命了。悲伤的师傅没有把自己的境界告诉徒弟，而是把沙弥喊到跟前，慈悲地说：“师傅今天交给你一个任务。你现在就动身，回家探望父母，一定要在家里多住几天。”沙弥回家以后，师傅认为再也见不到这个徒弟了，天天伤感。且悲伤，且心有不甘的师傅，天天回向，天天发愿：宁可自己少活，希望用自己的清净戒腊换得沙弥不死。七天后，沙弥突然高高兴兴地回来了。师傅既高兴且惊讶，牵着小沙弥的手反复地打量，还仔细询问沙弥，这些天，都做了什么事？沙弥一开始说不出什么自以为有意思的事情，后来却主动跟师傅讲了一个故事：“师傅！我在回家的路上，看到一群蚂蚁在水中，不能上来。我觉得它们很可怜，就捡了一根树枝放到水里，它们很快都爬到树枝上了。我把树枝拿到岸上，一直看蚂蚁们都跑了，才离开。”师父听后，进入禅定：沙弥不仅因此获命，且有百岁的寿命。 这是一个佛教故事，是20年前听老和尚讲的。老和尚当时讲了很多这样的故事，说是“善大屹（GE音）天劫能躲”。我深信善大屹天劫能躲，不过我不知道多大的善才属于屹天的善。我虽然不知道多大的善才属于屹天的善，但我承认“善欲人知，不是真善。”我虽然承认善欲人知不是真善，但我认为“陈晓旭慈善基金会（筹备）”，确实属于善举。我虽然认为“陈晓旭慈善基金会（筹备）”确实属于善举，但我一定不认为这是解脱之道！我不得不说：陈晓旭虽然身出家，但心没有出家！陈晓旭因为只是身出家，心没出家，所以她的出家行为，离解脱大道还有些距离。在我看来，这甚至是一种寻找治疗身体疾病的方法的希望和行为，有病急乱投医、把学佛当成了可以一定治疗身体疾病的医院或是手段的嫌疑！也就是说，陈晓旭既没有遇到明师，也没有真正地放下；她的出家，是白忙了！ 当佛教进入到“念佛最保险”、“求生净土为最保险”的时代时，对女性的出家不仅不能鼓惑，而且应该力劝“既然连出家的决心也有，何不在家好好念佛，力求往生？”印光大师在写给徐福贤女士的书信中说：“佛法者，一切众生即心本具之法也。三乘，六凡，皆当遵行。在家出家，俱能受持。而况女身多障，诸凡不能自由。离乡别井，易招外侮讥毁。为尔虑者，只宜在家持戒念佛，决志求生极乐世界。断断不可远离家乡，出家为尼。至于研穷经教，参访明师，乃决烈男子分内之事，非女人所宜效法也。女人但当笃修净业，专持佛号。果能都摄六根，净念相继。自然现生亲证念佛三昧，临终往生上品。纵未能亲证三昧，亦得以高预海会，长侍弥陀。由是亲证无生，复本心性。无边教海，皆悉了知。如宝镜当台，万象俱现。然后承佛慈力，及己愿轮，不违安养，回入娑婆，种种方便，度脱众生。俾一切有情，同登莲邦，悉证无生，庶不负一番决烈修持之心。可谓火里莲花，女中丈夫矣。……以故修净土人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。” 看“陈晓旭慈善基金会（筹备）”这个事情，她既已出家，却还放不不下，真不知道是哪个师傅教育的！对此，我很不是滋味。印光大师在写给徐福贤女士的书信中，继续说：“以此不可思议殊胜妙行，竟作人天有漏福因。而况享福之时，必造恶业。既造恶业，难逃恶报。如置毒于醍醐之中，便能杀人。不善用心者，其过如是。必须彻底斩断此等念头，庶净土全益，通身受用矣。既有真信切愿，必须志心执持南无阿弥陀佛六字圣号。无论行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，及大小便利等，总不离此六字洪名。（或四字持亦可。）必须令其全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。若能念兹在兹，念极情忘，心空佛现。则于现生之中，便能亲证三昧。待至临终，生上上品。” 有人说陈晓旭遇到了什么什么高僧，什么什么大德。在我看来，陈晓旭顶多也就是遇到了看起来是出家人的人，什么高僧，什么大德，夸张了！因为：1、陈晓旭虽已出家，但无缘受戒，也就是说，她还没有取得出家人的资格。依佛制，女性出家，必须观察两年，至少10个月，然后才有资格求戒。陈晓旭多年学佛，且出家时已经42岁了，或许可以免除观察期，但她出家以后到去世前，似乎没什么地方放戒，她应该没有受具足戒。出家后不能受具足戒，她的师傅们，高在哪里，德在哪里？武汉归元寺曾经有个师傅，于定中看到徒弟寿命不长，而徒弟当时只有14岁，不到受戒的法定年龄。这个师傅于是发愿：用我的清净戒腊，增加徒弟两年的寿命，使他立即到16岁，求戒去！徒弟顺利登上比丘坛，受了具足戒。2、哪怕是为了免死、延寿，既已出家，当以了生脱死，远离轮回为目标，当放下一切。可叹陈晓旭在愚痴人的鼓惑下，放弃了举全部财力寻求现代医疗手段救治身体疾病，落得一个“出家，依然难以延寿”的结果，她所谓的“做一名多元文化的义务教育工作者”，效果是什么？3、我相信，陈晓旭若能在去世前把财产交给庙里或是慈善组织，然后忘记一切，专心用功，或念佛，或坐禅，她不会现在就死。即便依然是现在这样的时候去世，她当留下“佛法”——现在的新闻当这样写：已经放下万缘的陈晓旭在念佛声中安详示寂，或已经放下万缘的陈晓旭于5月13日坐化！4、陈晓旭若果然遇到明师，她不会出家，而是在家念佛，同时于生前创办了“陈晓旭慈善基金会（筹备）”，将是一个怎样良好示范？或是出家，虽然难求具足戒，难以登上戒坛，但在师傅的加持下，被回向，得到了清净戒体。——哑羊 陈晓旭原本可以不死（下） 不是劝人好好念佛，用心念佛，一心念佛，以了生脱死为根本，远离轮回为目标，而是千方百计吸收“弟子”，扩大追随队伍，乃至鼓惑并不具备条件、难以成为三宝之一的清净比丘比丘尼以荷担如来家业的人出家，哪怕他再怎么标榜……

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