因果报应有，但并非人的当前力量都可以作为。例如针对违法犯罪的行为，有授权的执法者依法使用种种的手段确实可以对其中一些罪犯实施包括杀头夺命在内的种种制裁，即完全依靠人当前的力量强行地让罪犯受报，但是，谁都清楚，即便如此也不是所有罪犯都可以被处置的，至于看起来没有违法犯罪，乃至看起来也没有严重道德问题的种种行为，更是难以人力作为，令其受报，例如欧美就有类似于BBC、CNN那样自称为新闻行业实为军队的一种的组织，仅仅他们撒谎、造谣、诽谤的种种劣行，其罪恶远远大于件件桩桩普通的刑事犯罪，但是，人力难以令他们受报，因为人力有限。

相信因果的人中有些人相信诅咒有效，且习惯使用恶咒去应对当前人力难以解决的事情，针对自己眼中某些应该受恶报的人。中国西部有座古老的寺庙，民国到新中国成立后，当时的旧新政府官员中主管教育的官员以及位居国家领导人序列的一些人杰曾把它作为考察研究的活化石，自然是宝贝得很，但是今年有人在网络上爆料，说是这样庄严的一个地方，这样古老的一方所在，这样十分宝贝的一座佛庙竟然遭到了冲击——有人嫌“澡堂子包围之”还不够猛，竟然丧心病狂地要拆除方得以后快。此事，引起一片大哗。同样在西部，还有个事。有个穿和尚衣服，打着佛教旗号，大干杀人放火，一贯在社会上撒谎造谣，污蔑诋毁国家，彻头彻尾一个坏佛教名声的家伙，已然阻止了正信佛法流向欧美的坏东西，他在被党和政府批评，被欧美部分觉悟的人警惕避让，被很多人揭发批评后，他的痴迷者也是出口必恶咒，丧心病狂的形态表现并不亚于恶咒毁佛庙的人。太热闹了！

当今社会，原本热闹，热闹好，不一定是坏事，但这热闹中出现了恶咒，就让人恐惧起来。针对有人图谋佛庙的事，网络上恶咒“坏人”的发言很猛、很多。我曾劝过那些人：人仅仅是贪财，仅仅是图谋毁灭一座佛庙，又没有成为一种运动，一种社会风气，并非针对佛教，佛教并未因此在风雨中飘摇，何必那么焦虑，到了不顾一切的程度，恶咒他们呢？种种的作为，当然都是有果报的，但该什么果报是他们自己承受，你诅咒他们他们该有果报，你不诅咒他们他们一样有果报，何必诅咒呢？诅咒对你自己有什么好处呢？

对于讲因果的人来说，“出口是愿”终于是要实现的，但内心的迫切就难以都遂愿了。这里有差距，是个“什么是因果报应”的话题。因果报应有，但并非人的当前力量都可以作为，决定怎样报应的东西是“业力”，什么也阻挡不了，包括得了“五眼六通”（例如你可以天上飞，地下跑，眨眼功夫能够地球到月球上火星）也阻挡不了。果报的时间由当时经过无量劫一直到大究竟。少的多少世计算，一般人知道，多的几个劫计算，也有些人知道，更多的，例如无量劫就少有人知道了，但是，不知道也存在着！

人是情感动物，往往不顾“八苦”，忘记了“生死大事”，小事方面，稍不遂愿就出手，结果惹出了种种的麻烦，都是自己承担。大事上，原本可以讲理，可以谈谈看法，可以表明立场的，却一时把握不住，冲动起来，口出恶咒，别人在那里稳稳当当，至少看起来毫发未损，而自己呢？“无名能烧功德林”，功德林被烧了呀！以前社会上有一种多人效仿的做法，就是被后来定义为“恶意讨薪”的包括“自焚”、“跳楼、跳桥”在内的一些行为，你自己的命都没了，即便因此争取了到了权利，又如何？当然，你可以说那是“呐喊”、“抗议”，少了我一个，别人得更多，法制与文明可以推动社会进步，但是，那果然是最好的办法，必须的？我看未必。蝼蚁尚且贪生，我们是人！同样道理，明明是别人的错，为什么要惩罚自己去“施恶咒”，乱了自己的清净，坏了自己的道心！？当然，以法官自居，把“恶咒”作为一种审判的人，典型的迷信痴迷者，农奴主余孽在作祟！——清正 22:16 2009-9-18

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