宗门一法，有个譬喻：仿佛过去赶考的举子，今天应试的高中生，课程当在平时完成，进入考场后，严明的纪律，严肃的环境维护各自完成一次独立的作业，而不可能考场里还教授怎么写字，如何作文等基础知识，更不可能手把手教你去写自己名字。考试是众人前的印证，“成绩”怎样要看平时的功夫，平时不用功，其实连参加考试的资格也没有，即便众人面前了，终于别人是别人，自己是自己。山是山，水是水，小草伴石头，清风白云飞。

学佛，须深信因果，三皈依入门，五戒下手。三皈依是心的依怙，皈依后，心再也不会飘荡无着落。也如同取得了进入博物馆的门票，门票也没有，怎能进入博物馆，怎能看到宝贝。皈依三宝犹如掌握了选种的方法，有善种子，必定好花，必定善果。菩萨畏因，众生畏果，要想不种恶因，多下善种，不皈依三宝，难。

修行有许多门径，但万法不离其宗，基本的东西是一样的。宗门一法，前人说：若人参禅，须具备四个条件：深信因果，严持戒律，坚固信心，决定行门。这也是一切发心学佛修行的人必备的条件，否则算不上入门，功夫不得入堂。譬如仅仅就“严持戒律”来说，带杀修禅如塞耳叫声，带偷修禅如漏卮求满，带淫修禅如蒸沙作饭，带妄修禅如刻粪为香，纵有多智皆成魔道。若不守五戒，再怎么吃苦自虐，这样方式，那样努力，无非盲修瞎练。

什么是三宝呢？佛宝、法宝、僧宝。礼敬佛法僧三宝，是在培养自己的福报，也是忏悔，也是修行，是念佛，也是参禅。佛在世，佛陀为住持三宝的佛宝，佛灭度，佛像为佛宝，包括泥塑、石刻、铁造、画像等，见到如见真佛。佛在世时金口所讲的法，后被弟子们集结时整理汇编成文的佛经为法宝。如今，收入到大藏经中除“疑似部”以外的经、律、论内容，统称为法宝。有条件的学佛人一定要读佛经，但不鼓励初学、初机人接触“疑似部”，因收入到“疑似部”的内容是先贤古德尚且没有把握认定的部分，所以名“疑似”，如今的人若无天大的智慧，接触无益。相对保险的做法是读大乘经典，如心经、金刚经、弥陀经、地藏经等。若综合条件好，还应读华严经、楞严经等。僧宝，即普天下的比丘、比丘尼，沙弥、沙弥尼，须有出家人身份。或许这个出家人说的话自己不认同，或是那个出家人的行为自己不满意，但不要随便去诽谤，离他即可。——心开日光 14:08 2011-10-6 湖边

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